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[游记]雅砻漫溯(十八) 泽当城市文化旅游攻略写作是天天的事

2008-07-22    vdici.com

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山南地区在地图上很难看到,雅鲁藏布流经山南,水走过的一个地方名为泽当,是山南地区地委行署所在地,离拉萨一个多小时的路程。地区机关所在地属乃东县辖区,泽当是乃东县的一个镇。作为一个城市,这个城市的名字如何称谓才更有市场价值,才更有文化内含,才更有旅游开发价值,不得不让关心关注泽当的各界人士思考。城市的建设是建设局的事,城市街道的命名是民政部门的事,挖掘一个地区深厚的文化节底蕴是文化部门的事,作旅游经济开发,何止是旅游局一个部门的事呢?可这众多的部门和众多的事,合起来,无一不是当地政府份内的事。4MT)Xw
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一个区域的工作要上台阶,需要同抓共管,形成合力,才可能会使工作出现稍喜一些的新起色。泽当城市文化品味的提升,城市旅游功能的充分张显,依托于泽当城市基础设施的建设。要架构泽当城市文化品味旅游休闲定位攻略,单部门是完成不了的。泽当位于国务院批准的西藏唯一的国家级旅游风景名胜区雅砻风景名胜区的中心,在建设和开发这个名胜区的同时,泽当的建设,也是该风景区建设的一个核心部分。建设分为物的文化建设和意的观念文化建设,一个有看得见,摸得着,与民众生活环境息息相关的吃住行的建设;一个是非物质文化的发掘整合建设。-8
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以泽当为中心,半小时路程旅游景点建设,有这样一些:琼结吐蕃王朝早期历史文化风物旅游观募区,扎朗朗赛岭庄园.葱堆措巴.敏竹林寺.扎塘寺,桑日丹萨梯寺。泽当周边景点,安雀寺、平安寺、则错寺、结萨寺、昌珠寺、雍布拉康、日琼浦、西扎寺,以及贡布日猴子洞和魔女洞,藏民族人类传说诞生地;帕木竹巴王朝寻迹象鼻山自主休闲游,俯瞰泽当城市景观,遥望雅鲁藏布与雅砻河交汇气象,远观桑耶寺坛城佛光;雅拉香布雪山,雅桑万户藏南谷地观光民俗体验。去泽当稍远一些的县域景点开发建设:错那勒布自然风光;措美哲古草原湖泊,毛乌角寺;隆孜三安曲林寺,扎日神山,热麦农业学大寨历史痕迹;贡嘎多吉扎寺,曲德寺等;浪卡子羊卓雍湖,桑丁寺;曲松拉加里王宫;加查催久寺,拉姆拉错;洛扎米拉日和巴玛尔传说遗迹。雅鲁藏布长河落日奇观,雅鲁藏布风景摄影画廊曲水到泽当段,徒步旅行,藏家生活游。)V
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因为泽当处于这众多风景点的中心地带,建设好泽当城市的功能,张显泽当城市的独特个性,是让来来往往游客,当地居民热爱上泽当的最大理由。土生土长的泽当居民分为三大块泽当、乃东、结莎组成,三个居委会都有各自形成的历史根源,都是泽当旧城区的组成部分。这三块的乡土建筑才能反映泽当发展的各个历史阶段,对它们给予充分的保护和整治,并与城市新区的完美结合,才更能促进泽当城市的人文亲和力和人文氛围。三个居委会处于出入泽当中心区的三个门户地理位置,扼泽当西区北区南区咽喉;结莎居委会处于拉萨至泽当要冲,滨临雅鲁藏布,绿树成荫,系待开发的绿色天然氧吧,与过境公路紧连,三湘大道和安徽大道的延伸必将促进该民宅小区与城市新区的完美结合,促进民族的交融与团结。3yXR}Q
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泽当居委会乃东居委会都因帕木竹巴政权祖庭而聚落成群,那里分别有安雀寺,平安寺、则错大寺,处于象鼻与象尾。这两处,除平时居民来往,和对泽当历史有了解人士来往外,外地游客很少到达。这两处大面积乡土建筑群,除有保护必要外,还要加强基础设施的建设,还要加强宣传的力度,使停留于泽当的观光客和泽当广大民众经常自主光顾,对泽当人气的流动,增强泽当民众的自豪感有益无弊。自治区宫蒲光副主席视察泽当城市建设的时候,提出泽当应该建设园林城市,园林城市概念的提出,只是站在物的文化建设宏观的角度而提出的,但作为泽当本土的知识阶层和政府的职能部门,又有几个人在关注和作深层的思考呢? Jy1#
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城市的建设,不单是建设几幢房子就了事那么简单,一个城市的名片要从深厚的历史文化积淀中去提炼总结和概括。再说,目前真能让人竖指的泽当城市建筑景观又有几幢呢?要成为泽当的标志性建筑,相关部门还应有进入标准,城市的街景建设规划部门做了一些工作,但还需要有江山代有才俊出的勇气,不断加强人才的更新和上台阶。工作是人做的,有思想的人和有专业素养的人做出来的工作,就会经得起时间和眼睛以及嘴巴的检验。泽当这个城市,为什么不称山南或乃东?山南是一个大的区域含十二个县,乃东是地区所在地的一个县而已,都不合适作为雅鲁藏布江上明珠城镇的称谓。泽当从欧洲一些探险者跨入西藏开始就标进了他们的地图,在国际国内地图上都是一个亮点。泽当二字给人感觉就有水汇聚之地,并且又是两河交界地域,泽当还有历史文化底蕴,藏语翻译成汉语是“猴子玩耍的地方”,能让人丰富想象。zZ

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