[游记]毛泽东故居游记之来到向往已久的韶山毛泽东故居韶山游记攻略

当我再次回到了这个热闹、繁忙的城市，融入匆匆忙忙的上班的人群中，望着初生的那一轮红日时，我不仅再次想起：俱往矣，数风流人物，还看今朝。

今年5月，终于来到向往已久的韶山，在这个小时侯听父亲讲过无数次的地方，当我夹杂在熙熙攘攘的游人里时，我一直在思考着一个问题：毛泽东，这个湖南农村里走出来的普通学子，何以在四分五裂、危机重重的20世纪的初叶，发出“数风流人物，还看今朝”的抱负，而最终经历了千难万险之后，成为一个举足轻重的民族巨人。

毛泽东的故居，是一套普通的两家合居的湖南民居。依托青山，面临小塘，几间青石泥墙和黑木灰瓦搭建的大房，呈“门”字型排列，正中是供奉着神灵或先人牌位的大堂，两边则分布着主人的卧房、灶间和杂房，土漆方桌、镂空合床，都是19世纪初典型的湖南农村家庭的用具和摆设。

想起在车上所听到的有关主席百年诞辰时，那个日月同辉的传说，以及周围人群里对毛家风水的议论，我依旧在思考我的那个问题，难道是风水造就了毛的成功？我看未必，毛家周围的环境是可以称的上山清水秀，但在我看来，也依旧是一个比较平常的湘中丘陵的景色而已，而毛泽东的成功，真正在于他的实事求是和巧妙的中西融合，和超乎常人的坚强的毅力、坚韧和博学。

19世纪40年代，当一直以上朝天国自居的中国，顷刻之间被西方枪炮轰开了大门之后，在进入了中国历史上最为黑暗的百年屈辱的同时，也开始了无数仁人志士探索救国拯民道路的历程。

实行“均田亩”制度，希望让天下人共有土地，共均财产的太平天国，在南京石头城上的硝烟中失败了；积极引进西洋先进设备和制造技术而希望求得强盛的洋务运动，，也随着远东最为强大的北洋水师在甲午遗恨当中的灰飞烟灭而消失；而浩浩荡荡来势迅猛的戊戌变法，短短的八十几天后，就在北京菜市口上革新派的鲜血当中，而日落夕阳；最终通过十数年努力，推翻了千年封建制度的辛亥革命，在将黄龙旗换成五色旗，在旧日的巡抚剪了长辫，用竹竿打下几片衙门上的碎瓦以示革命之后，一切又陷入了沉沦……

中国的希望在哪里，无数人在苦苦地思索，终于，彼得堡上阿芙乐尔号上的炮声，为中国送来一个崭新的希望：马克思主义。

马克思主义，是在西方工业社会最原始和最残酷的初期积累过程当中，代表社会最低层阶级利益，强调暴力夺取政权，改变社会制度的一个学说。无疑，这在远比西方资本主义社会积累更为残酷和沉重的中国，是一个更为适合改变中国命运的学说。

青年的毛泽东，在随着国家命运曲折多变，经过几种反复之后，义无返顾地选择了这种思想，从而奠定了重要的成功第一步；然而对于马克思主义在中国的具体运用，在以马克思主义为指导的中国共产党内部，却也众说纷纭。

在1927至1937的关键十年，从陈独秀上层联合的实践到第一次国共合作分裂后对工农的屠杀；从瞿秋白单纯依赖城市工人阶级的主义到南昌、广州起义失败后的血地残阳；从李立三王明的国际共产主义路线到十几万牺牲红军的湘江之血，一次又一次的实践，一次又一次的失败，动摇、背叛、沉沦、迷茫，风雨飘摇当中，惟有毛泽东，这个即没有飘扬过海有过很多见识，也没有在克林姆林宫的红星下将马克思主义熟背于心，甚至被党内党外的舆论评论为一个农民的中年人，却远在1925年的广州农民运动讲习所时，就一直坚定地把眼光注目于中国的农民和中国的农村，提出“星星之火可以燎原”，以农村包围城市，在为此整整奋斗了24年之后，终于在1949年万旗飘飘的天安门上空，充满自豪和自信地宣布了一个崭新国家的诞生。

中国的农民，是中国几千年封建社会构成当中最低层和最被忽视的人们，也是以传统农业经济为主体的中国，财富与文明最大的载体。在这个古老的国度沦为西方强权政治的餐桌上一只任人宰割的羔羊时，中国的农民，也同时陷入了本国上层统治阶级更加变本加厉的压榨和西方资本主义疯狂掠夺的双重苦难之中。