[游记]海天佛国普陀山（）、佛顶山掠影

2007-08-04 17u.com

海天佛国普陀山（12）、佛顶山掠影

“不上佛顶山，等于没到过普陀山。”人们如是说，想必自有其中道理。佛顶山主峰白华顶，又称菩萨顶，居群山之中，出众岭之巅，为全普陀最高处。还在来普陀的海路上，当普陀进入人们的视线时，船上的游人便纷纷离坐扶窗眺望，先看到的便是这菩萨顶。海天苍茫间，诸峰若拱，其峰顶垒垒如杯瓢覆于积水之上。如今登上这菩萨顶，犹如身入天际，人与佛共存，山与海相偎。极目远眺，山海景色辽阔，碧波万倾秋色，烟波浩淼处远近岛屿浮现于海面，云蒸霞蔚似仙葩组锦，水摇山岛如悬海天。伫立于此，仿佛置身飘渺仙境，一如幻来之海市蜃楼。近瞰普陀，峰峦绵延其苍茫难辩，梵宇金沙藏于雾霭葱翠之间。海亦云，云亦海，天在山，山在天，穹宇恢弘，云物在下。置身其中，感受着从四面八方吹拂而来的云气，直感觉自己也成了一座屹立其间的山峰，天上人间。正如孙中山先生当年的叹悟：俯仰间大有宇宙在乎手之概。我想，即使是在山修佛、万事皆空的僧人也会被此处的景色感染。因为，凡来此地之人，感觉除了这至纯至精的原始情趣之外，便甚麽也没有了。俗人、僧人在此便齐入共同的心灵境界，达到了高度的合一。
从此右行至天灯台下的平坡，一片郁郁森森的古木横亘眼前，正愁山穷水尽之时，忽窥眼前一条间嵌莲花雕刻的石板小径藏于林间，入口处有“入三摩地”题刻映入眼帘。不知去到何处，只是紧随游人前行。山路弯弯，两旁绿荫如帘，时明时暗，左右两堵黄墙夹路，幽深莫测，冷不丁有山鸟惊起，扑簌簌掉下一地落叶。行片时，猛有金光闪耀，一座大殿的琉璃瓦顶把视线撑阔，又见阳光泼洒，黄墙金瓦在阳光下映出绮丽景观，不禁令人想起世间所传的灵异“佛光”，又似海市蜃楼幻化。原来这就是位于佛顶山的慧济禅寺，它虽处于普陀之巅，却深藏于高岗林屏之中，清幽绝伦，气象非凡。细细体悟，又感当时建寺者可谓颇费匠心也独具慧眼。
相传该寺初为一石屋，内供佛象。明代圆慧和尚在榛莽间发现一石上刻有“慧济禅林”四字，那虔诚的圆慧遂在此化缘创立“慧济庵”，后经数代僧人操持扩建，渐与山下普济、法雨三分鼎足，成为普陀第三巨刹。当年郭沫若揩夫人来游慧济禅寺，受佛顶山名字的启发，以“佛顶山顶佛”句求联，同行者冥思苦想，无词以对。仅有山民老郭以“云扶石扶云”对之，闻者无不倾倒，一时传为佳话，这便是慧济禅寺郭老与老郭齐做对联的趣事。激动之余，郭老一时兴起，当即要来文房四宝，飞笔疾书，写下了“大海有真能容之度，明月以不常满为心”的感悟，一代文学泰斗的磊磊胸怀跃然纸上。
出慧济禅寺后门，西侧有一树枝骈出、华冠敝日的古树，这就是那闻名与于世的“普陀鹅耳枥”，好蹊跷的名字。它就象这慧济禅寺一样藏于山巅，又统领百木生于佛地。这种树木雌雄同株异花，每年五月开花，十月中旬果子成熟，据说此树先由缅甸僧人来普陀朝山时引进，因其繁殖率及低，在其原产地早已绝迹，属世所稀有，如今为普陀一宝。因此它也就成了普陀的象征，成了佛界的菩提。
走出慧济禅寺的山门，又见普陀诸峰群拱，遐瞰海上群岛飘渺。真想祈求再赐我时日，于此圣地尽情独享这仙境，怎奈友人一催再催，悻悻然只好起步。一条香云路曲折多致，蜿蜿蜒蜒直通山下。踏着石阶而下，沿路林木交柯，有山风蹿出路旁树林，吹旋一地落叶，人行其中，似踏着跃动的仙律，步履也从此变的轻松起来。香云路路随峰徊，景随路转，一路上秀峰奇石，令人目不暇接，更有那路西侧的清玉涧，自山顶到山脚，清流不绝，淙淙汩汩，泠泠有声，如古筝仙律，伴人一路前行。若行于其中的游人不时回首眺望大海，你会感到有海韵仙律集于一怀，不是人间，胜似人间。
香云路弯弯曲曲，几度峰回路转，前面的视线豁然开朗，有方形巨石耸立于路边，石旁有游人驻足，石壁上刻有一米见方的四个大字“海天佛国”，原来这普陀的至景在这里。又是那个候继高，志载，当年他驻山抗倭，为麻痹敌人，佯装达官贵豪，显显赫赫、声声张张上佛顶山礼佛，引倭寇入山，一举全歼之，此摩刻即为斯时候继高所书。
又见这“海天佛国”石上再垒一石，壮如大钟，凌空卓立，峻险怪特，危而不坠。雾霭缭绕中有“云扶石”字样隐现。屏息凝视，一时间，竟不知是云扶石、还是石扶云？再回首那高高在上的佛顶山，又弄不清了是佛顶山、还是山顶佛？一时忘了归途。
佛顶山顶佛，云扶石扶云，经大师的点化，它们一齐汇聚在这海天佛国，成就着一片其景亦妙其情亦幻的独特风景。它们竟在这普陀之巅千载万载地守望着这佛国不尽的风韵，是不是，它们都具有超然于俗界的灵性，将这有灵有性的普陀山水纳于一怀，只为履行佛祖最初的善意？
普陀山，我会再来。再来时，你给我答案。

不上佛顶山，等于没到过普陀山