[游记]北京人在西藏的日子（布达拉宫．大昭寺游记）

昨天去了布达拉宫和大昭寺．

去时已是下午1点半，先到布达拉宫，因为才在前一天下过雪，天空显得云淡风轻，蓝天白云下的布宫，依旧那么壮丽巍峨．小柳小郑我们一行三人在前门进入．此时的票价100元／人，比起夏季－－旅游旺季时的黑市票价要便宜得多，那时街上熙熙攘攘，上布宫的人川流不息，旅游收入增加的同时，也肥了那些黄牛党，有时黑市价炒到1500－2000余元一张，想想自从7月份火车开通后，来西藏的人多于往年70％，每天源源不断涌入西藏的有5000人，每日能幸运地登上布达拉宫的只有2500人（限定人数），剩下的人也就停留在广场上观赏而已，面对布宫，只能心向往之，不能登临亲察，空留遗憾．而对于我们这些长期逗留拉萨的人来说，可以随时登上布宫是一件很幸运的事．

进入前门，要进行安检，方式与机场安检相同，身上的易燃易爆物件比如打火机之类的，要被扣留，想是怕引起火灾．

向上要攀登360级台阶，是考验人体力的最佳地方，我三步并作两步（当然要喘粗气，不喘那就是神了），很快登上了青石台阶顶端，向下看，小柳和小郑还在远处走走停停，喘自不必说，那两条腿象是灌了铅的一样，一步三挪．

好容易上到有1500平方米的德阳夏广场，（德阳夏意即东欢乐广场），这里是藏戏表演和跳神活动的场所，在这里可以很清晰地看见白宫和红宫，白宫是达赖喇嘛起居和办公的地方．穿过松格廊门厅，经过曲折的廊道，就来到了白宫最大的宫殿－－东有寂圆满大殿，也称集会大殿，是白宫主殿，面积717平方米，是各种政教活动中心和大典庆贺场所．殿内四壁绘有精美的壁画，反应的是宗教故事和西藏历史人物，我辈不懂．布宫内共有灵塔八座，存放有五世达赖．七世达赖．至十三世达赖的灵塔，最有代表性的要数五世和十三世达赖喇嘛的灵塔殿，其中五世达赖的灵塔最豪华，塔高14，85米，用黄金3724公斤，塔身镶有各种珠宝，极其辉煌壮丽，藏语称＂赞木耶夏＂，意思是价值抵的上半个世界．　圣观音殿在法王洞顶部，殿内供奉有圣观音像，为松赞干布所依本尊，是檀香木自然生成，奉为布宫镇宫之宝，与大昭寺的释迦牟尼十二岁等身像一道被认为全西藏最具佛法的两尊佛像，受虔诚信徒供拜，到布宫膜拜的人全部是冲这尊佛像来的．

红宫二回廊称为画廊，回廊四周绘满布宫修建时．红宫落成庆典和佛事活动壁画，多达698幅，有生活习俗，象赛马．射箭．摔跤等．

法王洞是松赞干布修行的地方，内有松赞干布．文成公主．尺尊公主等的塑像．　还有响铜殿．坛城殿．三界殿．不一而足，在转的过程中，有一位负责保卫的武警战士，经常跟随左右，有时还讲解一番，奇怪的是，明明我们走在前边，但却会突然发现他在我们前面的地方出现，这样出现了三次，我们不免问他是怎么回事，他笑着说：＂你们有许多地方禁入，而我都可以出入，有很多门，这里很奇妙，有紧急通道，是原来修建时就有，防止火灾用的，只需用一分钟，就可走出布达拉宫．＂，这也说明布宫的建筑水平很高．

可惜，金顶已不向外界开放，不然会留下很美的照片．

很快就游遍了布达拉宫，这时已是下午三点，我们驱车去大昭寺．

大昭寺位于拉萨老城的中心，建于公元647年，距今已有1350年历史，原意为羊驼土的地方．出于一个典故，当年松赞干布迎娶尺尊公主，许下诺言，如果他手指上的戒指掉在哪里就在那里为公主修建宫殿，不想他的指环掉在了湖泊里，所以就用千头白羊驼土填湖，修建了大昭寺，在正门遇到很多虔诚的信徒在膜拜磕等身长头，地上的花岗岩石板已被磨得锃光瓦亮，想是已经过许多岁月的身体磨擦而导致的，由靠南部的侧门进入一个宽阔的露天庭院，这里是举行法会的地方，庭院四周壁上绘有壁画，也称为千佛廊，壁画面积4400平方米，穿过夜叉殿和龙王殿，来到觉康殿，殿前面点有数百盏酥油灯，它是大昭寺的主体，也是精华所在，中央的大经堂，被佛教信徒认为是世界的中心，也是宇宙的核心，正中是千手千眼观世音塑像，两侧左为莲花生，右为强巴佛（弥勒佛）．释迦牟尼佛堂被认为是朝圣者最终的向往．在大佛堂的周围有很多房间，供奉有很多佛像，有文成公主入藏时，不远万里带来的观音菩萨．文殊菩萨佛像．围着佛殿一周是转经线上的最里层，第二层是围绕大昭寺一周，也就是八廓街，第三层是围绕大昭寺．药王山．布达拉宫一周，称为林廓，需耗时1小时，平时远方来的信徒和年长者一般围绕此层转经，在节假日大批的藏民也是如此转经．