[游记]姜子牙钓鱼台游记（图）旅游直通车www.linecar.cn

驱车而至姜子牙钓鱼台时，已是下午3：00多钟了。太阳斜斜地照过来，绿色簇拥的钓鱼台山门，显得古朴、宁静。来钓鱼台之前，我一直有个疑惑：一位才智绝伦的圣者，在一条叫潘溪的河边垂钓，山高林远，他是怎样走进周朝大室，辅佐文王江山的呢？没有钓钩的渔杆，离水面有3尺之高，不钓鱼虾，只钓王候，这其中是有着怎样让人无法破译的天机，还是一种机缘巧合呢……

钓鱼台山门比 较简朴，随着栅栏被“吱吱呀呀”地推开，一扇关于在中国历史上书写下了千古美谈的“文王访贤”及“愿者上钩”的故事，就清晰地呈现在了我们的眼前。时间应该追溯至3000年以前。时年，姜尚已是73岁高龄。他才学饱旷，智慧无穷。他想以自己的才智辅佐朝庭。但他此时还是一个村野山夫。怎样才能被别人识才呢？渭水滔滔，星月移转。他睿智地察悉，渭水之畔的潘溪，正是自己休养生息的地方。大智若愚。于是，姜尚手执一柄无钩垂杆，稳坐钓鱼台。风吹来，溪水涟漪，垂线飘飘，姜尚自岿然不动。风吹来一点雨，又吹来一点雨，“哔哔叭叭”地打在他的脸上，他只是轻轻而语“钓钓钓，大的不来小的到……”于是，一条大鱼而来了，这次来的是周文王……

这真是千古大钓！也难怪一代大家苏轼老先生在嘉佑七年（1062年），任凤翔签书判官时，游览完了钓鱼台后不禁感慨：“闻道潘溪石，犹存渭水头；苍崖虽有迹，大钓本无钩”……

拾阶而入，映入眼帘的，是姜太公的汉白玉雕像。整个造像庄重肃穆，像体大方。姜尚双眼半闭半睁，似在深思，又似在运筹帏幄，一代大将之风采跃然而现。两旁，以历代良将韩信、诸葛亮、张良等十哲像坐侍。这也难怪，奠定伐纣兴周统一大业的姜太公，在汉代已被立祠祭拜。公元760年，唐肃宗封姜尚为“武成王，祭典与文宣王（孔子）比”。一代圣人，稳坐殿堂之上，接受万民敬仰！

沿侧路向后山行去。才迈开脚，便听见哗哗的溪流之声。嘹亮、湍急，相撞着入耳。凭感觉，知道是当年姜太公钓鱼之溪了。伸脖张望，路边是葱郁的绿树，曲折而出的目光，是翠翠的山崖，就是看不着溪。于是这如歌的水声便一荡两叠着，韵味十足地钩钓着你。想想，一代圣人曾临溪而钓，这溪在你心中是怎样的分量？――就想急着看见，可是这路的走势，慢吞吞的，就是不让你一眼看见，于是，心思只能随着溪水声忽悠着，忽悠着。而山崖倏转之后，终于，溪水而跃，入了你的眼帘。但是，应该说是一块呈半圆形的巨石首先入了你的眼。这是一块怎样的巨石――硕大、突兀。形如莲蓬。想想，这是一条溪，可是就有这么一块自然天成的巨石坐于水中央，400多吨重。它的重，在这条溪水之中显得很不协调，甚至让人觉得它在这儿存在是没有道理的。它是怎么来的？无从解释，传说为女娲氏补天之时所遗之石。也有人说加此处是姜太公钓鱼得璜之地，谓之璜石，亦即“钓璜灵矶”。这些解说，愈使这巨石神秘而玄奥了！而又想想，在这么个灵水之中，有这灵石是在情理之中了！石上有“孕璜遗璞”四个大字，字迹三尺见方，古朴高雅，刚劲有力。为清乾隆五十九年，宝鸡县令徐文博手书。“孕璜遗璞”：璜，半璧之玉，遗，赠送，璞，石中之玉。这四字意为：老天爷给人间赠送了这块宝石……这巨石，几千年来于潘溪之中濯洗，其有着怎的天然灵气啊。也难怪，当地民众把写满吉祥如意话语的小石头，扔上巨石，祈求富贵。

眼前的溪，就是潘溪，当年姜太公垂钓之河了。我们转身折回。20米之外，一座四角挑檐的亭子，倚于绿山之腰，旁边的石头上，篆书“钓鱼台”三个朱红大字。溪边，今人制作的钓杆，离水3尺，于风中轻悠着。近了，是一洼湍急的水，一大石平卧，有两个凹印。据接待我们的曹科长介绍：当年，姜太公就是在这儿，背溪而跪，钓钩无钩，离水3尺而钓王候的。石上的两个双膝凹印，是姜太公整整跪了10年而留下的。如今这石，被称为“跪石”。与钓鱼台相对应的，是望贤台。据说当年周文王在这儿看望姜子牙。山崖在上，溪水在下，一切，应是一目了然。想那时应是个风和日丽的日子吧，素斋三天的周文王，望见白髯飘飘的姜子牙。他心里肯定是一番感叹――岁月匆隙间，一位智者在一溪之畔苦苦等寻良主！一钓10年，这其间，是多少失落、执著、期待和折磨……幸好的是，周文王之前曾打发去探望姜尚的大臣是厚道之人，如果是位给文王耳朵里灌以“廉颇老矣”的昏人，那么，也就不会有如今鲜活的“文王访贤”、“愿者上钩”这些脍炙人口的成语，让我们一遍遍品咂了……于是，周文王擦了擦被泪水朦胧的双目，疾步而至姜太公身旁。轻轻而语了一声：子牙……之后，就是文王拉舆了。周天子拉车，姜尚稳坐其上，拉出了大周江山800年！在到达钓鱼台之前的路口，有一座“文王拉舆”雕像，气势很是宏伟，仰目而望，令人敬意顿生。