[游记]欢乐的马祖岛

欢乐的马祖岛 （一）

元宵节的前一天，笔者一行从马尾港乘船，经过一个半小时的行程抵达马祖列岛的南竿乡福澳港码头。稍后，我们又转乘小海轮经10分钟航程，到达北竿乡的白沙码头，开始了我们的马祖之旅。这样便捷的旅行方式，当地人叫作“小三通”。我们此行是要到马祖闹元宵，并参加恭送状元船的民俗活动。送状元船民俗活动，源于大陆福州沿海地区，对于以海为田的马祖地区民众而言，是一项很重要的民间信仰传统。送状元船的由来依清季乾隆时人张际亮在《南浦秋波录》卷3《习俗记》中的记载，闽俗最信巫鬼，夏秋之交，南台（今福州）街市各制纸船，送尚书庙放诸江中，名曰出海。八月十五日是陈文龙的寿诞，五年两次的正月十八日是他回祖籍莆田省亲的日子，所以尚书公也有出海之祭典。此时，一般由商家和民众自动捐款，建造木舟为之送行。行前，要将此舟在附近各街道上游行一周，藉以驱逐邪神恶鬼，保佑境内乡民太平，附近各街道地方属神也多列队相送。至十九日出海时，将船放出，任其随波漂流，称为状元船。而沿闽江口各乡遇到状元船漂到该乡的，那一乡就要将其抬上岸，举行一定的仪式后再放回海里。受潮汐影响，闽江下游入海口的许多乡镇，每年都会拾到状元船，故而每年必有庆典。陈文龙（生于1232年），福建莆田人，南宋末年进士，经皇帝廷试，钦选为状元，是与文天祥齐名的南宋民族英雄。明洪武年间，为表彰他的民族气节，敕封为水部尚书，是福建沿海居民（渔民）心目中的海上保护神。

马祖人口虽不多，但庙宇不少。因为过去居民大部分以海谋生，出海劳作祸福难测，因此特别信仰神灵。据笔者观察，绝大多数是民间信仰的属神，除水部尚书公外，还有妈祖、白马尊王、哪吒三太子、齐天大圣等。北竿乡是马祖列岛中的第二大岛，岛上人口1500多人，却拥有23座庙宇。查《北竿乡志》记载，北竿乡庙宇绝大多数是从福州、连江、长乐分炉而来，因此这些庙宇的神诞、祭祀仪式、游神会神等活动都沿袭大陆祖制，体现了鲜明的同宗同文特质。塘歧村的水部尚书公府是20世纪40年代由福州台江万寿尚书庙分炉而建的，因此，塘歧村的水部尚书公府尊福州台江万寿尚书庙为祖庙，60多年来屡加扩建，现在是马祖岛上规模最大的庙宇之一。而当地的庙宇建设在风格上和台湾也有很大的不同，色彩大胆艳丽，尤以“封火山墙”为最大的特色，所谓“封火山墙”指墙檐夸张、幅度弯曲，如火焰般燃烧的墙顶，是马祖传统庙宇建设的主要特征。

马祖的重要节庆活动，大都和民间信仰的神诞节日分不开。尤其以一年一度的元宵节为最热闹，且时间跨度也最长。其间以“摆暝”、会神、游神为主要内容的民俗活动，各村境锣鼓喧天、鞭炮齐鸣、迎神上香，弹丸之地挤满了绕境的游行队伍，可见民间信仰在马祖人心目中的重要地位。
每年从元宵节前二天到农历三月二十三日妈祖生日前后，是马祖最热闹的庆典季。正月十三日，从“摆暝嘉年华”拉开序幕，“摆暝”是福州话，“摆”是摆场、摆设的意思，“暝”就是夜晚。入夜，各家各户准备香案、焚烧干草堆、燃放鞭炮迎神酬神或陆陆续续到庙宇上香祈福，为平顺一整年运势，祝愿来年风调雨顺，国泰民安，因为是正月十三，所以又叫“十三暝”。

欢乐的马祖岛 （二）

正月十五日上午送状元船祭祀大典在北竿乡塘歧村举行。塘歧村的水部尚书公府负责举办送状元船的祭祀大典。这艘状元船据说是花了10万元新台币打造的，长约2米，船上有神像安座，陶俑船老大、水手等惟妙惟肖，全船张灯结彩、风帆高挂。祭祀大典设在海岸边的停车场上，场地有一个足球场那么大，中间铺着大红的地毯，场地上端摆设大型的祭祀台，祭祀台的正对面，左右临时各设一鼓楼和钟楼，吹鼓手、刀斧手、参与歌舞的才女、护送状元船的礼生、司仪等一律着仿明朝的服装，但主祭（当地县长）和陪祭人员则是身着长衫马褂。据说仪式依循古制古礼，吉时开始，钟鼓三通，主祭和陪祭就位，并行三跪六扣大礼。读祝生至祭祀台前捧祝板跪诵祝文，读毕，捧祝板于案上。在司仪的唱导下，主祭官依次受爵供举、受帛供举和受馔供举后，至祭祀台边的铜钵傍焚烧祝帛，并以朱砂笔为状元船点睛。这时，场上奏乐，才女翩翩起舞。在司仪的引导下，主祭官、陪祭官等一行护送状元船到海岸边，锣鼓声、鞭炮声响彻海滨，把祭祀大典推向高潮，舞狮队、舞龙队也赶来助兴，在岸边“打狮”、“舞龙灯”。邻近各境的神庙也派出代表他们主神的神轿（当地俗称“扛乩”）来恭送状元船，他们先状元船一步下海，神轿相互交谈，神言神语，然后在海水中飞舞，人神同乐，场面热烈而壮观。最后，主祭官为状元船揭开炮花，状元船缓缓下海，主祭官把酒洒向海面，目送状元船出海绕境。