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山南——雍布拉康 从泽当镇出发往南行，大概离扎西次日山还有两、三里路时，公路在一山脚
处转一个弯，你眼前将会忽然呈现出一片广阔的平原，平原上一座孤独的城堡耸
立在山巅，这就是“西藏的第一座宫殿”——雍布拉康。
其实雍布拉康所在的扎西次日山并不是很高大，“雍布”在藏语中是母鹿，
就是指扎西次日山形像一只静卧的母鹿，“拉”是后腿，“康”是宫殿，合在一起，
雍布拉康就是“母鹿后腿上的宫殿”的意思。
“母鹿”这样的词给人都是温柔、安详的意思，再在后腿上建一宫殿，所以估摸
着那宫殿也不会高大、险峻到哪儿去。但雍布拉康给人的第一眼印象却往往是
很高大、险峻和气势不凡，这可能是由于四周都是旷野和田垄，加上来时一路
在河谷山脉之间穿行眼光逼仄，猛然间见平原上一宫殿拔起于山巅的原因吧。
雍布拉康据传说建于公元前二世纪，那个晕头晕脑就做了吐蕃第一代藏王的聂
赤赞普，除了成为“脖子作宝座的英王”外，还得到了这座特意为他而建的三层
“红柳香莎宫”。
这故事其实听着挺耳熟，俗点儿说就跟听到谁谁忽然间中大奖，一下子就奔有
房有车的“高级阶段”的故事似的，现在宫殿二层墙壁的壁画上还绘有这段传奇
故事，让我一类的后人为之景仰不已。
由此，这座宫殿也成为历代吐蕃赞普的王宫，直到第三十三代赞普松赞干布统
一高原，将王都迁往拉萨。不过，即使英明神武如松赞干布，也不敢忘了雅砻
这块吐蕃的根本之地，不时还回来居住，据说文成公主远嫁到西藏后的第一个
夏天就是在雍布拉康度过的。
雍布拉康还有一神奇之处，自第一代聂赤赞普以来，历代赞普皆以苯教为护国教，
直到第二十八代赞普拉妥妥日年赞时期。传说有一日天降“神物”于雍布拉康的顶
上，内有经书、法器和咒语若干，可是当时谁也不识这些东西的奇妙，只知是些
好东西，于是将之供奉起来，还取了一名叫“宁波桑哇”，意思是秘室。
直到后来许多年以后，才有后人识出密室中的《诸佛菩萨名称经》等珍贵经卷，
方悟出其实佛教在松赞干布时期以前早就进入了西藏了，只是因当时地上的苯教
势力太盛，才只好先“空投”，再“埋伏”，以待后日。该宫殿随之成为佛教圣地，
也由此变成了一佛殿，成为许多高僧大德修行之地，也成为许多“伏藏”的发现
和埋藏之地。
在雍布拉康山脚下，离旅行车停车的停车场大概三百多米远的一个山坡上，有一
终年不断的泉水，名为“噶尔泉”，传说是松赞干布的重臣噶尔东赞首先发掘出来的。
这眼泉水常年长流不竭，许多到雍布拉康朝圣的藏族老乡下山后都会在这眼泉水边
洗漱一番，或是喝上几口，据说该泉的泉水可治百病，你也不妨试试看。
门票价格：30元
游览提示：
参观需时：1小时
交通提示：
由于雍布拉康离泽当镇并不远，大约十千米左右吧，你可以选择多种方式前往。
泽当镇上有许多桑塔纳出租车可以跑这条线，来回包车价格￥80元／车。还有
一更便宜的方法，满大街跑的机动车的三轮车去过。唯一的缺点是因为公路是那
种土石路面，颠簸不说，身边经过的汽车掀起的漫天灰尘让人连紧闭的嘴里都会
因进灰而“咔嚓”作响。
当然，如果不太计较灰尘，骑自行车前往也是一个好方法，那你就得做好自己变
成一只“土拨鼠”的心理准备了。不过这条漫天扬尘的泽－雍公路，现在正在进行
大规模改建施工，估计在年底土石路面将会变成一条很棒的黑色路面，到时别说
骑自行车旅行，就是走路都可以了。
和出租车或机动三轮车司机们讲价时，一定要先说好会在雍布拉康附近呆多久，
时间上最好说宽裕一点（不爱拍照的人参观雍布拉康一个小时左右就够了），
以免因时间耽误久了司机师傅加价而发生纠纷，不管什么车都只能到山脚下，
上雍布拉康去还得自己爬山，现在山脚有老乡在出租马匹供体力不佳的人乘坐上
山。不过，自己爬上去也就10～20分钟，感觉骑马没什么必要。
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 （以上文字或图片均来自与西藏相关的网站或书籍，本人只做一些简单的整理和编辑） 任何事都要付出代价，无论是幻想还是现实。
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