[游记]四祖寺游记禅期

凌晨3点12分，睡意全无，灵感也未消，还想写些什么。这时，惰性所带来的遗忘从内心深处被激情唤醒，有种把持不住写的心态和惰性对话~~~~~``。

下面是07年12月11号四祖寺禅期的活动表格

四祖寺时，正碰上佛门一年一度的参禅期，时间是35天共分为5期每期7天七天过后中途休息半天。当时对寺庙的一切一无所知的我。也在这种情况下对什么叫禅，禅期寺庙的变化稍微有点了解。

所谓的禅禅是梵语“禅那”的略称，义译为静虑，是制心一处、思维观修之义。禅，也是“禅定”的略称。“禅定”一语是梵语“禅那”的略称“禅”和梵语“三摩地”意译（略译“三昧”）的“定”的梵汉结合而成。“禅”是汉语中的外来语。禅那和三摩地都是印度各宗教所通用的术语。禅定还有瑜珈、止观等异称。

由禅引申出来相关联的禅语是很多的，诸如：禅观、禅定、禅心、禅意、禅味、禅风、禅机、禅悟，以至禅诗、禅画，等等。

在印度，禅定可以说是最古老的一种修行的方法，早在佛教成立之前即已盛行。佛陀立教，把“戒、定、慧”立为基本三学，是每个佛教徒必须修持的根本法门。佛教传入中国后，历代祖师和各个宗派，无不以禅定或禅观为其修行和立宗的根本。

关于禅，历代禅师和古今研究禅的学者有关论述很多。很多论述对现今修习者的心理建设，有直接或间接的感染力。

台湾耕云先生讲禅是“无念、无相、无住”。无念是心离好恶、取舍、憎爱，远离一切来自“前尘缘影”的分别想念，而非舍弃正念、正思维、无相，并不是否定外在一切事相，而是心不被外在的事物牵制。无住，是不让心停留在任何一个地方而产生执着，念起即觉，觉之即忘，活泼无染。

“外于一切善恶境界，心念不起名为坐；内见自性不动为禅。”“外离相为禅，内不乱为定。外若着相，内心即乱；外若离相，心即不乱。本性自净自定，若见诸境，心不乱者，是真定也。”禅宗六祖如是说。

从现代意义上来理解，禅是一种“冥想”，并用冥想的方法达到入定的境界。禅的内容，则是很难用言语文字表达的，必须亲身去体证。

对于没有修过禅的人，很难理解禅的内容，就像一个从未看过、吃过椰子的人，无论你如何形容椰子的颜色、形状、味道，他都无法领会，除非他亲自去品尝。

对于尚未进入禅门的人，禅是不能用语言文字来说明的东西，也无法依靠语言文字的说明来了解它。但语言文字却能引导或指示初学者如何去亲自体验它。因为禅的经验就是“如人饮水，冷暖自知”，要靠自己品味。

变化是禅期不是居士，也就是，以前没有来过或者从来没有来过人对这不懂的，是不能参与的，除非你很有缘分，我也算是有缘分的人吧哈哈~~~~~~~~~

禅期的早课安排：“所谓早课”就是寺庙里的打坐和念经的僧人每天所必须的活动方式，再比如农人春、夏、秋、冬、所必须干的农活养活全家的依靠而僧人的方式是为了修身养性早日修成正果，企求佛祖赐予智慧行为方式。

早上4：00—4：30起床并收拾完毕4：30—5：00竞走三十分钟，为活动全身经络舒展身体的各个部位，可以减少做禅时的疼痛。

5：00—6：00止静也就是所谓的打坐。打坐分为双盘，单盘，散盘，前两种是佛门的一种。后一种一般道教比较多见。可能也是佛教和道教的划分和区别方式吧。因为，所去的人大部分都是社会上一些居士（僧人除外，不论你是社会上什么人，只要到了寺庙去都被尊称为居士）对禅的打坐所以没有太严格的要求，只要求你去禅堂能做下去就行。一般定力太差的人是很难适应里面的打坐。

“双盘”就是人的左脚抬到右腿上再把右脚抬到左腿上，身子中正不动，眼视前方平行并闭上，舌顶上颚闭嘴，呼吸要求均匀缓慢有节奏，双手握于胸部和腰部正中，右掌叠至左掌上，母指指尖相互靠拢并成中空状。双盘的难度很高，一般人不可能行。

“单盘”就是人的左脚抬到右腿上，右脚不抬起“或者”右脚抬到左腿上，左脚不抬起。身子中正不动，眼视前方平行并闭上，舌顶上颚闭嘴，呼吸要求均匀缓慢有节奏，双手握于胸部和腰部正中，右掌叠至左掌上，母指指尖相互靠拢并成中空状。单盘和双盘比较，简单很多。

“散盘”就是两腿成交叉状，身子中正不动，眼视前方平行并闭上，舌顶上颚闭嘴，呼吸要求均匀缓慢有节奏。双手握于胸部和腰部正中，右掌叠至左掌上，母指指尖相互靠拢并成中空状。散盘最简单，做起来也最舒服，但是时间越久越痛苦。

6：00开静双手互相摩擦十秒左右，热后双手揉脸，目的可能使脸部肌肉放松使脸部的神经和身体的神经起到传递达到健身的目的吧（猜测而已）。起做，缓慢行走至斋堂吃饭，斋堂两面女左男右笑面罗汉中间而供奉搁开双方，面对面而做。僧人做于桌子前方，身后是居士，每人面前放置两碗，筷子并直放置桌子的左后方。做定后不动，老居士们来回走动，开始加菜，如果要就把碗不动放在原来位置，不需要就拉至桌子中间区域然后加饭和馒头，加菜和饭的人每人来回大概走三次就不在加了。吃完后自己清理自己的用具（所要饭菜需吃完不能浪费）端置外面有专人清洗。

6：00—7：30自由活动时间，可以来回走动，最好不要说话，寺庙规定来之人一律不许说话。

7：30—8：00热身开始，热身在活动区域内从左手开始转圈圈。我也不知道什么意思。就只有跟着转。

8：00止静各就位—9：00开静双脚落地穿鞋做在原位不动做直，负责茶具的居士起身把已准备好的茶具每人发一个，左手拿杯，左手并拢，四指合拢拖在杯子底部，拇指紧扣杯沿。成一字端正。茶倒完毕，有零食发放于每人享用，在打坐时由于长时间的折磨比较疼痛，内消耗过快，怕饿了后没有精力再做下去，所以有此享受的机会（可能）。完毕有专人收用具和吃过剩的垃圾。起步开始走动，活动20分钟。

9：20止静—10：00开静后开始走动10分钟后停做于原位不动开始喝茶吃水果点心，五分钟后开始走动。

10：20止静—11：00开静再到斋堂用餐。大约40分钟后陆续用完

11：00—PM1：30自由活动时间。寺庙内不可以说话。

PM1：30—2：00热身转圈。

2：00止静—3：00开静不动喝茶零食，5分钟后收，开始走动。

3：20止静—4：00开静走动十分钟后回原位，和茶吃水果后开始走动 。

4：20止静—5：00开静缓慢行走斋堂用餐。

5：00—7：00自由活动时间。

7：00—7：30热身，转圈运动。

7：30止静—8：30开静原位不动喝牛奶吃点心，后走动20分钟。

8：50止静—9：30开静，每天在晚上最后这40分钟内，方丈亲自通过话筒为我们这些居士讲解佛法。为我们开导起悟智慧。

佛教的内部规定太多，什么都有讲究，完全像个塑造人的地方。很值得一去！！！！！佛佛佛~~

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