[游记]甘肃游记之九——莫高窟（3）

按照年代顺序，把我们所看见的各洞窟逐一作小记，由于时间很短，光线又黯淡，对许多洞窟留下的印象其实既有限又模糊，回忆起来很吃力。专门介绍敦煌石窟的书肯定是汗牛充栋，自己也买回来好几本。费这么大劲，不是妄图像专家那样来介绍石窟，不过是为了给自己留下当时的观感。

275窟（北凉）

据莫高窟唐代碑文记载，莫高窟的开凿始于前秦建元二年（366年），有一个叫乐尊的和尚，云游至此，见对面三危山上佛光万道，便在此开凿石窟修行。275窟是莫高窟现存最早的石窟之一，由于前秦与北凉前后相邻，时间相去不过几十年，不知专家据何断代。我们在陈列馆中看见此窟的复制。印象最深的是正中的交脚弥勒菩萨。交脚坐式的正是名称叫“莲花伽趺坐”，多见于弥勒造像。

254窟（北魏）

这窟的内容十分丰富，窟中“萨垂太子舍身饲虎”、“尸毗王割肉贸鸽”等是十分出名的敦煌壁画。这些都是佛的本生故事，主要是讲述释迦牟尼在前世所做的好人好事。一度竟怀疑自己到底看过该窟没有，为什么对这两幅壁画全无印象。幸亏当时对这窟的人字披顶下的四个木质斗拱印象很深。所谓人字披顶就是把石窟凿成仿木结构建筑的屋顶样式，椽子往往还用泥稍微堆高一些，使之有立体感。屋顶下加上木质斗拱，就更加惟妙惟肖了。在这窟中还有一幅“降魔变”的壁画，可见北魏佛像壁画常用的“小字脸”的画法。

259窟（北魏）

这窟中间是根据《法华经"见宝塔品》的内容塑造的释迦牟尼与多宝佛并作说法像。这种像在北魏很流行。此窟北壁有面带微笑的禅定佛一尊，比较出名。前部也是人字坡顶。

57窟（初唐）

此窟号称美人窟，犹以南壁如贵妇一般的胁侍菩萨最为出名，但我觉得胁侍菩萨右后的那尊菩萨更曼妙，这菩萨面目俊美似年轻女尼，肤色晕染如真，柳眉细目，眉宇传情，在幽暗的洞窟中惊鸿一瞥，让人难忘。道宣所谓“自唐以来笔工皆端严柔弱似妓女之貌，故今人夸宫娃如菩萨也。”

220窟（初唐）

此窟又称为翟家窟。系唐贞观年间由敦煌望族翟家的子弟翟通所建。五代后唐年间，翟家后人翟奉达重修此窟甬道，并书写了《检家谱》，追述该窟营造和演变的历史进程。今天，在甬道北壁有身着官服的翟奉达等一组供养人像。

窟内南壁画西方净土变，就是描绘美轮美奂的西方极乐世界。按照《佛说阿弥陀经》的理论，人只要执持名号，一心不乱，命终便可入这美妙无比的阿弥陀国土，是最为快捷方便的法门，深受一般信徒的欢迎。此画有童子自莲花中化生，故又被人据此断定为无量寿经变。这些童子比例未免失真，但衣服独特，有的绝类今天的T恤。

北壁画药师经变。亭台楼阁，富丽繁华，下方有舞伎四人作胡旋舞，裙带飞扬，又有乐伎三十二人，分为两组，持各种乐器在演奏。极乐世界中一派歌舞升平的样子，也为后人保留了当时音乐舞蹈的大量资料。

此窟门壁面南、北两侧墙上画维摩诘经变，当时导游只引我们看南侧的维摩诘像，他一副士大夫装束坐于床帐之内。北侧以前来问疾的文殊师利为中心。文殊菩萨下方还有“国王、大臣、长者、居士、婆罗门及诸王子并余官属数千人往问疾”的场面。帝王形象高大，头戴冕旒，双臂平伸，由侍臣扶持，阔步前行，其后跟随姿态各异的群臣。画面颇有阎立本《历代帝王图》的气势，但当时在窟内竟未看原作，而是在陈列馆的复制窟中发现的。《维摩诘经》是中国士大夫喜欢的佛经，王维便字摩诘。莫高窟内有维摩诘经变六十八铺之多。

若论绘画精美，此窟堪称翘楚。