[游记]武当山游记译注序

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《武当山游记译注》序

程明安，饶春球

武当山是我国著名的道教圣地和山水名胜，也是当今列入世界文化遗产名录的重点保护区之一。古往今来，游历武当者不可胜数，不少迁客骚人留下了脍炙人口的游记佳作。这些游记，看似作者自娱，实则事关区域内政治、宗教、经济、贸易、风俗人情，也是他们对武当山自然山水的讴歌、雄伟建筑的赞美，内容丰富，引人入胜，是武当优秀文化遗产的重要组成部分，对我们认识和研究武当文化，有十分重要的意义和作用。尽管由于年代久远，天灾人祸，处地偏僻，这些游记散落和佚失在所难免，但仅就我们所编选和整理的部分来看，仍能反映人们对自然认识的觉醒，折射出山水名胜与艺术人生的真谛，展示大自然的伟力造化，再现武当山昔日的灿烂辉煌。

综观这些《武当山游记》，我们感受到了作者们视野之广阔、地方风情之浓郁、艺术表现之强烈，具体表现在以下几方面：

其一、内容丰富，视野广阔，风情独特，撮其精要，可概述为五：

1、提供了绚丽多彩的神话传说和历史故事，把武当山修身养性的行为同自然力、帝力结

合，创建人间奇迹的人事活动作了生动地传达和再现，如“真武修真”、陈抟“五龙蛰法”、“张三丰悟创武当内家拳”的历史传说和唐均州太守“姚简祈雨”，后敕建“五龙洞”，又升格为“五龙宫”；明敕建“金殿”，嘉靖皇帝敕命武当为“玄岳”等历史故事，都在“游记”的字里行间作了应照和反映。这种把“巍巍武当山======皇权帝力======人类激情”融会凝铸武当和中华民族灵魂的作法跃然纸上，使人读后，不仅可以洞见武当山在人们心目中的地位，而且对于我们今天认识、研究武当历史、体悟武当文化精神实质与价值，具有独特的意义。

2、真实地描绘了武当山的旖丽风光。游记作者以自身的经历和体验，从不同的角度叙说了武当山的奇峰飞瀑、浩渺云烟、古殿神光、摩天飞岩及其莽莽苍苍、移步换景等幽深奇幻胜景。读之，不仅使人感到武当福地具有秦岱之雄、华山之险、衡岳之烟云、峨嵋之清凉，获得如临仙境般的精神享受，而且武当山有七十二峰，峰峰有七十二个故事之趣，使人美不胜收，回味无穷。

3、客观地记叙了武当山辉煌的道教建筑。武当山道教建筑是我国建筑史上的一颗璀粲明珠。游记作者从不同的侧面，揭示了武当山集汉、唐、宋人的建筑手法，在峰、峦、坡、陀、岩、洞中建造了恢弘的道教建筑群体及其“补秦皇汉武之遗”、“张宫阙之胜”的气势与辉煌，折射了古老的中华民族的高度智慧和文化涵养，易于激起民族的自尊心和自豪感。

4、科学地记录了武当山的特异风物和气候，如紫霄的紫雾，金殿的金光；古松杉、千年艾、万年松、太和茶、榔梅果以及宫观、峰岩、坡陀、涧池、井石、五色鱼等等。这些记叙和描写，既表现了作者各自对武当山水的审美情趣，丰富了山水游记的内容和地域特色，又强调了武当风物的自然趣味，有较好的艺术效果，尤其是徐霞客的《游太和山日记》，从植物和环境的关系，观察到地形、气温、风速对于植物生态种属的影响，得出的“山谷川原、候同气异”的结论，更有较高的科学研究价值。

5．真切地表露了登临武当山的真情实感。武当山兼具雄、奇、险、幽等多种特色，登临此山，目睹其无限风光，可以想象不是一件轻松的事情。游记作者所描述的各种体验和情感，读之如同身临其境。更能唤起人们不登此山誓不休的强烈欲望。这对于我们加深对旅游本质的认识，增加旅游知识也大有裨益。

其二、表现手法方面，“武当山游记”大多意境含蓄，风采清扬，议论风发，理趣兼备，神气超逸，这是它与众不同之处。游记作者们寄情武当山水，多不直抒胸臆，而是从自然出发，又回归自然。譬如徐宏祖《游太和山日记》写其取道五龙宫下山，途经青羊涧时的沿途一段描绘：“两崖蓊葱蔽日，清泉延回，……百里内密树森罗”；王世贞《自南岩历五龙出玉虚记》中对途中古树的描写：“树亦老，高者径百尺，大可数抱，而根皆露，交纵道上，数百千万条。其粗者若虬蟒，次为蛇，为擘，为虺，且树得风籁籁鸣，则根皆应而鳞起，若啮人趾者……”既含蓄清扬，又将议论融入情趣之中，勾绘出一幅幅超尘越世的丹青画图，实可谓引人入胜，目不暇应。此外，我们还重点编选和整理了主张“独抒性灵”，具有自然超逸神韵的公安、竟陵派的游记，如袁中道的《游太和山记》，其中写到武当山九渡涧的奇石怪水：“以石厄水而不得往，则汇而成潭；以水间石而不得朋，则崎而为屿。石偶诎而水灜，则纾徐而容与；水偶诎而石灜，则颓叠而吼怒。水之行地也迅，则石之静者反动而转之，为龙，为虎，为象，为兕；石之去地也远，则水之沉者，反升而跃之，为花，为蕊，为珠，为雪；以水洗石，水能予石以色，而能为云，为霞，为沙，为翠；以石捍水，石能予水以色，而能为琴，为瑟，为歌，为呗；石之趼避水，而其岩上覆，则水常含雪霰之气，而不胜冷然；石之颅避水，而其颠内却，则水常亲曦月之光，而不胜烂然。”这段揭示石离水则无奇，水离石则无巧的充满辩证法的文字，真是一幅动静咸宜，声色俱全的山水画卷。又如竟陵派创始人之一谭元春的《游玄岳记》，其中描写过系马峰，“怪石与树与草与涧若一心一手，彼隙则此充之”；仁威观前，几十片背正红的落叶，点缀桥前小池，如红色的鱼儿降落池中，静态动化；过仁威观才余里，“桃李与映山红盛开如春；接叶浓阴，行人渴而憩如夏；虫切切作促织吟，红叶委地如秋；老槐古木，铁干虬蜷，叶不能即发如冬。”十余里间，四时俱陈。作者将武当山景物与心灵的感受融为一体，表现手法颇为神奇。尤其是作者那“画栋文媚，即掉臂过之”的追求自然真谛的品质，更为难能可贵，至于徐宏祖的《游太和山日记》，更是被誉为“世间真文字、大文字、奇文字”和“古今游记第一”的一部分。当我们阅读这些艺术珍品之时，不时为其高超的艺术表现力而折服。