[游记]印度德干胜迹—阿旃陀石窟

2007-07-24 tuniu.com

时间回到公元前5世纪的北印度, 佛祖悉达多80年的生命走到了尽头, 终成正果, 追求者也四散而去. 佛灭之后, 佛陀的追求者就自称为佛教徒, 希望通过苦修身心, 最终能达到涅槃的境界. 在随后的200-300年中, 佛教的真缔由这些佛教徒广传四方. 佛教追求人人平等的精神在众人的心中得到了共鸣. 从平民到帝王, 都希望利用佛教来反对不公平的婆罗门种性等级制度, 反对婆罗门至高无上的权利. 印度的早期佛教在孔雀王朝达到了巅峰. 阿育王在发动了一场残酷的侵略南印度的战争之后, 突然放下屠刀, 立地成佛了. 阿育王在皈依了佛教之后, 大力宏扬佛法, 网罗各路高僧. 一时间, 孔雀王朝的首府华氏城高僧齐聚, 谈经说法, 好不热闹. 阿育王也大力向国外推行佛法. 其中南传线路最为成功, 佛教从北印度逐渐传到南印度, 锡兰, 缅甸乃至整个东南亚. 可惜, 好景不长, 随着阿育王的过世, 佛教在北印度的巅峰期也就结束了. 婆罗门教士卷土重来, 华氏城内的众佛教徒树倒猢狲散, 北印度又成为婆罗门的天下.

这时的南印度对于佛教徒来说, 相对偏安, 是静修的好去处. 不久, 在德干高原的一个偏远的山沟, 来了一群不知名的佛家弟子. 他们来到了一个月牙型花岗岩崖壁前, 停住不走了, 是因为这里如画的风景让人留恋, 还是因为雨季快来了需要找个遮雨之处, 已无人知晓了. 他们爬上山崖, 一锤一凿地掏出了几个石窟作为他们静修的佛教学堂, 住下不走了. 他们在习佛静修之余, 也在僧房的四壁刻像或绘画, 表达对佛祖的敬仰. 洞外放置的水盆可以将阳光反射入洞, 为洞内提供天然的照明. 他们就把这个新家叫做阿旃陀(Ajanta), 翻译成现代华语就是静思佛学院的意思. 谁能料到, 2200年之后, 阿旃陀石窟进入了世界遗产目录, 也成为南印度最著名景点之一, 又热闹了起来. 由于印度古代留下来绘画不多, 阿旃陀石窟中的壁画可以说是价值连城. 壁画的内容多为佛教故事或者宫廷生活, 而绘画颜料使用天然矿物和植物合成, 色彩鲜艳, 经久不褪色. 也许类似现在的印度细密绘画的颜料, 都是用矿物颜料与柠檬树胶调和而成的.

阿旃陀现有大约30个石窟(只有不到28个开放), 分布在一个长约550米的花岗岩山崖上. 石窟的形式多为精舍(vihara), 当然也有几间佛殿(chaitya). 所谓精舍其实就是和尚的僧房, 内有门厅, 门道, 大厅及石室. 位于石窟两侧的石室一般均为小间的卧室, 内有一两张简单的石床. 中间部份是由石柱支撑的大厅, 众僧在此或悟道参禅或起居用餐. 正对门最里面的佛龛则供奉着佛像. 佛殿则是拜佛之处, 分为中堂, 耳室, 圆室, 舍利塔和拱顶五部分. 其中供奉着的覆钵形舍利塔(Stupa)常被译为浮图, 据说是阿育王创立的, 和狮子石柱一起为阿育王对佛教建筑的两大贡献. 阿旃陀是佛教石窟发源地之一, 对后期的佛教石窟艺术有很大的影响. 后人将其建筑风格发扬光大, 也就出现了1世纪的巴米扬大佛, 3世纪的龟兹石窟, 4世纪的敦煌石窟, 5世纪的云冈石窟, 龙门石窟以及栖霞精舍千佛岩等等.

阿旃陀居于中部的几个石窟始于公元前2世纪, 具有小乘佛教风格. 早期的佛教徒尊从佛祖的教导, 研究为主, 祭拜为辅. 早期佛教学堂也就是思想探索, 弘扬佛法, 讲经布道的地方. 石窟比较简朴沉稳, 一般只用象征手法来纪念佛陀, 不直接雕刻佛像. 但从莲花到菩提, 从轮子到足印, 无不表示对佛祖的深切怀念. 现在看到早期石窟中的佛像多是后期添加的. 早期石窟内的壁画已严重脱落, 非常可惜. 原来, 这些壁画并不是直接画在岩壁上的. 当时, 也许是为了抹平凿痕便于做画, 先人在岩壁上涂上一厘米厚由泥土, 牛粪和谷壳混合而成的草泥, 等到草泥大半干后, 再刷上一层石灰而后才做画. 这样一来, 就为后人保存壁画带来了隐患, 壁画受潮后容易成片地脱落. 就算天然颜料永不褪色, 成片剥落后的壁画看起来还是残缺不全的. 现在虽然采取了禁止闪光灯拍照和限制入窟人数等保护措施, 但可能已为时已晚了.

编号第9的石窟是早期佛殿的代表, 具有很强的象征意义. 整个石窟代表佛的心灵身体, 3米高的舍利塔代表佛的涅槃, 石窟的苍穹式拱顶刻上一条条线状石条, 就代表佛的肋骨, 很是壮观. 从石窟门口走进, 就进入了佛的世界. 门外当地人会用一块反光板将阳光返射进去, 以讨取小费. 顺着光线望去, 石拱下的覆钵塔时隐时显. 这种经典场景常出现在介绍阿旃陀石窟的照片上. 门口两侧的佛像雕刻是后来添加的, 故具有大乘佛教的风格. 可惜第9的石窟内的壁画大都残缺不全, 已很难感受当年的风光了. 10号窟也同样开凿得很早(公元前二世纪), 前面有一条山路直通往小溪而到对面的山头. 可能最早来阿旃陀的佛教徒就是从这里攀岩凿洞的. 当年, 英国人史密斯在狩猎时, 也是走的这条路, 才在无意间发现的了10号窟. 史密斯还在10号窟内的壁画上写下了到此一游的大名(John Smith on 28 April 1819). 后人争相效仿, 胡刻乱画, 使得洞内壁画的破坏十分严重. 只有从左侧地面上当年调和颜料凹槽的大小, 可以想象众多画工当年在此画壁画的情景.

石窟与画壁