[游记]西游记———拉萨印象之大昭寺

2007-07-16 sina.com.cn

8月1日
走出了布达拉宫已经正午了，出了门看到李导在门口等我们，司机冷师傅在布达拉停车费花多了有点不乐意，不想再来这里接我们，只好徒步走到东门停车场。路上被一个藏族小女孩儿缠住了，哭着喊着找我要钱。其实女孩儿很可爱，穿的也漂亮，我本来打算给她拍个照片象征性的给一块两块的，可这一闹便没了兴趣。可小女孩儿跟膏药一样贴着，一边哭喊着好象我欺负她一样，我把她手拿开不成想她却顺势倒下了。西藏也有碰瓷儿的，极度BS，藏传佛教讲头上三尺有神灵，指使小女孩儿做这种龌龊之事的败类你就不怕遭报应？李导匆忙赶过来替我解围，骂了小孩儿两句，这时她也不哭了，还了两句嘴就跑了，表情变化之快不亚于专业演员。可惜这么聪明的小孩儿在这种环境长大，真为她以后担心阿，会不会被人利用走歪路呢。
这时OTTO &
CICI也被接到东门了，准备参观布达拉，依依不舍的道别时我又想起来分开我们的那家人，心里很是不爽。罢了罢了，这样的人总是有的，他们的作用就是凸现这些文明礼让的人的素质。要辩证的看待问题，没有假恶丑又哪来真善美呢（我写的是真善美，可不是真善忍啊）。自我开导完毕，带着WINNIE高高兴兴去用餐吧。餐馆儿的菜还不错，比想象中略好，但好的有限，每个菜都尝尝唯独不敢碰鱼，为什么？现在正吃饭，晚些时候告诉你。茶足饭饱（高原不敢喝酒）后在广场自由活动，拍拍照消消食儿，顺便等其他团员。真正面对布达拉宫的时候感觉好像并不是那么大，反正与心里的圣殿相比差了那么一点点，究竟差了哪一点呢？以前的布达拉宫遥不可及，神圣高贵地矗立在千里之外的世界屋脊之上，偶尔在梦里才能看到那高大而又模糊的轮廓；真正到了布达拉宫的面前，这种感觉居然打了折扣。人生最可贵的莫过于得不到和已失去，可偏偏对自己最有意义的已经得到了的幸福，却往往不去珍惜，眼睛总盯着那些本不属于你的东西，直到最后失去了自己曾经拥有的幸福才追悔莫及大彻大悟。这是谁都明白的道理，可付诸行动就是难上加难。有人看到这里会说我另有所指，的确我就是含沙射影，我就是在说感情，至少我对感情的态度是真诚的，我对我爱的人是负责的。
相片拍得差不多了，参观布达拉的队员们也都回来了，马上启程直奔在藏传佛教信徒心中至高无上的宇宙的中心，千年古刹大昭寺。大昭寺，藏语称“觉康”，意为释迎牟尼佛寺，始建于公元647年。说起大昭寺就要从三十三世藏王松赞干布与大唐联姻说起了，由于太宗李世民“贞观之治”，大唐帝国处于鼎盛时期。当时，西藏虽处边陲，但在13岁便继位的松赞干布的治理下，国力强大，除了唐朝，无人可敌。松赞干布先迎娶了尼泊尔尺尊公主为妻，后派其得力大臣禄东赞携重聘前往长安请婚，几经周折，文成公主背负着大唐吐蕃和平的重任赶赴西藏联姻。尺尊、文成两位公主分别携带释迦牟尼八岁等身不动金刚佛像和释迦牟尼十二岁等身觉卧佛像作为最贵重的陪嫁，这也正是佛教传入西藏的最根本的缘由。但是，当时拉萨尚无宫室，如何安置佛像便成了问题。在文成公主的建议下，松赞干布下令为其修建小昭寺，此寺大门朝东以示面向公主的日夜思念的家乡。至于大昭寺面向西是否同样是对着尺尊公主的家乡尼泊尔就不太清楚了，还有人说是这是因为文成公主笃信佛教，唐朝是往西取经，所以她设计的这座寺门面向西方佛教圣地。文成公主一建小昭寺，尺尊公主自然不甘落后，也想建一寺庙，安置自己带来的佛像，怎奈，白天建，晚上塌，只好向德才兼备的文成公主求助。文成公主深谙风水，通易经八卦，一经占卜，发现了问题。整个西藏的地形如同仰躺的罗刹女妖，极不利于藏王立国，而拉萨的卧塘湖正是女妖的心脏，湖水乃其血液，需填土建寺以镇之。所以文成公主说大昭寺必须填湖建寺，首先把魔女的心脏给镇住。然后文成公主还同时修建了另外十二个小寺院在边远地区，镇住魔女的四肢和各个关节，共建了十三座寺院。按照文成公主所选的位置，建寺首先要填湖。当时主要的运输工具是依靠山羊背着装着沙和土的袋子。就这样把这个湖泊给填平了，给大昭寺奠定了基础。其实今天的拉萨这两个字就是从大昭寺演变而来的。最早拉萨不叫LASA，古文书上都是RASA，RA是山羊，SA是土地，意思是山羊建的地方。后来因为修建了这样神圣纳佛殿，里面供奉了佛祖的像，有佛经、佛塔，还有四面八方的信徒来这里朝圣，大家都认为这个地方是佛地，所以又改称拉萨--LA在藏语里是佛的意思，SA是地。（与布达拉篇知识点重合，方便大家复习）那关于大昭寺的修建还有另一传说，如果你仔细观察寺内大殿的壁画会发现卧塘湖被几根木头分成了几个格子，而位于中心的格子里有一枚戒指。相传松赞干布曾在此湖边向尺尊公主许诺，随戒指所落之处修建佛殿，不料戒指恰好落入湖内，湖面顿时遍布光网，光网之中显现出一座九级白塔，于是一场由千只白山羊驮土建寺的浩荡工程开始了。传说也好，史实也罢，无不是西藏人民勤劳和智慧的结晶，我越来越喜欢这神秘的藏传佛教文化了。
跟随李导进入大殿，李导便开始展示他那精彩绝伦的讲解，上面的简介和传说都是从他的讲解中得来的，除了年份和藏语名称我需要在网上再核对以外，基本没有出入。进入大殿左右各有两尊巨大的佛像，左面是红教创始人密宗大师莲花生，他本来是印度的佛学家，在他入藏以后藏区开始出现密宗，他曾经在圣湖纳木错的扎西半岛修行，在西藏莲花生大师的地位举足轻重，相传任何妖魔鬼怪只要见到莲花生大师便会形神俱灭。右侧是未来佛强巴佛，内地佛教称之为弥勒佛。佛教认为，五亿七千年之后强巴佛将接替释迦牟尼而成为佛教至尊，故称之为未来佛。详细的会在扎什伦布寺篇介绍，敬请期待。为了让大家系统的了解一下，还是在补上一句。现代佛呢就是释迦牟尼，过去佛是燃灯佛。至于佛祖之间的故事，如果大家感兴趣的可以自己去了解了解。大殿里的壁画所描述的就是文成公主进藏和修建大昭寺的故事，上面都已经介绍过了，这里就不再重复了。西藏转寺庙有个规矩，必须要顺时针转，李导带我们来到入口处的第一间小殿，这里面供有宗喀巴及其八大弟子，一世达赖和一世班禅都位于八大弟子之列。他们的名字嘛还要发短信问李导，只记得宗喀巴是黄教也就是格鲁派创始人，现在执政的就是黄教，这下可了解其重要程度了吧。而后参观的是观世音殿，此殿内供奉着双头王松赞干布和皇后王子及尺尊、文成公主塑像。（皇后和王子的名字忘记了，只知道尺尊、文成两位公主未与藏王生下一男半女）为什么观世音殿不供奉观音菩萨呢？藏传佛教认为头上三尺有神灵，神灵无处不在，每个人都有自己的本尊。双头藏王松赞干布的本尊就是观世音菩萨，而尺尊、文成两位公主的本尊便是观世音菩萨眼泪幻化的二十一色度母中的绿度母与白度母。相传一日藏王松赞干布在对着自己的本尊修炼时，观世音菩萨的眼中射出两道光芒，绿光直射向西方而白光直射向东方。藏王顺着两道光分别看到了美丽的尺尊公主和文成公主，便立志要把她们都娶过来。松赞干布果真是王者风范阿，说到做到，佩服一下。紧接着我们来到了宇宙的中心的中心，供奉着释迦牟尼十二岁等身觉卧佛像的佛殿。这里为什么在藏民眼中这么重要呢？就是因为这尊珍贵的佛像。为什么这一尊如此珍贵呢?因为据说此佛像是释迦牟尼在世时，按照释迦牟尼本人形象塑造的。等像塑好后，那些弟子有幸请佛祖释迦牟尼自己给自己的佛像开光加持。藏族人认为它珍贵，不仅仅是因为它的历史价值和文物价值，最重要的是认为见到这个佛和见到2500年前的佛祖没有区别。世上只有三尊佛祖等身佛像，释迦牟尼分别以自己三个不同年龄时的模样塑像，并亲自为塑像绘图。这三尊佛像中，又以十二岁时释迦牟尼身为皇子的觉卧佛像最为精美与尊贵。还有无量光佛殿和欢喜佛殿，由于藏文名字太多，实在记不住了，隐约记得欢喜佛殿里每位男神各抱一窈窕女子，相传为藏密修行方式之一，看到这里千万不要心生杂念，当心遭佛祖报应哦。如果你之前认真阅读的话你会发现，不对啊，文成公主修建小昭寺，面向东，供奉着释迦牟尼十二岁等身觉卧佛像；而尺尊公主求助于文成公主修建了大昭寺，面向西，供奉着释迦牟尼八岁等身不动金刚佛像。怎么好象反过来了呢？这就要说说唐朝第二位进藏的公主金城公主了。也顺便带出大昭寺另一个佛殿，藏佛洞。据说金城公主进藏之前，吐蕃这边得到消息，武则天要打破与吐蕃的联盟关系，并且派兵夺回国宝释迦牟尼十二岁等身觉卧佛像。小昭寺的僧人便秘密转移了佛像，并将其隐藏在大昭寺的藏佛洞内，洞口用泥封住并供奉文殊菩萨像，文殊菩萨代表着智慧。金城公主入藏后寻找佛像长达数年也未曾寻其下落，最后由文殊菩萨托梦才从大昭寺的藏佛洞内重新请出释迦牟尼十二岁等身觉卧佛像，并一直供奉于大昭寺内。所以这两尊佛像就狸猫换太子了。接着我们还参观了供奉着千手千眼十一面观世音菩萨的佛殿，据佛经上讲，观音菩萨曾发誓要普渡众生，而面对芸芸众生，又感到力不从心，于是分身为四十二个大慈大悲观世音菩萨。观音的师傅阿弥陀佛见了，一面劝慰观音不要心急，一面把四十二个分身合在一起，共留下四十二只手臂，每只手掌中长出一只眼睛。这样，除去主体的两只手臂，余下的四十只手，各配以“二十五有”，成为“千手千眼眼观音菩萨”。佛教所说的“二十五有”，指三界中二十五种有情存在的环境（包括四洲、四恶趣、六欲天等）也有说是二十五种因缘，或二十五种功德。
出了大殿我们又回到了天井也观看到了辨经。这里是藏传佛教中“格西”
(藏传佛教中的高级学位，相当于博士)的产生地。黄教开山鼻祖宗喀巴在大昭寺创立传昭大法会，并将之确立为藏传佛教界最大的法事活动，从此黄教声名雀起．法会期间各大寺庙的僧人云集此院，观看被寺庙推选出的杰出僧人进行激烈的答辩。李导累得坐在旁边喝水，我真的从心里佩服他。从他身上我能看到作为专业导游的职业自豪感，渊博的知识，洪亮的声音，自信的语调。不夸张地说，他在大昭寺的讲解比我这里写的大概还要多3倍，引得其他团的人们也纷纷围到这里看他的表演。是的这就是他的舞台，他秀出了最优秀的自我。大家纷纷上二楼拍照，上面有个拍摄点可以遥望布达拉宫，我们转了一圈，拍到了自己想要的照片后就去八角街买纪念品了。大昭寺，就写到这吧，有些名字、年代或时间可能与李导说的有出入，毕竟太多了实在记不得了。关于唐蕃会盟碑李导讲解的时候我没好好听，急着拍照去了，大家想了解的话就自己翻翻资料吧。明天景点：圣湖纳木错。