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法门寺,曾经是一个默默无闻的佛教寺庙。
它坐落于陕西省扶风县北10公里的崇正镇(今法门镇)，东距西安120公里，西去宝鸡96公里。
1987年，这里出土了释伽牟尼真身指骨，一夜间，轰动了中外佛教界。
史书对法门寺的记载，比较完整。它“创始东汉”，相传西（天竺）典（佛法）东（中国）来，由东汉到北魏均名阿育王寺。阿育是梵语“无忧”之意。阿育王是古天竺（印度）的国王，他在佛祖释迦牟尼死后，将其遗骨分为84000份，在世界各地修建了84000个塔，分葬佛的舍利。其中在中国有19塔，法门寺便是其中的一座。因舍利而置塔，因塔而建寺。
宋代邵博撰写的《闻见后录》载：“寺有古塔四层，瘗佛手指骨一节，唐宪宗盛仪卫迎入禁中。塔下层有芙渠，工制精妙，每一叶芙渠上刻一施金钱人姓名，殆数千人，宫女名为多。又刻白玉石像，瘗佛指骨节置金莲花中，隔琉璃水晶匣可见。”故名“真身宝塔”。原塔俗名“圣冢”。唐贞观年间改建成四级木塔。隋朝改称“成实道场”，唐初改名法门寺。唐高宗显庆年间，修成瑰琳宫二十四院，建筑极为壮观。
元魏二年（公元555年）；隋仁寿二年（602）；唐贞观五年（631）；三次开塔就地瞻礼舍利。唐高宗显庆年；武则天长安四年；肃宗上元元年；德宗贞元六年；宪宗元和十四年；懿宗咸通十四年，均以极其隆重的仪式迎请至宫内供养。宋代法门寺也曾恢复到最大规模。明、清两代法门寺虽有所衰，地方官民信众仍尽力整修。
明朝隆庆三年（1569）木塔崩塌，万厉七年至三十七年建起十三级八面砖塔，高四十七米，清顺治十一年（1654）因地震塔体倾斜裂缝，民国二十八年底（1939
）朱子桥将军捐资补修宝塔。
新中国成立后，法门寺香火渐盛，道场兴隆。文革中关闭。
一九八四年人民政府落实宗教政策将法门寺交由佛教界管理。
1976年四川松潘地震余波引起塔体裂缝。1981年在连续阴雨中，塔体大部分崩坍。
1987年政府决定重修宝塔，清理塔基时发现了自唐懿宗咸通十五年封闭的唐代地宫，适逢四月初八佛诞日，喜获释迦牟尼指骨舍利（四枚灵指）和供养舍利的及上千件法物宝器，其中有121件璀璨夺目的金银器，17件玲珑玉润的琉璃器，16件已失传的“秘色瓷”器，还有700多件锦、绫、罗、纱、绢、绮、绣等各类纺织品。这批文物种类之繁、数量之多、质量之优、作之精、等级之高、保存之完好，在国内外都是罕见的。
2005年初春，我们一行三人早上8：35分从西安乘大巴出发，沿去宝鸡的高速公路，一个多小时便到了扶风县。
一到法门寺，顾不上看菩萨与罗汉，也顾不上看雕梁与画栋，径直奔向塔下，去一睹那个流传了三千年的传说。
法门寺的真身舍利塔通高47米，塔呈八面，一色青砖砌就。
进入地道，一步一步走下台阶。当年的地宫已被封闭，只留下了一扇小窗户供人一窥，要看佛指舍利必须继续向下，去新的地宫里。地宫的入口就在塔的正南面，凭票下去，有武警检查背包，严禁摄影摄像。
绕了两个弯，进入一个只有两种金色和白色交相辉映的大厅。大厅四周是汉白玉浮雕的佛本生故事，从释迦牟尼出生到其普渡众生。金黄色的穹顶，巧妙的安装了照明灯饰，只见光，不见灯。厅中央是一八面石幢，一侧游人如织，不大的香案上供满了善男信女的布施物品。物品后是一密封玻璃盒，中间有一四角金亭，里面是白色玉状的骨节，这就是震惊世界的佛指舍利。此时，不禁感到一种莫名其妙的冲动，不知是为其震撼还是为佛教历尽劫难而不屈，艰难中保存发展下来所惊叹。佛前超脱了自我，只留下精神上的无我无人相。新地宫建造的十分宽敞整洁，墙上粉饰着佛经里的各种故事，天花板上是数以万计的佛祖的浮雕。
参观的人们虔诚地、顶礼膜拜。
然而，这里供奉的指骨是复制品，真身是珍藏于保险柜之中。
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