[游记]鄂州莲花山美景细细看

莲花山位于鄂州洋澜湖畔,它始建于1988年,1996年被定为湖北省涉外旅游定点接待单位,旅游区占地面积500多亩。它既有江南的灵秀典雅,又融北方的宏伟瑰丽,是秀与雄的神奇结合,也是一个传统文化自然风光汇集的文化胜地,并且结合了当地的资源优势,开辟了独具特色的康福健身旅游,可以说莲花山处处皆神奇,景景是文化,我相信来莲花山观光旅游,一定会让您不虚此行。

莲花山的大门属于六柱刀檐牌坊式门楼,也是中国现今最大的牌坊式门楼,高16米,宽32米,于1996年9月份竣工,气势磅礴,雄伟壮观,仔细看就不难发现整个大门里就融入中国最基本的传统文化在里面,左龙右凤的浮雕和莲花,祥云搭配在一起,再加上紫色的底色,使整个大门显得富丽堂皇,中间“莲花山”三个大字为鄂州著名书法家罗觉之所题写。

两旁坐在祥云柱上的动物叫“吼”，也是一种吉祥的动物,它口吐火焰,形象威猛,日夜守卫着大门,据说是它吼出了天,吼出了地,吼出了万物。在进入景区参观之前,有24级台阶,它代表什么意思呢?在这里,这它代表的是一年24个节气,风调雨顺,在莲花山里面呢,到处都有这样的数字游戏。

进入景区门口可以看到一个景点叫九龙坛,九龙坛高9.86米，直径12米，落成于1996年9月份，九龙坛顾名思义就是由九条龙组成，这九条龙各有10米长，它们相互盘绕，飞腾欢舞，由两条稍大一些的龙托起一个莲花球，在远处一看就像一位慈祥的长者。龙，自古就是我们中华民族的一种图腾，一种象征，我们也常说自己是龙的传人，因为龙象征着自强不息，奋发向上，这也正是中华民族的精神。另外的一层含义是从帝尧时，中国就分为九州，象征着九州同进，欣欣向荣，像这样龙的雕塑，莲花山里面到处可见，有木雕的，铜铸的、彩绘的，并且还有被中央电视台称为世界之最的两条巨龙。

看完九龙坛，马上就要进入莲花山的主要景点。

游览莲花山的路线一般是从祈福堂、和字壁、摸心台、经六合园上元明塔，经长生路到达莲花山碑林。

莲花山里的绿化工程和亮化工程做得都是比较好的，进门的一片绿草坪上，赫然的六个大字“莲花山欢迎您”也显示了莲花山人的热情、好客，也表明莲花山不仅山美、水美、人更美，大家来到莲花山一定在好奇为什么叫这个名字。——古时候这里有9座山峰，从空中鸟瞰就像是一朵莲花盛开，所以古人就把这个地方叫莲花山了，因为这里山清水秀，人杰地灵，历代许多名人都曾经在此隐居过。

草坪前面的一座仿古建筑——祈福堂，它的前身是一座尼姑庵，尼姑庵后面有一口井。它久旱不涸，久雨不盈，被当地人视为神奇。这口井现在还在，大家如果有兴趣，可以去看一看，品一品神奇水。祈福堂1991年破土动工重新改修，1993年元旦竣工。整个祈福堂可以分为两个三部分：第一个三部份是前后分，前面是一个八卦场，中间是祈福堂，后面还有一段护壁，第二个三部分可以上中下，也就是祈福堂的主体分三层，分别是代表着地、人、天。我们现在先来看一下前面的八卦场，为什么要在这建一个八卦场呢？祈福堂的真正含义在于他祈祷人们增福增寿，福寿双增就必须要身体健康，走八卦呢，就是强身健体的。中间呢，还有一口井，取名“灵龙济月”，关于这口井，还有一个小传说，晋代炼丹家葛洪曾骑梅花鹿云游四方，偏偏就看中了莲花山这块宝地，相传这口井就是他练丹取水的地方。

祈福堂属于八角重檐式建筑，攒尖宝顶，檐下这24具铜钟悬挂，使整个祈福堂显得庄重典雅，刚才和大家已经说过了，它分为地、人、天三层，也就是说我们人类头顶蓝天，脚踩大地的意思，来看下第一层——地层，横匾“泰和永安”，从字面上就不难看出是希望我们中华大地康泰和平永远安定。进门之后，大家先看到的是“皆大欢喜”四个大字，下面是五个福筒，这也是预祝大家抬头见喜，低头是福之意，中间“皆大欢喜”四个字像是一个笑脸，旁边还有一幅算不上对联的对联：“金木水火土，仁义礼智信”，为什么要这样写呢？金木水火土代表了地球上组成万物的五种基本元素，同时还有五大行星之意，仁义礼智信，是指孔子推崇的五种个人的道德行为，把它们放到这里，也就是要告诉我们身心相互调和，平时做事要顺应天地，顺应自然，才能与万物息息相关，息息相通之意。登祈福堂有两种登法，一个是按平时的顺序先上第二层，另外一种呢，就是“一步登天”，也就是先上三层，看大家是先上哪层？

二层“人”层，进门之前，先来看一下门口的对联，“天地长存皆覆载运化众生之道也，日月长明乃周行普照万物之德矣”，天地之所以能够长存，是因为他们孕化了世界万物生长的道高，日月之所以能长明是它们无私普照万物的德高，天地日月的道德也正是暗示了我们人类的道德，也就是对应了我们一楼的对联，人类做为万物之灵，当然要学习天地的胸怀，日月的能量，大公无私，至公至慈的品德。

中间横匾“东西南北”很多人都奇怪，怎么少了一个中字呢？其实这个中字呢就是指的我们自己，当然了，这并不是指以自己为中心，它是说，东西南北四面八方的人聚到一起，形形色色的人都有，但是要想做事做得完美，就必须要自己做表率，严于律已，宽于待人。进门之后看到的这个团圆寿福，还有两边的对联“春夏秋冬时时乐，东西南北处处欢”也都是这个含义。

在行走的过程中，请注意脚下的台阶，走路不看景，看景不走路。来到三层，真可谓是到天层了，周围景物呢都一收在眼底了，“天”其实指的就是整个自然界。

这里也有一副对联，静诵黄庭悟真语法王我相，动行三界定风云妙现本身。根据字面上的意思我们就不难看出两联的第一字动静，人要增福寿，就要动静交替，刚柔并济，不断的调行自己。

看一下堂顶，刚才说过了，莲花山里面龙很多，这里是一组木雕的九龙拥日图，激励着我们自强不息，奋发向上。在这里呢，它在中间摆放了一面大镜子，看到镜子，不知大家是否记起中国古代有一位名人说过一句关于镜子的名言：唐太宗李世民曾说过“以铜为镜，可以正衣冠，以古为镜可以知兴替，以人为镜，可以明得失，”通过这面镜子，大家不用回头，就可以看到我们走过的路，把这面镜子装到心中，照着自己平时做事要少走弯路，不走弯路，少做错事，不做错事，凡事都要做到心如明镜，那么，怎样才能做到心如明镜呢？抬头看它的主体含义“祈福堂”也就是给我们所有的人一种美好祝愿。

祈福堂东南边有一口神奇井。相传古时候啊，在这个莲花山半山腰上呢有一个小水池，它久早不涸，久雨不盈，里面长的莲花也是昼开夜合，而且四季颜色各不相同，当年的小水池就是现在我们祈福堂后边的这口水井，取名“清心泉”，清心泉常年水深2米，据科研人员测定，水里不含有害物质，喝了之后，不仅能清心明目，而且还能强身健体，所以有很多客人来莲花山旅游后，不忘为家人或朋友带瓶清心泉的水回去，这泉水不仅漫游神州大地，而且它也飘洋过海到过香港、台湾，是走遍了大半个地球了，有兴趣的话，大家可以尝一下，并且给亲朋好友带上一瓶，周围的护壁上是按照“左青龙，右白虎”的说法，依次排列的十二生肖，还有关于莲花的一些诗词，药用价值等。

在您一进莲花山大门的时候，可能就看到了一个显眼的建筑，它似壁非壁，似塔非塔，而且四面还各有一个两米见方的“和”字，这个景点叫“和字壁”，是莲花山最早的建筑之一，1991年5月20日落成的，它和祈福堂可以说是一组建筑，它独具两个特色，一个是它的建筑特色，另外一个是它的文化特色，建筑特色特在它是以文化塑造的景点，全国各地到目前为止仅此一处，它的文化特色就在于它的内容了，“和”是中华传统文化的一个精髓，一个重要组成部分，那么，什么是“和”，怎样才能达到“和”呢，古人在长期生活实践中总结出了一些很值得我们现代人借鉴的经验，究竟有哪些经验呢，请大家听我给你慢慢讲来。首先从它的位置看，这个“和”字处于十字路口，这表明四通八达“得合四方”之意，所以古人常说：“得和则昌，失和则亡”，和字四面还有些铭文，都是古人经过长期的观察总结来的经验，我们先看一下第一面：观自然之变化，通自然之法规，明自然之定理，和乃长生之道也”。从字面上我们就不难看出它的意思：观是用眼睛看，通是通晓畅达，明是明白，这一面讲的就是说要我们通过自己的眼睛，用自己的心去观察，体会自然界，从而掌握一定的规律，然后根据这个规律再去做事，这样才能达到事倍功半的效果，比如说在夏天，因为气温太高，所以女士穿裙子、男士穿短衫，这就是人们掌握了自然的规律了。也就是说要人们明白自然规律，掌握自然规律，运用自然规律；第二面：性命和则生，人物和则亲，人天和则灵，在这一面讲的是“和”的具体表现。在中医里面，性和命，指精神体系和滞泄体系。我们常说“江山易改，本性难移”这里的性是指精神体系，而命是指肉体。只有当人的精神和滞泄系统达到平衡，阴阳达到相和，气血才能流畅，人才能健康，才能长生长寿，所以说性命和则生，人自身达到相协调，才能有力气，有精力去做事，才能亲和万物，也就是说人物和则亲，人天和则灵。“天”，刚才在祈福堂已经介绍过了，是指自然界。人自已本身健康了，和万物也都能融到一起，进而才能亲和大自然，与整个自然界相融为一体，万物才有了灵气，所以说人天和则灵。第三面的铭文：无有和则生阴阳，阴阳和则生天地，天地和则万物。从无有到万物，很显然，这是讲的是天地发展的脉落，一开始的宇宙，茫茫一片混沌，什么都没有，盘古开天辟地之后，清升浊降，有了阴阳之分，从此也就有了天地。古人讲：动极而静，静而生阴，静极复动，阳变阴合，而生水、火、木、金、土。万物变化生生不息，从而构成变化无穷的多种多样的物质世界，自然界和人类社会的一切事物都是变化无穷的，这种变化就像太阳从正中而变倾斜，又从倾斜到正中；月亮由圆满变成亏缺，又从亏缺变成圆满。万事万物总是不断变化发展的。事物变化和事物矛盾双方是互为因果的。矛盾的双方既相互对立，又相互依存。和，并不是事物发展的终结，它只是事物发展过程中的一个中转点。因为事物的运动和变化，往往偏离这种平衡与和谐，因此作为万物之灵的我们应该根据事物变化的规律，因势利导，使矛盾对立双方处于恰当的位置，并相互交通，相互相应，这也是宇宙间恒久和理想的状态。

说了这么多的和，那么怎样才能达到和呢？来看一下第四面的答案，净心、虚心、守心；养身、修身、惜身；无私、无知、无欲；人类于百年未寻找到答案，在这里用了18个字就概括了出来，可谓是一语道出天机。怎样才能达到“和”呢？要达到“和”，我们就应做到心无杂念，虚心学习，不断的向知识的高峰攀登，爱惜自己的生命，最后达到无私、无欲、无所不知的境界便是人类达到大和的境界。这里的无知”不是我们通常所说的愚昧无知的无知，而说的是无所不知。

好，往前走可以看到前面的墙壁上有一朵立体的大莲花，中间还嵌有一颗红色大理石的心，为什么要把心镶在莲花里呢？周敦颐说的好：“莲花中通处直，不蔓不枝，出淤泥而不染，濯清莲而不妖，花中君子也”，这里也就暗示着我们人类心地善良、纯朴、圣洁、高雅，这也是一个游客直接参与的娱乐性景点，大家可以顺着中间这条黄色的通道，闭上眼睛，伸直双手，向前摸，看看能否摸到前边的红心（自己可以现场做一次），有人问中间的8个字是什么意思，其实呢，这也是个小游戏，别看只有8个字，意义却挺深刻的，而且有正读反读两种读法，可以说只读一遍，其意自现。正读：心真步步高升步步正；反读：心正步步升高步步真，下面是摸心自问，当然了，这只是一个小游戏，并不是一个小游戏，并不是说能否摸到心就代表着心正不正，不过，从中医角度来讲，它也有一定的医学道理，中医认为：人闭着眼睛朝前走的时候，在20秒种之内，完全能走一条直线并且达到平衡，过了20秒就不行了，中间这条通道按正常的走路速度刚好20秒，在20秒钟之内，您完全可以摸到心，中间稍有迟疑，时间就过了，所以说这是一个心理与生理的小测试，同时也告诉了我们这样一个道理：做事不要瞻前顾后，怕左畏右，否则就错过了天时、地利、人和，该是你的东西也得不到了，也只有这样，人们的智慧才得以发展，也就是上面月亮门上所写的“灵苗“两字，”灵苗“指的就是智慧，好了，我们继续往前边走了。

走进智慧园的大门，我们第一眼看到的是在松柏掩映间的块碑：长寿路。在莲花山里面有三座山，三条路，白猿山、福寿山和现在眼前的莲花山；长城路，长生路和我们将要走的长寿路，先来看一下这块碑，在字的旁边还有五只蝙蝠，蝙蝠蝙蝠遍地是福，长寿路全长800米，围绕莲花山一周，在旁边蜿蜓的龙墙上有124组浮雕，它又分成两部分：忠和孝，因此，又叫忠孝图。自古就有忠孝不能两全，所以把忠和孝分为两半，山北为孝，山南为忠，我们今天所走的这24孝图所描述的故事是在我国古代很有代表性的事迹，每幅画旁边都有一段注释，比如说这幅：董永卖身葬父，这个故事几乎是家喻户晓，人人皆知，而且我们湖北的孝感就是以董永的故事来命名的，董永长的有些难看，却娶了一位天仙为妻，这不能不说是他的孝心有直接关系，还有老莱子舞彩娱亲，木兰替父从军啦都是一些脍炙人口的精典的故事。

好了，我们先回头看一下我们右手边的这座莲花山，山不高，只有74米，但在山上，却布满了各种人物雕塑，分别以仁、义、礼、智、信、忠、勇、孝、廉，人类初祖，女娲补天，伟大母亲，仓颉造字等为主题，雕刻的人类也都是栩栩如生，惟妙惟肖，现在问大家一个问题，中国古代有四大军师被后人喻为智慧的代表，不知大家能否猜出是谁啊？在我们的右上方大家看到的四个人物雕塑就是四智了，分别是辅佐周文王建商手拿赶神鞭的姜子牙，辅佐刘邦建汉的张良手拿魔笛。辅佐刘备建立蜀国的诸葛亮手拿羽毛扇，辅佐朱元璋建立明朝的刘伯温，但是有人说他们只是三个半军师，大家猜一下这半个军师指的是谁？从我刚才说过的建立商朝、汉朝、蜀国明朝里就不难发现，中间的蜀国也就是诸葛亮，是半个军师，因为其它三位都是辅佐皇帝建立了朝代，统一了国家，而诸葛亮很遗憾，只是建立了蜀国，为什么把他们封为四智，中国历代智勇双全的人很多，而这四位都道家出身，所以立了他们四位，下面这口井就取名为智慧泉水，如果大家想拥有四大军师的智慧的话，不妨喝点智慧泉水。

刚才我们在来的路上，可能就看到这座高高的塔了，这个塔叫元明塔，塔80米，落成于1995年重阳节。元明塔出土11层，但在地下，大家看不到的还有两层，它作为地下室用。元明塔映日凌虚，好像是由一朵巨大的莲花托起，塔的左右两边还有两朵并蒂而开的大莲花，那是两个蓄水池。和莲花山上的金莲池一样，以前这里的相应设备不全的时候，这蓄水池是应急的，塔基是用大理石镶嵌的先后天八卦，古时候的塔不叫塔，叫浮图，待会我们将要介绍的碑林里就有浮图大观，雕刻的是全国各地的名塔，塔有3种用途：一是观赏，二是用来镇风水，三是用来储存舍利子的，当然，元明塔是用来观赏的，但它和刚才我们看过的祈福堂一样，里边的人生哲理是丰富、高深奥妙的，大家都看过西游记，不知还记不记得唐僧师徒去扫塔的一段故事，唐僧说：人就是塔，塔就是人。比如说我们现在介绍的这个塔下有八扇门，但是只有一扇是真的，为什么呢？8扇门代表着8个方位，真门朝着正北方，也就是说人生的道路是多种多样的，四通八达的，但是做事要走正门正道，不能起歪心斜念，走旁门左道，否则就像其余的门一样把你拒之门外。我们现在就要以正门进去登塔了，进门之后，映入眼前的一根大柱子是要跟大家提一下的，这根柱子一直通到顶层，中间是空心的，在我国所有塔建设中是独一无二的，它上不封端，下不封底，通天达地，正像我们人身上的一股顶天立地的正气，中间的空心，是告诉我们无论何时，都要胸纳万物，虚怀若谷。登塔呢，还有一个说法，就是登塔增寿，不过大家千万小心，台阶很陡，所以一定要抓紧栏杆。塔里什么都没有，为什么呢？这也正是元明塔给我们的又一个启示，因为我们每走一层都要通过窗向外看一会儿塔外的风景，很容易的与大自然融为一体，反过来说，如果塔里到处都是陈列品，吸引了我们的目光，呼吸不到外面新鲜的空气，看不到新鲜的世界，就很容易疲倦，所以说我们不要把自己限制在一个小圈子里，不断的提升自己，融入到万事万物当中，与大自然合为一体，达到物我两忘的境界，才是最高的境界，大家说对吗？到现在我们可能已感觉出来了，每层塔的高度是一样的，但是往外眺望的门却愈来愈矮，这也是象征着我们往上走要挺胸抬头，但对外要谦虚谨慎，平易近人，要学习成熟的稻谷的精神，越饱满就越要低头弯腰，走上第九层，外面的回廊是可以来回转动的。刚才我们走过的3、6、9层可以回绕的，其它的就不可以，这是因为3、6、9层表示人的少年、中年、老年，这三个年龄是人生的几个重要的转折点，它告诉我们要好好把握，慎重考虑每一件事，另外它还暗示着我们人生中的顺境和逆境，在这两种情况面前，我们应该以什么样的态度对待，是我们每个人应该好好考虑的问题。

现在我们介绍的是元明塔的最高层11层了，这也是莲花山景区内最高点，在这里通过门可以看到整个景区和鄂州市的面貌，赶上天气好，甚至可以看到庐山，大家知道这个塔为什么要有11层呢？因为它有3点，1、单数为阳，2、在中国自古就有十全十美之说，但是元明塔里，它告诉了我们不要骄傲自满，每达到一个高峰时，事物的另一个起点就又开始了，3、刚才和大家讲过了，元明塔是一个人生的象征，有少年、中年、老年之分，刚才走过了老年，现在大家想一下到了什么时候了？应该是返老还童了，好，抬头看塔顶，这里是石雕的九龙戏珠，辉宏壮观。好了，出塔门往北走，眼前的这组塑造是仿照北京故宫里的铜雕的，两只仙鹤悠然的踏在龟背上，欢迎着四面八方的来客，取龟鹤（归和）之意，象征长寿，下面的一组台阶是上元明塔的主道，这里的龙特别多，中间的12条地龙两旁各有5条游龙，加上下边的2条一雄一雌的坐龙正好是24条龙，和大门的台阶一样，是24节气风调雨顺。另外呢，这里就又有了一个特色，是在世界所有的建筑搭配当中还没有的，这就是龙和莲花的搭配，元明塔可以说是龙的海洋，它们汇集了唐、宋、元、明、清等各个朝代龙的艺术特色于一体，形成了自己的风格，有龙自有凤，但在塔上没看到一只，相反，莲花都到处可见，因为龙是民族象征，有着阴柔之美，两者一阳一阴的搭配，正好突出了中华传统文化的精华，下面的台阶，我们一边走一边数看有多少个？不多不少刚好108个，中国的古建筑当中，每组台阶最多不能超过108个，所以元明塔和前面通天桥的台阶数目相等，都是108个，同时它也是一组建筑，眼前的接龙台上有迄今为止世界上两条最长的龙，它有365米长，雄龙稍长200米，雌龙160米，在前面就是鄂州市的洋澜湖风景区，每年端午节的赛龙舟都是在这里举行，然后上接龙台，过通天桥，到元明塔塔上汇集，所以这个通天桥又名通天。

说到这里呢，可能有的朋友要问了，为什么叫元明塔呢？这是因为塔内外都是白色，象征人生本性，本性光明磊落，光明朗朗，那么也就是说人应追求自然规律，达到本性的生发，才无愧做龙的传人。另外，我们这个塔还有一个称号叫“江南第一塔”，这不仅是因为它是中国建国后的新建塔，最主要的是因为它面临着长江，晚上轮船的航灯所照到的第一个建筑就是这个元明塔，所以说元明塔又给航船在无时无刻的指引方向，人们就把它称之为“江南第一塔”。前边有两处雕塑，莲花山里面像这样的雕塑几乎到处可见，比如这两个，左边有仙鹤四只，展翅腾飞，意为仙鹤迎春，右边有寿鹿六只，而且这是一家人，最前面的两只，显然岁数较大一些，是爷爷奶奶，中间两只最小的是孙子，最后的两只，当然就是爸爸妈妈了，这一家人出游，奔腾而起，意为寿鹿接福，两组雕塑合起来的意义就寓示着对游客们“六合同心，福寿双全“的祝愿。

们接着介绍的就是万宝海了，里面种值着各种名莲，养殖着各种灵龟和鱼类，夏天在这里面划船游玩是非常惬意的，在元明塔可以看到，整个的万宝海是一个人体运化图，好像一个人盘腿在这里打座，围绕万宝海的一圈绿顶长廊很显然是人体的任督二脉，取名长生路，好，我们来介绍一下海里的建筑，我们的对面，塑有一条蛇。蛇，给人的感觉是什么样的？阴森森，冰凉凉的，它对应的是我们身体的肾脏的部位，代表着血；蛇的对面，塑有一只巨龟，大家想一下，跟我们肾对应的部位是哪？是肝脏。前边的这六朵莲花代表的就是五脏六腑，进而产生精、气、神，也就是在桥西面的三朵莲花，与自然界相融相通，反过来作用于人体，人体才能健康，故名长生路，人身体健康长生了，也就什么都有了，所以海又叫万宝海，在这个长廊里呢，按春夏秋冬四个季节来分，绘有不同的彩画，四个亭子分别绘有东岳泰山、西岳华山、南岳恒山、北岳衡山。来过莲花山的人都说：来鄂州不到莲花山会遗憾终生，到莲花山不到碑林会悔恨终生，为了不让大家悔恨终生那我们现在就到莲花山碑林里去看一下吧！

莲花山碑林前身是一座山：白猿山，占地面积3万平方米，建筑面积1万平方米，碑林以整座山为基础，依山就势兴建而成，可以说山是一座碑，碑是一座山，从1994年12月开始动工兴建，一直到2002年12月才基本完工，碑林可以说有6大特色：博、大、精、深、奇、秀。

【博】是指是它的文化内涵，莲花山碑林涵盖了儒家、释家、道家、中华医药、中华兵法、民族文化、吴楚文化、科学技术。内容汇集了古今中外的文化精粹，既继承了儒释道医武之精华，又融汇于时代，弘扬民族传统，又体现了时代创新精神历史跨度性大，内涵丰富，具有深刻的文化性、艺术性和历史性。

【大】 是指它的容碑数量之多，咱大家都知道世界上最大的碑林是在西安，而西安碑林容碑仅3千块，见长于书法，并且是建在平地上，莲花山碑林刻碑1万块，是建在整座山上。所以称莲花山碑林为世界上最大的文化碑林是当之无愧。

【精】是指它的石料取材。碑林的石材全部选用盛产碑石的河南燕湿，这种石块石质细腻，颜色均匀，纹路少，密度大，耐风化，因历代的帝王刻碑都采用此石，故有“皇坑”之称，这种石头可经历近两千年的风雨浸浊，不过大型的石碑开采是很困难的，要采一块大石头真的是可遇不可求，我们碑林9吨以上的大碑9块，都是从深山老林中开采，费尽周折才千里迢迢运回来的，像碑林大门口处三座门碑，主碑连碑座，碑体，碑帽共10米高，2米宽，重72吨，两座幅碑高7?8米，重30吨，是我们碑林委员会花了三年的心血，才立起的，主碑的“莲花山碑林”五个字是苏东坡的集字。

【深】是指它的取材特色，整个碑林刻碑的内容、素材，可以说是世界各地和大德志士无偿捐赠给碑林的，而且都是一些可称得上世界珍品的作品，比如说日本的?源氏物语?，中心阁的?法界源流图?。

【秀】是指它的雕刻艺术，碑林刻碑采用阴刻、阳刻相结合的手法，讲究线条一气呵成，比如脸部和外露的皮肤全部用阴刻凹进去，从而达到反差的效果，使图像显得生动、逼真，普通的碑一般4、5天可刻成一块，中心碑阁的?法界源流图》之类的绘画作品刻一块，从描稿、放大，到制成拓片，刻成碑要一个月，用的时间最长的是《曾侯乙编钟》，它用了三个月的时间才完成，而且我们刻碑是采用了书法艺术和绘画技巧的结合，满足了不同文化层次的人们的需求。

【奇】是指它的建筑特色，碑林是以整座山为基础，依山就势兴建而成，围绕山下的一周碑廊周长360米，8条旋转上行的碑廊直通山顶的碑阁，形成了全国罕见的一组富有动态感的球面建筑群，而且这些错落有致的仿古式建筑，综合了南北建筑风格，造型独特，气势恢宏，它顶部的建筑就像是北方园林的天坛，但在半山腰前后又分别有南方园林的两个小亭子，这就突出了它的建筑风格。

为了更好的了解碑林，我们先来看一下这里的碑林陈列图，这幅图就是碑林的俯瞰图，这外围最大的一圈就是刚才和大家说过的360米长的外围圈，里面收刻的有《周易画传》、《浮图大观》、《七十二侯印谱》、《百寿长卷》、《百字万态图》和一些名家作品等，往里看，这8条旋转上行的碑廊分别是8家文化，儒家、释家、道家、中华医药、中华兵法、民族文化、吴楚文化、科学技术。

一号碑廊儒家文化，代表人物孔子，里面收刻的是关于孔子的一些著作，《中庸、论语、三字经、千字文》等。

二号碑廊释家文化，代表人物释迦牟尼，里面收到刻有一些佛教文化，比如南无观世音菩萨经、文殊菩萨经、普贤菩萨经和禅宗六祖慧能的开悟诗，地藏经、金刚经等。

三号碑廊道家文化，代表人物老子，里面收刻的是关于老子的著作《道德经》以及道家文化的一些作品。

四号碑廊中华医药，里面是中医的代表著作《神家本草经》，160位著名医师的肖像，代表人物孙思邈和500多种医药，动物的特征、疗效等。

五号碑廊中华兵法，里面刻有中国从商朝至今的兵器，服饰等。还有各种兵法，代表作是《孙子兵法》、《孙膑兵法》。

六号碑廊民族文化，人们常说是56个民族，56朵花，里面的内容也是最丰富的。56种文化各个民族服饰特征，伊斯兰教、基督教的教义等。代表作是被日本称为《日本的红楼梦》的著作《源氏物语》里面主要讲述了一个叫源式的女子，通过对源氏一生的生活、宫廷斗争、妃子争宠的描写，反映当时的社会黑暗。而如今我们把它视为了中日友好的桥梁。

七号碑廊吴楚文化，因为湖北属于荆楚大地，而鄂州又处在吴头楚尾，所以单独的为其留了一条碑廊，代表作随州出土的《编钟》。

八号碑廊科学技术，里面收刻了世界历代科学家的人物肖像及发明。中间是中心碑阁，收刻的是佛教的精典《法界源流图》。

先介绍一下一号碑廊的儒家文化，儒家的代表人物：孔子，名丘、字仲尼，春秋未期伟大的思想家、教育家、政治家。孔子生于乱世，但生性勤奋好学，三十岁以后从政于鲁国，因为不能施展他的政治报负，五十岁开始周游列国，在外奔走十四年，却到处碰壁。六十八岁返回鲁国，晚年致力于教育事业、著书立说，百岁逝世。他主要提倡“仁” 、“礼”，并对后世有深远的影响。传说孔子的父母曾在丘山祈祷求子，后来生下孔子，孔子的头顶中间低，四周高，很像尼丘山，所以父母给他命名丘，字仲尼，“仲”是排行老二，“字”是古人对男子的尊称.

孔子特别重视“中庸”，中庸的由来就是从孔子派生出来的,孔子时代中庸并不是折中主义，而是指“天命谓之性”,即万物包括人自性质都是由自然决定的。在这条廊里呢,把孔子的著作《百家姓》、《三字经、千字文》等都刻于碑上了，尤其要特别指给大家看的是这边的《论语画解》《论语》是孔子的著作之一，中国特别信奉论语，自古就有半部论语治天下之说，是孔子立身行教的具体表现，同时也奠定了中华民族儒学文化的核心，因为论语是古文，看起来很费力气，台湾画家江逸子先生，凭着他对论语参悟的心得，绘画成册，并附以浅显的文字说明，在纪念孔子诞辰二千五百周年时，把他捐给了碑林，并且得到了孔子的第七十七代嫡孙女孔得懋女士的同意，为其画册题词“有朋自远方来，不亦乐乎”。

说起孔子，大家就不难想起孟子，孟子名轲，字子舆，战国时期的思想家，政治家，教育家，在儒学家派里人称亚圣，也就是说地位仅次于孔子，后来人们并称为“孔孟”。

孟子幼年丧父，家境清贫，其母知书达礼，注重子女的教育，所以说孟子的成就与其母亲是离不开的，曾经有过“孟母三迁”，“继织劝学”的传说。

走到头上，有一幅《问礼图》，谁问礼呢？道家的创始人老子和儒家的始祖孔子。孔子不但不持才自傲，反而专程到周国向老子请教学问，并且对老子的博才多学大为赞赏，手下的学生很不理解，他对学生说：天上的鸟，我知道它能飞，水中的鱼，我知道它能游，林中的兽，我知它能走，走的，可用网捕，游的，可用钩钓，飞的，可用箭射，但是龙，我就不知道了，它能乘风架云上天而去，我会见的老子，恐怕他就是龙吧！可见他对老子的评价至高，不过也可以看出孔子自身的谦逊精神

朋友们，看完1号碑廊，我们再来中心碑阁看一下，中心碑阁是整个碑林的精华所在，在这里，建议参观的顺序是由里向外参观，中心碑阁可以分为里三层，外三层，横三层，外三层，刚才我们已经介绍了，外围圈、外圈和十二根柱子的这一圈，里三层就是我们头顶这这三层，大家看头顶的九龙拱日图是石雕的，并且是彩绘的，象征中华文化生生不息，在它的周围是一个茫茫的大宇宙，有太阳，月亮和北斗七星之分，外圈就有了四季之分，这四幅大图片也就对应下面的四根柱子，春夏秋冬（这是横三层的第一层），四季外面是先天的八卦图，也就是说是天皇伏羲大帝创建的先天八卦，对应地下我们所踩的周文王的后天八卦，旁边的这11根柱子也就代表着8个方位，东，南，西，北，东西，西南，东北，西北，8根柱子刻的是猴子，是告诉人们这座山是白猿山，相传这里曾经出现过白色的猿猴。先天八卦旁边对应的有八幅巨型壁画，再外圈是中国的传统的十二生肖。另外还有24节气在中间台子的下围，看完这里三层，横三层，我们再来看中间的这个无字碑，这个无字碑是什么意思？和武则天的无字碑是否一样？这个无字碑和武则天的无字碑是不一样的，这个碑高9.1米，重50吨，把它立在这里是有它自己的意义的，刚才我们介绍的这外三层，里三层，横三层刚好共九层，也就是说九九归一，九九归真，最后九九归于无字碑之意，并且中国有古话叫“走自己的路，让后人来评价”，这也是我们碑林留下这块碑的主要原因，这块碑立在这真的是不容易，俗话说的好，先请菩萨后立庙，先立碑后建林，这块碑也是，从深山中开采出来后费尽周折才把它立在这，而且立碑是讲究时辰的，辰时立碑，午时封顶，大家想一下，辰时，刚好是月亮还没下去之前，午时刚好是太阳刚出来，所以当时立这个碑时，是日月同辉，可谓是壮观。

好了，介绍了这么多，之后我们还是来看一下莲花山碑林的镇山之宝——《法界源流图》吧！《法界源流图》起源于1180年，当时它是中国西南部大理国的一部佛教艺术巨作，当时叫《大理国梵像卷》，由一位名不见经传的描工张胜温奉大理国利觉皇帝段智兴之命绘成，经历了宋、元、明、清500余年，至清乾隆年间（1736-1796）进入皇家内府，当时的乾隆皇帝笃信佛教，对此极为珍爱，命当时宫廷画家高手丁观鹏，在“四大活佛”之一的章嘉国师指导下，重新整理和临摹，这项集佛学、艺术历史不及民俗研究的重大文化工程，历时数载，至乾隆32年（1767年）才完成，乾隆亲自题字《法界源流图》成为佛教艺术中的极品，清朝以后，宫廷文物大量失散，《法界源流图》也没能幸免，1996年泰国曾文穆先生捐赠给碑林刻碑，《法界源流图》几经周转，现珍藏于吉林省博物馆。

《法界源流图》是工笔画，宽33厘米，长1635厘米，画卷内有佛，菩萨，观音，尊者，大师，僧众，供养人等630多位，各种坐骑虎、狮、龟等50多种，另外还有各种法器、兵器、用具等就不计其数了，绘画场面宏大，有3个佛会，9个龙王，四大天王，十六幅观世音菩萨，禅宗六祖和地藏王十二大愿等都在里边收刻，可以说刻的都是惟妙惟肖，里面最精典的三幅作品是《寻声救苦观世音》和《如意轮观世音》，另外还有《文殊问疾》。

我们来看一下这幅《如意轮观世音》，一手持如意宝珠，象征能生世间与出世间的二种财宝，以布施众生，一手持金轮，象征能转动天上妙法以度从生。为密教如意轮法的本尊，还有这幅《文殊问疾》，大家都知道，文殊菩萨是智慧的象征，而另一位维摩诘大士却拥有辩才无碍的神通，在《维摩诘经》中，一开始是维摩诘菩萨生病，释尊要派遣弟子们去问疾探病，然而弟子们却无人敢前往，最后由文殊率领大家前去，这幅经典的精彩之处，就在于文殊问疾时，在问答之间，维摩诘的辩才与智慧，像玉珠一样纷纷展现出来，并以揭示空，无相等大乘深义，通过这幅画，我们虽听不到这精彩之辩，但通过两位菩萨的神情与动作也能体会得到当时问答的精辟。