[游记]zz泉州清源山上少林风

最近在东岳山麓地名“山门”的古少林寺遗址中，发现一座竖穴砖砌的僧墓，出土遗物中有一个骨灰罐，底部墨书“河南□□□”字样，证明此僧来自河南（嵩山少林寺在河南）。另外还有一个影青芒口碗，系北宋时物。碗内印有四个半身的僧人像，形似武僧。泉州规模宏大的古少林寺已在原址兴工复建（林少川按：泉州少林寺于1993年10月13日奠基，1997年10月落成）。

学术界普遍认为“南少林”是一种文化现象，其研究范围包括寺院、武术典籍、拳种、历史源流和民间习俗等五个方面。如果只有一个名叫少林寺的寺院，没有在历史上发挥其上述等方面的影响，算不上称为“南少林”。泉州清源山有个少林寺，已为不争之事实。明代抗倭名将泉州人俞大猷（1503-1580年）著有《剑经》一书。近代著名武术史专家唐豪说：“真少林共七个，一个在登封、一个在和林、一个在蓟州、一个在长安、一个在太原、一个在洛阳、一个在泉州。”他又说：“长剑之技就是棍法。”《剑经》就是俞大猷所撰的一部以棍法为主的专门著作。此书被公认为南少林拳的经典著作，俞大猷青年时期曾在清源山上读书练武，现在清源山古道旁还留下他的遗迹，一块俗称为“练胆石”的巨石，上面镌刻“君恩山重”四个署名俞大猷写的大字，传说这是当年俞在此石跃上跳下，锻炼武术的地方。另一块是俞在兴化（莆田）平倭得胜后偕友人游览清源山的记事摩崖石刻，诸君如到清源山游览无妨一睹。俞还曾经在嘉靖四十年（1561年）三月把南拳的棍法回传给嵩山少林寺僧，并教了一个名叫宗擎的北少林和尚，叫他学成回寺广传棍术，在北少林真诀渐失的情况下中兴少林武术。所以泉州少林具有煌煌的典籍，彪炳的史册。泉州最著名的南少林拳种是“太祖拳”，后演化为“五祖拳”。太祖者，宋太祖赵匡胤也。《北拳汇编》说：“少林派亦称外家，赵匡胤其开山始祖也。”很多史料表明少林南拳的“太祖拳”的创始人是赵匡胤。金人推翻北宋，高宗赵构南渡偏安，把管理宋太祖派下子孙的贵族院--南外宗正司移置在当时海外交通发达，经济十分富裕的泉州。这些皇子皇孙闲居无事，耍拳弄棒，“太祖拳”就流传泉州，以后遍及南方诸省及东南亚一带了，泉州无疑是南拳的发源地。泉州武术有其深厚的历史源流，从元初的少林寺“千僧抗元”、明朝的抗击倭寇，明末的抗荷反清，清代的抗英等重大事件，出了俞大猷、郑成功、施琅、林兴珠、陈化成等一大批著名的泉州籍名将。又据《西山杂志》的记载，泉州少林寺的武僧及技击传人的谱系，自唐至清，人名俱在，头绪分明，斑斑可考。在武术之乡的泉州，少林风已渗透到民间习俗中了。南拳、南曲、南戏被称为“泉州三南”，是泉州人传统的娱乐项目。《明史》卷九一说：“泉州、永春尚技击。”明遗臣大学士泉州人黄景昉《温陵旧事》说：
“吾泉郡拳棒手扑，妙绝天下。”所以北宋名士南安人刘昌言在《青阳诗集》中，说到泉州的少林寺，就写出：
“遗迹清源兴国建，泉南到处少林风”的诗句。少林风即是指少林武术在泉州的社会影响和社会效果的。