[游记]归元寺游记攻略之初夏

武汉有两大寺院——武昌的宝通禅寺和汉阳的归元寺，我和佛有一点缘，武汉的宝刹我是非要游遍不可。我选择在佛教的重要节日游览寺院，以便有机会观看到法事。2006年农历四月初八释迦牟尼圣诞那天，我和参观了宝通禅寺并有幸参与了浴佛节的法事；2007年四月初八浴佛节我正好要上课；今年的四月初八临近我大学毕业，有时间出去游玩，且恰逢周一，游人不会太多，正好去归元寺。归元寺是清顺治十五年（1658）浙江僧人白光、主峰来此创建的，为“汉西一境”，取《楞严经》中“归元性不二，方便有多门”的佛偈而命名，占地面积有17500多平方米。 　

今天早上出门晚了点，先坐车到鲁巷再转401路，直到九点多才到达归元寺。以往农历四月初八天气都不好，民间有农谚“四月八，冻死鸭”，前几天气温骤降，不过这两天又回到了初夏，一直是艳阳高照。不过四月初八经常会下点雨的，前两年的浴佛节就是雨天，传说释迦牟尼出生时天上两条龙吐水下来为他洗浴，所以这天一般都有雨。今天早上突然间就乌云密布，下了几点雨之后云层马上散开，依然是好天气，真是神奇了。 　

归元寺的票价是浮动的，平时10块钱，法定节日可以高到40元，好在如此重大的佛教节日在管理方看来只是平常的日子。进了归元寺我就直奔大雄宝殿，怕错过了法事，结果像平常一样，都是俗众一股脑地就跪在蒲团上磕着头，问了一个在普贤菩萨像附近工作的“志愿者”（和本寺很熟的居士），那个老婆婆说好像没有佛事，有点扫兴，那就开始参观吧。归元寺和宝通禅寺不同，宝通禅寺坐落在洪山上，院落分布得很有层次；归元寺坐落在平地上，但与长沙的开福寺又有所不同，开福寺是一进门就很开阔，后面很紧凑；归元寺靠近大门的地方很紧凑，后面有一片大空地。 　

归元寺坐西朝东，大门在翠微路西侧，正对着丁字路口。进门之后又是一个山门，依然写着“归元禅寺”。进去就是放生池，池边有很多人在围观，原来是池中有很多乌龟，还有小龟趴在大龟背上，很是有趣，池中有红色的锦鲤。放生池左右两边分别是鼓楼和钟楼，分别供奉着雷祖菩萨和地藏菩萨，以前没听过佛教有雷祖菩萨，可能是佛教中土化后产生的。放生池往前就是韦驮殿，不过匾上写的是归元古刹，正面是弥勒佛，殿的一侧还有伽蓝菩萨，弥勒佛背面的护法韦驮尊天菩萨正对着后面的大雄宝殿。奇怪的是，大雄宝殿和山门不在一条中轴线上，里面照惯例是释迦牟尼佛和迦叶、阿难两位尊者，铜色。我在释迦牟尼佛前礼拜，为茜茜祈愿，她说她信佛教，我祝愿她健康快乐。虽然寺内规定在殿内不准拍照，但我在大雄宝殿还是偷拍了一张。大雄宝殿左右两侧分别是客堂和斋堂，不过都不许游人进入。大雄宝殿外有人在卖粥和油条之类的食物，香客随便给点钱，以结佛缘。大雄宝殿再往前就是修建中的般若堂了。大雄宝殿往右侧走，就是大士阁，里面供奉着观世音菩萨及其侍者，都披着红色的布，大士阁对面是翠微古泉，其实就是一口井，放有瓷菩萨像和塑料花。大士阁北边是藏经阁，里面有释迦牟尼年少时的佛像，是1935年太虚法师出访缅甸时，由仰光的佛教徒赠送的，由1吨多重的玉石雕成，而真正的阁楼游人是进不去的。藏经阁的北边是有吉祥钟，撞三下要收费五元，不过依然不时有钟声传来。吉祥钟的东面是念佛堂，里面供奉的是西方三圣（阿弥陀佛、观音菩萨、大势至菩萨）。这一片的空地上有一尊小的露天铜观音，不是很大，被香客献的花簇拥着。到大雄宝殿左转经过一道走廊就到了罗汉堂，武汉市佛教协会就位于大雄宝殿和罗汉堂之间的抱本堂里面。罗汉堂结构有点复杂，堂外有四大天王、十殿阎王和地藏菩萨，堂内有金色的五百罗汉、阿弥陀佛、千手观音、释迦牟尼佛及其两位侍者和文殊菩萨、普贤菩萨。出了罗汉堂可以看见一个很空旷的地，最显眼的就是紫铜铸造的双面观音，总高度约有20米。空地一角有财宝天王殿，里面有五尊神，都披着红布，这就更无法得知是哪路神仙了。空地另外一角上有一口钟，旁边有佛物流通处，里面出售各种法器，基本上都是中档品，海青要28块钱一件，我花20块钱买了一串菩提子的念珠，戴在手上的那种，据说是开了光的，以赠有缘人。寺院南侧墙靠近大门的那一线有几家宗教物品商店，商品多比较高档，有各种佛像、菩萨像、佛珠、玉坠、书籍、护身符、铜钱、辟邪剑、风水罗盘……琳琅满目，价格不菲，鱼龙混杂。 　

正当我以为今天没有法事或者早已经结束时，空地一侧的禅堂（姑且这么称吧，匾上写的是“禅×斋”，中间那个字不认识，旁边有一个很大的卫生间）有动静。里面有很多居士穿着棕色或者黑色的海青，跪在蒲团上重复地诵“南无本师释迦牟尼佛”的名号，我想这大概就是纪念浴佛节的法事吧。我虽然还不是佛教弟子，但我姨娭毑和在学校论坛上认识的puyun都是居士，我对佛教也有所了解，所以也参与了进来，吟诵名号时我想起了释迦牟尼的传说，想起了他出生时有龙吐水为他沐浴，想起了他在菩提树下参悟佛道，想起了他为了修行而放弃了王位，想起了他创教之艰难……十一点钟仪式暂毕，大家都去空地对面的一个旧厂房里吃中饭，吃饭前要起立念诵着什么，完毕后有人逐个将饭菜放入每个人的碗中。供应的都是一些素菜，有酸菜炒蚕豆、白菜、素捆鸡、豆腐冬瓜汤等，吃完以后要自己把碗洗干净。路上我听见有人说吃完以后要在功德箱里放两三块钱意思一下，我布施了三块钱。中午在禅堂休息的时候，有几个老婆婆想播放DVD，叫我“小朋友”去帮她们弄一下，我已经是成人了，但在她们眼中我们年轻人都是小朋友。下午一点，法事在禅堂继续，仍然是不断地诵释迦牟尼的名号，还要在禅堂内绕着走，走得很慢，组织的都是居士，走在最前面的两位居士分别敲着磬和木鱼，大家亦步亦趋。也有一些过路的游人加入进来了，还看见两个年轻的女生穿着海青走在前面，估计应该是高中生或者大学生，不过这样走久了也很枯燥，那两个女生陆续对佛像合十行礼之后就离开了。到最后改诵“释迦如来”，大家都在各地的蒲团前站定，仪式进入高潮，比丘进来了。左右两边的人轮流地礼拜或者念偈语，应该是< /SPAN>12拜吧，结束后居士们自愿留下来打扫卫生。居士里我看见有一个父亲带着他儿子来的，也是穿着海青，很正式。当法事正在进行时，不时有游人进禅堂来休息时，会有居士叫他们出去。佛教是很宽容的，法事中谁要是坚持不了了，可以对佛合十行礼后到座位上休息。大家都把包放在椅子上，也不怕有人偷，佛教最基本的戒律“五戒”中就有 “不偷盗”。走的时候我拿了一本《佛教念诵集》和《地藏菩萨本愿经》，以结缘。