[游记]沙湾:古典灵魂

宗堂流芳

几乎每次提到一个显赫的氏族，我们都无法忽略他们的祠堂。这个在中国文化中独具意义的符号，记录了一个家族、一个村落、一个民族的沿革与变迁。

富庶的沙湾，各族都建有自己的宗祠。何氏追远堂（即玉山太公）、李氏流芳堂（即忠简祠）、何氏孔安堂、何氏肯构堂、王氏王家大祠、何氏光裕堂、黎氏世德堂……总占地面积达4000多平方米、112座大大小小的祠堂，散落分布在沙湾古镇的纵横小巷中，不知道在哪个拐角，你就会跟他们其中的一个不期而遇。

最大的当然是何氏大宗祠，村民习惯叫它留耕堂。祠堂始建于元初世祖（忽必烈）至元十二年（1275年）。在长长的731年的历史中，留耕堂多次被毁。最后一次的重修，也是建筑得最为恢弘辉煌的一次，是在康熙三十九年（1700年）。那也已经是三百多年前的事情了。

几百年的风风雨雨，似乎并没有减弱留耕堂的八面威风。祠堂的主体建筑有山门、仪门（牌坊）、拜庭（中座）、后寝（后座）和东西两庑。山门宏伟和工丽之处，是在20多米宽的门面上。一列六条八面大石柱组成了檐柱，又有一列两人合抱粗的圆形木柱做内柱。12条柱子撑起五条檐梁，无一不是精美的木雕。它的两头，分别是相向的云龙和玲珑一致的龙头作支撑檐梁的“雀替”。而檐梁本身分别雕有文豹、雄狮、少狮、麒麟、骏马、麋鹿、春牛、凤凰、仙鹤、喜鹊、鸟雀、飞龙、鲤鱼、螃蟹，还有牡丹、仙草、芦苇以及宝相花纹。中间的一道檐梁，居然一共雕刻着9个衣冠不同的人物，3个是侍者，其余长者有坐有立，或品茗，或下棋，还有的喝酒赏花，精妙绝伦。

五条檐梁上，33座支撑三重如意斗拱的“栌斗”（又称驼峰）雕刻更为精妙。特别是中间的七座栌斗上，松下弈棋、深堂讲道、携琴访逸、林间对饮、春郊试马……20多位的人物，有老有少，有高冠阔袖、有紧身盔甲，中间一桌4人正在弈棋的画面更是让人叹为观止——正在对弈的两位老人，一个正按棋桌上，一个正举手欲下，他们的身后站着一位少年，正把一足踏于高石之上……微风拂过，恍惚间，画中人物的衣角也跟着飘动起来……

不过，最吸引我目光的，还是留耕堂高高的牌匾石额上几个遒劲的大字：“诗书世泽”、“三凤流芳”。它们是书法家陈白沙的真迹。何氏第十一世何宗濂，是这位在广州历史上鼎鼎大名的“书法第一人”的入室弟子。

所谓“诗书世泽”，是表彰沙湾何氏攻书中举、代不乏人的事情。据《番禺县文物志·留耕堂》的记载：“沙湾何氏初祖居南雄，是宋代的翰林学士，三世祖何玺庵官封承事郎，四世祖何德明为承务郎，五世祖四人，何起龙是宋代进士，太常寺正卿，何斗龙是从事郎，何翊龙是文林郎。”

而“三凤流芳”说的是：何氏得姓之后，第五十代的何棠（又名何集）、何栗、何榘兄弟三人，在北宋政和年间同中进士，被时人称为“何家三凤”，后人又称其为“三凤流芳”。