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 婆罗浮屠（Borobudur）坐落于日惹西北方约40公里，是世界上规模最大、最具有佛教哲理与艺术的古迹，与中国的万里长城、埃及的金字塔、柬埔寨的吴哥窟被西方考古学界同列为东方四大古迹，比吴哥窟早300多年建造。按印尼土语解释，“Borobudur”即指“丘陵上的寺庙”之意，通常“浮屠”是指佛塔，这座伟大不朽的佛教遗迹之建造，并未留下相关文字的记载，在印尼学者及联合国之协助下，从现场及他处考古所寻获的一些古代碑石，旁徵博引才获得结论，兴建的时间可能是公元778至856年之间，那正是塞伦德拉（Sailendras）王朝佛教鼎盛时期；当地导游说，依据最新的一项考古资料判断，可能于821年即已建立，然后再继续予以增建和装饰。
塞伦德拉王朝于919年被推翻，中爪哇的佛教逐渐式微而被印度教取代，大约10年之后，政治和宗教、文化重心不知原因为何移至东爪哇，大部分的居民也成群结队移居到东爪哇。这座“婆罗浮屠”就不再受到重视，任凭风雨的剥蚀、1006年马拉比火山爆发的摧残、雷电的闪击，渐渐被掩没在土中；而地底下长出来的热带树木，在漫长的岁月中助长了它的根基与繁茂的枝叶，不仅裂开了浮屠的岩石，也掩盖了这座丘陵上的寺庙。
跟柬埔寨的吴哥窟一样，婆罗浮屠也曾失落过，被掩埋在黑暗、寂静的地下，17世纪，马来半岛上流行的历史故事，曾提到“婆罗浮屠”；自1798年法国拿破伦率远征军占领埃及后，亲睹气势宏伟的金字塔等古迹，便下令展开挖掘、收集各种古文物。英国也随之掀起重视收藏海外殖民地之古文物，1814年，那位开发新加坡的莱佛士，久闻日惹有座“佛雕山”甚感兴趣，先派一位军官前往勘察，然后雇用工人发掘，出土的佛像、石刻屡遭劫掠和破坏，最后只好放弃；1896年，柯都（Kedu）省长以8辆牛车载运佛像、石刻，赠送给泰国国王；
1900年，荷兰殖民地政府下令保护这座古迹，禁止私自挖掘。1907-11年，有一位荷兰工程师曾修复部分浮屠；1967年，在美国召开之第27届东方国际代表大会上，印尼代表苏克摩诺博士（Dr. Sukmono）报告其论文“New Light on Some The Problems，Faced by Borobudur”（关于婆罗浮屠一些问题的新见解），引起开会代表的共鸣与重视。后来，终于获得联合国教科文组织之支援协助，从1973年至83年大规模全面发掘并予以修复，计耗资2500万美元，其中600万美元由28个国家捐献，使婆罗浮屠再度展现它那宏伟的气势、闪耀璀璨的光芒。
婆罗浮屠的建造由于未留下纪录，其真正的目的迄今仍是一个谜，有以下说法：1.为安奉佛陀舍利子而建；2.作为帝王、王族及圣贤者之陵墓？但在全面发掘过程中未发现有人体遗骨；3.作为僧尼之修道与信徒朝拜之圣地；4.作为帝王对弘扬佛教之永恒善事的功德。Discovery节目主持人访问一位美国对佛学有研究的学者，他认为婆罗浮屠建造之主要目的，可能是为了宣扬佛教彰页至道所作神圣的象徵。
婆罗浮屠的建筑结构与式样不同于一般的佛教寺院，导游说，从空中往下看，整座建筑形成一个几何形的曼陀罗（Mandala），也就是下宽上窄阶层式的塔形状。建材的来源，取自附近河流中的安山岩和玄武岩，未使用任何接着剂，完全由岩石经切割后堆砌而成。婆罗浮屠实际上有10层，在联合国协助大规模修复时，为避免倒塌，经专家会商决定将底层充作地基而被埋在地下，只有东南角尚可看到底层少许的浮雕，导游介绍时即以目前所看到的9层为准。这座浮屠共有4个进出口，参观时要从东门沿着南西北的时钟方向循序而进，再由下往上爬升更上一层楼，因为所有繁多的浮雕，大多数都是连续性的描绘，而且从东边开始，那是参观的重点。
底层（已埋在地下）—— 有160框的浮雕，描绘人类之酒、色、财、气的百态。
1-2层的浮雕——欲望世界，描绘人类的欲望“卡尔玛维邦加”（Karmawibhangga）及轮回。
3-6层的浮雕——人间世界，代表“色界”（Rupadhatu），平台上回廊左右两边岩壁上均有浮雕，描绘佛陀生平圣迹，以及佛教、佛教徒的事迹、故事。
7-9层——天上世界，代表“无色界”，没有壁画浮雕，只有阶层式圆形的平台，环绕有72座钟形佛塔。最顶端9层有一座中央大佛塔亦即舍利塔，表示佛之净土“涅般”，是永恒的世界；大佛塔的尖顶原有3层的遮护伞，但早已被雷电击毁没有修复，塔内原有一座未完工的佛陀雕像，可能是负责主持雕刻的大臣，认为人间所作的形体，无法为大慈大悲救苦救难的佛陀之圣容造像而停工，大修复施工时已被移走。（未开放参观）
游客来到“天人世界”都会略作休息，并且有一个活动：钟形佛塔内各有一尊佛像，游客可从菱形或方形的小孔，伸出长手进去摸，若能摸到佛像表示运气好也能增进智慧，传说若能摸到佛像的肚脐则会大富大贵。另外，在第9层大佛塔的平台上绕3圈，许个愿会“有求必应”，作功德会有福报。
面积：边宽123公尺，计14129平方公尺
高度：原高42公尺，目前为31.5公尺（约有10公尺埋在地下）
佛像：大小有504尊 石狮：34头 佛龛：432座
钟形佛塔：72座 大佛塔：高7公尺，直径9.9公尺
圆形平台直径：7层51公尺，8层38公尺，9层26公尺
浮雕：1460框，雕刻人物超过1万以上，若连接计算约2.5公里
建材：估计岩石有5万5千立方公尺
人力：估计动用3万名石材切割工，1万5千名搬运工，数千名石匠
毁损程度：1/3，部分未修复（尤以佛像较多）
在建造婆罗浮屠相同的时代，位于现今日惹东北方约16公里的地方，有一个信奉印度教的王朝，根据遗存的碑石上所雕刻最早的年代是778年，这边的印度教徒不甘示弱也建造庞大的神庙群，至856年已建有237座大大小小的神庙，命名为“普兰巴南”（Prambanan）。
想像中的这座大庙群，在当时或可媲美“婆罗浮屠”；但在14世纪的两次火山爆发之摧残下，倒塌毁损相当严重，迄今只剩下主庙及规模稍小的左右两座，及中型2座、中小型1座、小型2座，这8座硕果仅存大小不等的神庙，傲然耸立在四周都是断垣残柱的中央，它那唯我独尊和高贵典雅的气息，被誉称为世界上最美丽的印度教神庙。
主庙“洛罗.琼格兰“（Loro Jonggrang）意为“窈窕少女”，是针对庙内四大雕像之一的“难近母”（湿婆之妻）的称呼，这座主庙供奉破坏之神“湿婆”，高47公尺，宽34公尺，它的建筑结构非常特殊，是由许许多多的小庙结合而成。主庙旁边的两座神庙，分别供奉创造之神“大梵天”、保护之神“毗湿奴”。神庙回廊壁上有许多精巧细腻的浮雕，内容都是印度两大史诗“摩诃婆罗多”、“罗摩耶那”之故事情节，印度古代“舞论”（natyasastra）之各种迷人生动的舞姿。
在普兰巴南神庙附近的村庄，自古以来就流传一则神话传奇故事：在印度教王朝时代，有一位长得貌美无比的公主，求婚者不计其数。有一位很有权势的将军，以逼婚的方式要求公主嫁给他，公主非常厌恶这们杀死她父亲的仇人，无奈只好提出一个被认为绝不可能实现的条件——一夜之间须建好1千座的神庙，孰料将竟满口答应。
这位将军有一个部下“鬼魔”，懂得装神弄鬼的魔法，入夜之后奉将军之命就开始建庙：建到999座时，天还未亮，公主眼见大事不妙，便学着鸡啼，也获得邻近妇女之协助，大家一起此起彼落叫出鸡啼，这时“鬼魔”以为黎明即将到来，最后1座还未建，一时心急就将公主瞬间化为第1000座庙，这座由小庙结合而成的就是主庙“洛罗.琼格兰。”
如今，主庙北边厢房中的那座“难近母”雕像，被认为就是神话传奇故事中的公主，还传说摸一下她的乳房，将会长得更美丽，游客都喜欢与她合影。
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