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绍兴的旅游景点太多，三天的会议只有半天参观，主人安排起线路来就很困难。主办者按大多数人的意见办，鲁迅故居和大禹陵是必去的，而距离市区13公里远的兰亭就只得放弃了。
我却不甘心。趁着大会交流发言的那个下午，犯了一次自由主义，溜到兰亭转了一圈，也算对书圣王羲之的一次凭吊吧。
兰亭，兰并不多，竹却不少。绕亭一泓碧水，隔岸丛丛翠竹。河上架桥，竹作扶手；桥上竖立拱门，竹为门楣；门后一亭，则是竹筋竹骨的“全竹席”，竹棚、竹门、竹窗、竹椅、竹几、竹杯……眼见是竹，手触是竹，也许是兰竹皆为文人雅士所爱吧，总之，初见兰亭，我只觉得它称为竹亭兴许更准确些。
兰亭要比醉翁亭占地面积大三倍，当然，这只是相对而言。醉翁亭把一座琅琊山都收归帐下，外围要比兰亭阔大得多。兰亭的得名，相传是春秋时期越王勾践曾在此种过兰草，汉代又在此设过驿亭。这样说来，它的历史要比醉翁亭长出一大截。而帮助兰亭出名的王羲之又比帮助醉翁亭出名的欧阳修要老700余岁，这样一算，兰亭毫无疑问应称“天下第一亭”。
然而，兰亭在历史上也曾有过一段沉寂和没落，现在的兰亭，系明代嘉靖年间重建，1980年全面修复的。我们也就不用去考证是否原址，是否真迹了，反正认它作“天下第一亭”就是。
兰亭景区有一小湖，天然还是人工不得而知，人走竹制的浮桥，从湖上通过，倒也添了不少情趣。
来到流觞亭前，只见一弯溪水，逶迤流淌。水深不盈尺，水面宽不及一米。两岸皆块石为坡，且间有突起的石块，显然是作石凳用的，可以坐人。当年，王羲之邀约41位朋友列坐曲水两旁，装有酒的“觞”（酒杯）就在弯弯曲曲的水上漂流，水流时急时缓，觞也就时飘时停。觞停在谁面前，谁就得赋诗一首，赋不出诗便罚酒一杯。据说游戏中有11人各赋诗二首，15人各赋诗1首，王羲之将37首诗汇集成册并书写下了著名的《兰亭集序》，被誉为“天下第一行书”。
兰亭集序记述道：“永和九年，岁在癸丑，暮春之初于会稽山阴之兰亭……群贤毕至，少长成集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍……”哦，这活脱脱一幅图画。文章接下来还详细记述了当时的活动情况，没有丝竹管弦，只以流觞曲水，一觞一咏，便足以游目骋怀！可见，当年这帮文人，舞文弄墨时也不都是依红偎翠，或者大醉三百杯，而后狂呼乱叫的。这场面非常文雅。就当时来说，王羲之无愧为高雅文艺活动的高级策划人。
咦，且慢，这王羲之怎么也与琅琊有关？看资料记载：王羲之，山东琅琊人。瞧，醉翁亭座落琅琊山，王羲之籍贯琅琊人，虽然两个“琅琊”天南地北，但怎会这么巧？看来天下名亭都与“琅琊”有关。我若有能力造一亭，干脆就称它为“琅琊亭”。
过了流觞亭，前面还有右军祠和御碑亭。右军祠建筑结构奇巧，周围环水，水上建堂，堂中有廊，廊旁有池，池中有亭，亭旁过桥。房子里可见天、地、日、月、星五景，墙壁上书法可读唐、宋、元、明、清五代。那御碑亭内，陈列着一块高6.8米，宽2.6米的大石碑，据说净重达1.9万公斤，是我国最大古碑之一。当然碑的价值关键不在大小，这块碑的价值在于正面为康熙皇帝手书的《兰亭集序》，背面是乾隆皇帝游兰亭写的一首七律《兰亭即事》。祖孙两代皇帝的作品刻于同一石碑，绝无仅有，堪称国宝。
兰亭因王羲之出名，王羲之因书法出名，故而进得兰亭，各景点都围绕书法布局设计。御碑亭西南，新建了一座兰亭书法博物馆，犹如一处世外桃园，环境十分幽静雅致。时间有限，这次去不成了。
由于没请导游，我们如同没头苍蝇乱钻一气，最后才发现，这里还有一处最重要的景观——“鹅池”。这里有一硕大的石碑，上书“鹅池”二字，“鹅”瘦“池”肥，不大等称。传说当年王羲之在绍兴做官，一天正写“鹅池”二字，才写好“鹅”字，圣旨到，他只得搁笔接旨。他的儿子王献之提笔续写了一个“池”字，成就了这块“父子碑”。
此外，还有一处叫小兰亭的，“兰亭”二字为康熙所书，因无数游客抚摸而碑文渐平，有文人称之为“君民碑”，我不赞成此说。因为这一说容易引起误解，好像“君民一家”似的。这块碑“文革”被砸，砸碑当然更不得人心！不管叫它什么碑，好歹是个文物，破坏了它，就是败家子行为。
或许是受了兰亭的墨香熏陶吧，回家后，我居然爱上了书法，尽管写得不怎么样，但练字总比不练字要好。眼看得如今办公自动化、现代化浪潮澎湃，用毛笔的人越来越少，书法这门艺术，会不会也像整座兰亭一样，成为一种文物呢？如果是那样我也就成了一名文物爱好者了！
兰亭未见兰，鹅池未见鹅。出得兰亭，天色已晚。到了绍兴城里，专门挑了个叫“小兰亭”的饭店，点了一道菜：红烧鹅。然后端起酒杯，望空遥拜，算作向王羲之的拜师礼。
但愿我不会成为书圣的“关门蒙童”！
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