[游记]昌珠寺-中国旅游门户

珍珠唐卡

西藏历史上最早的佛殿,始建于公元641年,相传是松赞干布为镇妖兴国而建。后曾为松赞干布和文成公主在山南的冬宫。寺内珍藏有丰富的稀世珍宝和历史文物,其中以“珍珠唐卡”—“观音憩息图”最为精美绝伦。1961年,国务院将昌珠寺列为全国重点文物保护单位。

昌珠寺建于松赞干布时期。传说文成公主用五行算法算出妖魔罗刹女的一臂在贡布日的西南方向,需建一寺镇压,方能保证国运昌盛。而那儿是一大湖,湖中有一五头怪龙在兴风作浪,于是松赞干布即在贡布日修法,终成正果,遂令大琼鸟降伏了怪龙,湖水也随之干涸,昌珠寺亦即在此建成。传说带有浓厚的神话色彩,但是将昌珠寺和松赞干布、文成公主及大昭寺联系一起,至少说明关于该寺建于松赞干布时期的说法是可信的。

昌珠寺最早的建筑,是现主寺对面的小殿,名“乃定位康”,习惯上则常称“乃定学”(第一层)、“乃定当”(顶层)。乃定学东西长10.2米,南北宽7.3米,内有六柱。殿内后壁原供奉佛像甚多,本尊则为松赞干布。乃定当与乃定学范围同,本尊为劳莲花生。据说这幢早期建筑当年是用“贝玛”草堆砌起来的,而现在的建筑则是石木结构,说明是晚期修缮的格局。

昌珠寺最初的规模很水,据说只有六门六柱和祖拉康,以后该寺在原有基础上曾经三次较大规模的修缮和扩建：

(一)寺史记载: “乃东贡马司徒菩提幢曾对该寺大加修建”。其时代因而不会早于公元1351年。这次修建后增添了较多佛堂,可以说大体奠定了以后昌珠寺的格局。

(二)五世达赖时期曾对该寺作过较多修缮和增建,加盖了大殿金顶、错钦大殿的门楼,除其底部留有少量原来建筑外,余皆五世达赖时期改建和增建。该寺前庭院南侧的桑阿颇章也系其时的建筑。

(三)“七世达赖罗桑嘉措亦曾修缮此寺”(转引自寺史)。数次修缮和扩建后的昌珠寺,规模比前扩大了百倍,面积达4667平方米(长81米、宽57.6米),拥有21个拉康和漫长的转经回廊,屋顶饰以富丽堂皇、熠熠生辉的金顶、更显得非同凡响。悠久的历史和宏伟的建筑,吸引着成千上万的香客络绎不绝前去转经朝佛。五世达赖以后的历世达赖每年还要定期来此添香礼佛。昌珠寺,作为山南地区“三圣寺”之第一,在信徒们心中享有崇高的地位。

扩建后的昌珠寺,布局形式新颖别致,独树一帜。它分前后两部分,前部为一小庭院,后部是以措钦大殿为中心的拉刃大院。

进了大门廊是小庭院。

寺院大门内门道上部悬有铜钟一口,上有藏文铭文两圈,阳文。字形与桑耶寺钟同。据王尧先生考证,钟系吐蕃王朝赤德松赞时期所铸,施主王妃菩提氏,也桑耶寺钟施主甲茂赞为同一人。此钟系汉僧监铸,是唐蕃之间文化、宗教密切交流的历史见证。

小庭院长23.6米,宽16米,周围一圈回廊,廊顶一层僧房。庭院北侧系桑李颇章,约建于十七世纪以后,是南宗宁玛派为便于该派僧众朝见来此礼佛的达赖喇嘛而修建的住房,故其内茶房,柴房、粮物仓库、缮食、住房一应俱全。后来又于1938年将其底层正中改建为三进三间的密宗拉康。桑阿颇章的地下还有一暗道。暗道从颇章外边西南一隅通出,里边的出口则在今拉康内西墙南侧附近。暗道内还有两个狭长的储藏室。步入二门,是该寺的拉康大院,为该寺的主体和建筑数理化所在。大院前有高大的门廊,门廊两端与围绕在整个大殿外面的转经回廊相接,适成一周,是该寺外转回廊。门外两侧塑护法神像二尊,站于两旁；门内两边又塑四大天王,分立左右。大院内,前部中央为天井院落,其扣接措钦大殿。围绕天井院落和错钦大殿一周,则是内转经回廊。沿着同廊四周,内向分布着十二个内容各殿的拉康,形成了井然不序的朝佛流水线,这种布局和大昭寺大殿布局是很相似的。

内回廊均以单拱柱或十字拱柱承檐,但拱柱形制有早有晚,早期的拱柱下的础石形如复盆,上刻莲瓣,后期础石则无雕凿。回廊南北西三面墙壁上均绘有壁画,南北壁绘佛传故事,西壁则绘有五世达赖、固始汗、第巴桑结三像。壁画风格拘谨、水平一般,似清代以后的作品。

错钦大殿的形制颇特殊。错钦大殿面宽五间、深三间,其四周并不用石墙封闭,而是梁柱成间,全为明堂,且开间很大,与早期建筑风格迥异,应是后期增建部分。

内转回廊四周十二拉康里,经祖拉康地位为最重要,右乃脱切拉康,门皆西向。三个拉康连为一组,周转又筑回廊一周。祖拉康开间较大,规模三进三间,主像为三世佛,两侧塑十大菩萨立像。三世佛系铜铸塑型精致秀丽,从面形看,似融进了内地某些风格。其背光、头饰亦较为简单,然而塑铸精细。

祖拉康和错钦大殿之间亦有廊房相接。廊房三进五间,中间部分有矮柱,在中间的左右门柱上,各有一座木雕的护法神座像。座像体型矮胖,形态怪异,略似内地方士造像。雕像浑厚有力,作风古朴,是较早期的艺术创作。在廊房的左右这建置有比较小型的塔数座。

曲结拉康本尊为松赞干布,左为尺尊公主,右为文成公主,靠左壁系禄东赞立像,右壁前吞米桑布扎立像,桑扎一侧还有无量光佛像。塑像相当古朴生动,特别是王后立像造型,丰满神逸,堪称佳作。

脱切拉康内一柱,主供千手观音,塑像相当高大。其背光以和相衬,两旁各塑胁侍一尊,造型精美,为早期作品。拉康周壁给有壁画,其中有则丹拉思布佛。

祖拉康前廊房左右尽头亦建有四个拉康,其右边自后而前为达金拉康、若丹拉康、左边对称为次巴拉康、德谢拉康。四拉康规模蒋小,皆只有一柱。

达金拉康本尊是释迦牟尼,释迦顶上置孔省长雀毛的华盖。释迦则分塑马有王和护法神像各一尊。

次巴拉康本尊为长寿佛,其左侧塑三尊菩萨立像,右侧塑两尊护法神像。

若丹拉康主供十一面观音,左右侧塑三尊菩萨立像,右侧塑两尊护法神像。

德谢拉康主供沁塑药师佛,其中间和左右两壁共塑佛像九尊。

这四个拉康中达金拉康和次巴拉康风格上似系原来所建,其余两个拉康建筑、塑像多系后世所为。

拉康大院北侧中段,又辟一喜珠节拉康。拉康二进三间,中供十一面大慈悲观音塑像。塑像精美古朴,与一般十一面观音迥异。主尊左为萨像,右乃莲花生塑像,殿中墙壁上给有宗喀巴、甲曹杰、克珠杰等格鲁派祖凸像。

喜珠节拉康对面相应位置是鸥金拉康。该拉康是一世热振所建,分前后二室。前室开三进三,靠右壁中部塑无量长寿佛,其右侧则塑护法神像一尊。后室三进三间,殿中设一神龛,内供一层楼高的莲花生像。龛后靠壁设一神坛,上塑萝花生桑巴瓦,还有其它众多而各不相同的莲花生像。后室前壁则左右各塑一护法神像。

昌珠寺现藏有大量珍贵的历史文物,为研究西藏的早期建筑等都具有重要的价值。