[游记]2006年3月26日游温州江心屿

出了文天祥的公祠，往右走，可到江心寺，至今香火不断。江心寺似乎与朝廷的关系很密切，历代许多高僧都是奉旨来教化万方、普渡众生的，凭借高僧的法力和弘扬佛法的背景，江心寺因此声明远播。谢灵运时运不济被贬为太守时来散心了，孟浩然走亲访友时来抒情了，文天祥曲线救国时来悠思了，于是岛上有了谢公亭，浩然楼，文信祠。与江心寺本身关系最密切的访客还是南宋的状元王十朋，他没有留下亭台楼阁，只留下一幅楹联挂于寺门，让后人叹为观止。

我不信佛，但是觉得需要敬重佛。宗教要众生心中要有所敬畏，我也是这么看待佛教的。有了这个认同，我入寺“瞻礼”了。上次拜佛是在南京鸡鸣寺，许下两个愿，这是另一座宝刹也不忍心错过。是上完香再跪拜许愿的，不知礼节有没有错，但好像佛家说“作就是不作”，这样就放心一些，但心是诚的。出了正殿侧面是僧人的文化宣传栏，有僧侣立志成为僧才的体会，还有给游人介绍的佛学知识。字体有些隶书的韵味，能感觉到写字的僧人气定神闲。看完了，印象最深的一句是“菩萨畏因，凡人畏果”，试着翻译一下就是，菩萨很在乎过程，注意修行，防微杜渐，很怕不能防患于未然的修行，修行之后会很安然接受任何结果，如果有好的结果则是因为今生有善因，即修行，如果有不好的结果则是因为前生有恶因，即没有修行，所以今生也无能为力。而凡人很在乎结果，不懂得日常积累什么和怎样积累，所以无法判断事情的结局，很担心出现不好的局面。还有一点，知道了罗汉、菩萨、佛的区别。罗汉是小乘佛教认为的凡人修行的最高境界。佛是大乘佛教认为的凡人修行的最高境界，介于二者之间的就是菩萨。罗汉渡己，菩萨不仅渡己，而且渡人，佛不仅渡己、渡人，而且圆满。我不太清楚什么是圆满，想问禅，但没有遇到僧人，只有半掩的禅房，估计僧人化缘去了。

上联。

下联。

走出江心寺，导游团已不见了踪迹，看看印在门票背面的景点图，下一个值得一去的就是西塔，继续西行。

塔在西岭。途中一颗古树，枝叶还茂盛，但根基外露，主干半空，洞深入地，可容一人，不堪重负，齐岸斜卧，出岸已远，有倾入江中之势，幸好有岸基水泥墩子撑腰。就像黄山上的迎客松，需要铁丝固定收拢枝干，不致于让古树太力不从心。近看铭牌，原来是已有1300年的古樟树，不仅有一棵樟树啊，还有一棵500多年的古榕树连理而生，名曰“樟抱榕”。一西一东，细看主干和枝叶确实不一样，相互扶持500年，情深义重，特别是樟树，还先等了800年，是菩萨心肠吧，传说树洞还救过太守的儿子。来张合影。

西岭到了。拾阶而上，在一块突出的岩石上赫然有鲜红的“毛主席万岁”题刻，应该是文革时期的痕迹。看样子这岛不是单纯的淤沙所致，应该是地质运动形成的，看岩石质地好像是玄武岩。西塔到了，勉强给西塔照了个全景。