[游记]中国书法杂志:被学界遗忘的北魏"南石窟寺之碑"

《中国书法》杂志：被学界遗忘的北魏“南石窟寺之碑”

本文已参加“我的2008-我记录”活动

2007-11-16 20:43:34

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标签：我记录生活变迁艺术赏析泾川南石窟寺之碑中国书法魏海峰康宝辉

说明：本博客《泾川北魏“南石窟寺之碑”：书法艺术不让中原》一文在《平凉日报》发表后，在全国书法界和学术界引起了广泛关注，先后有近三十名国内专家、学者、教授和五十多名书法爱好者来函来电索要南石窟寺研究资料，探讨相关看法。鉴于来电来函人数众多，我没能一一回复和满足各位要求，在此顺致歉意。

同时，经过我回复之后，一些书法家和书法理论研究专家纷纷撰写了有关南石窟寺之碑的文章，发表在中国书法家协会核心期刊《中国书法》和国家文物局核心期刊《书法丛刊》上，进一步引起书法界和学术界的关注。今日转载的文章即为泾川籍青年书法家康宝辉先生撰写、发表在《中国书法》杂志上的文章。

在此，向为泾川地域文化宣传做出各位书法家、学者表示感谢！欢迎同道收藏《南石窟寺之碑》宣纸仿真拓片。有意者请联系本博客：jcwhf@163.com

被学界遗忘的北魏“南石窟寺之碑”

康宝辉

引言

北朝的碑刻是以<<龙门二十品>>所代表的魏碑体，字形端正大方，气势刚健质朴，结体用笔于隶、楷之间，开创了一代书风，在我国书法艺术发展史上有着极其重要的地位。百年来一直为书家、学者所称道。

然而,位于西北距今1500多年的北魏<<南石窟寺之碑>>由于远离中原,却没有引起学界的关注,可谓一大憾事。据致力于家乡地方文化研究的魏海峰先生提供的资料讲,由于该碑至今未能出帖,且流传国内外的拓本也数量有限,除了日本的部分学者在著作中提及外,没有专门的研究文章发表,大多也只言片语而已。笔者希望以此引起海内外学者对此碑的关注与研究,让它早日被更多学者所知晓。

地理介绍

南石窟寺是中国北魏至唐代佛教石窟寺。位于甘肃省泾川县东北7.5公里的温泉开发区的泾河北岸之山崖上，窟群坐北向南，现有编号窟龛5个，仅1号窟东大窟保存完整。据<<南石窟寺之碑>>所记，该窟开创于北魏永平三年(公元510年)，系泾州刺史奚康生主持修建。是甘肃陇东地区著名的石窟寺，与甘肃庆阳的北石窟寺一起被誉为陇东石窟双璧。

1988年，被国务院公布为全国重点文物保护单位。

<<南石窟寺之碑>>刻于北魏永平三年四月(公元510年),碑通高225米,宽105厘米。楷书23行,每行38字。额篆书“南石窟寺之碑”，额上横列楷书云：“石窟寺主僧斌。”碑文记载了奚康生创建南石窟寺的功德。碑阴有58人题名。民国初年在甘肃泾川王家沟出土。

碑文浅识 （略）

历史背景

中国社会科学院历史研究所唐史学科研究认为，“泾州所开南、北石窟寺，是对北魏两京的云岗石窟、龙门石窟模式的仿效。

在古代，横贯欧亚大陆的丝绸之路有一支道也就是从陕西省陇县翻过关山西行的必经之路，将这里与外界联系起来，对沟通东西交通起过一定的作用。这里战略地位相当重要，成为历代兵家的长争之地。

东晋十六国时期，战事频仍，前赵、后赵、前秦、西秦、北魏、西魏、北周等王朝，都先后对这里行使过有效的统治。这些王朝的统治者大都崇信佛教，尤其北魏时期，最高统治者笃信佛教且极力推崇，形成了盛况空前的开窟造像之风。影响所及，泾川<<南石窟寺之碑>>就是在这样的氛围中应运而生的。

依据<<南石窟寺之碑》末尾确切的记载：“北魏永平三年(公元510年)在庚寅四月壬寅朔十四日乙卯使持节都督泾州（今甘肃泾川）诸军事平西将军兼华泾二州刺使(史)安武县开国男奚康生造。”说明石窟由奚康生支持修建。

奚康生任泾州刺史的时间正好也是公元509-512年。又，史料记载：“康生久为将，及临州尹，多所杀戮。而乃信向佛道，数舍其居宅以立寺塔。凡历四州，皆有建置。”说明其对佛教的虔诚。

北魏后期，永平二年(公元509年)正月，泾州沙门刘慧汪又聚众造反，秦州沙门刘光秀率众响应。这次起义规模很大，震撼了北魏的统治王朝，但遭到了北魏战功显赫的奚康生的镇压。平叛以后的三年时间里，奚康生动员了全泾州的人力和财力，经过千百名工匠穷年累月的劳动，终于造就了南、北两座佛教艺术殿堂。可见奚康生支持修建石窟无疑。

<<南石窟寺之碑>>的建造者奚康生是北魏孝文、宣武、孝明三朝元老、为北魏王朝建立了赫赫战功，其地位之显赫，更使得区区泾州有如此高的地位。

除了奚康生以外，在北魏晚期的政治生活中扮演过极为重要角色，临朝听政达十三年之久的胡灵太后也起到了及其重要的作用。