[游记]关中书院藏在深闺人未识

□文／记者 陈颖 图／记者 张波

今天的西安，高校众多，其中最具知名度和影响力的是西安交通大学、西北工业大学和西北大学等。而在一百多年前，西安最著名的“高校”是关中书院。始建于1609年的关中书院，在明清时期一直居陕甘四大书院之首。

书院门以关中书院而得名，现在的西安师范学校是关中书院的旧址。400年来，关中书院始终作为传道、授业、解惑的场所一脉相承，是目前国内少见的一座“活的书院”。

从南门进城，向前几十米右拐，便是书院门古文化街，街口牌楼上书有“碑林藏国宝，书院育人杰”的醒目对联，对联中隐含着这条街上的两个重要地标——西安碑林博物馆和关中书院。

穿过书院门牌楼，沿着青石铺砌的街道东行，两旁尽是清一色的仿古建筑，关中书院便“隐身”其中。如果不是伫立在街道北侧的一尊礼学大师冯从吾塑像，多数路过者也许会错过“他”身后的关中书院。一道铁门，隔出两个迥然的世界：门外步行街，游客如织、商业繁华；门内校园，清新静谧、古色古香。

即使隔着这道铁门，也掩不住这座有着400年历史传承的院落所散发出的文化气息。常有游客在门前驻足、张望，里面错落有致的古典建筑、绿树掩映下的青瓦红柱，都不由得让人心向往之。遗憾的是，关中书院并不对外开放，西安师范学校严格的门禁制度，会将游客拒之门外。这次，借着采访的名义，记者走进了关中书院，西安师范学校培训中心副主任铁煜老师带我们进行了参观。

学府风貌：整肃庄严

在这条仿古建筑云集的步行街上，关中书院高大的牌楼并不显眼，门前甚至被字画店的铺面和旅游商品摊点“侵占”，显得狭促，只有走进大门，才豁然开朗。

走过400多年历史风雨的关中书院，依旧完好地保留着明清建筑风格和古代书院建筑风貌。一条主干道作为中轴线，将书院分为左右对称的两部分，主体建筑如二门、三门、允执堂、泽园等都集中于轴线上，左右两边排列着5个院落，并以回廊相互连接，与主体建筑合为整体，对称严谨，典雅庄重。如同中国历史上的所有书院一样，这种中轴对称、纵深多进的院落结构，除了营造一种庄严、幽远的纵深感和视角效应以外，还体现了儒家文化尊卑有序、等级有别、主次鲜明的社会伦理关系。据铁煜老师介绍，历史上的关中书院几毁几建，现存建筑多为清末所建，经过不断翻修，今天还各自发挥着教学的功能。

书院里随处可见的碑匾楹联，已成为一道独特的风景。沿东边回廊走过，细细阅读墙壁上几块碑石上镌刻的文字，便可了解书院的历史变迁。再看过院子里遍布各门及回廊的30余副楹联，更可以感受到这个地方的“灵魂”。其中有无名氏为大门所题的：汇人间群书博览之，何其好也；集天下英才教育之，不亦乐乎。有无名氏为仁在堂所题的：身正为范；学高为师。还有当代教育家陶行知在偏廊所题：捧着一颗心来；不带半根草去。……这些楹联，是历代人们对书院精神的真实写照，也昭示着一代代继承者不变的志向：学以致用，济世觉民。

从铁煜老师口中，记者了解到，比起楹联这笔宝贵的精神财富，这里所保留的更弥足珍贵的，是院子里19棵种类不同，形态各异的古树，有皂角、杨树、槐树。其中最古老的是“允执堂”前的4棵唐槐，距今已有1300多年的历史。树干早已中空，仅剩半张树皮，虽靠钢管支撑，却依然有着旺盛的生命力。这4棵古槐，每到春天依然发芽抽枝，夏日更是绿荫繁茂。几百年来，这些古树林木荫翳，为一代代的学子遮阴挡雨，并默默守望着书院的兴衰沉浮。

主干道直通向“允执堂”，这是当年关中书院的大讲堂，取儒家学说的 “允执厥中”之句，即遵守中庸之道。据史料记载，当时堂前有半亩方塘，大师们在堂前开坛布道，弟子都临水而听，并互为答辩。即便今天，西师的大会、讲座仍多在此举办，学生们围坐在图书馆前开会听报告的场面，与几百年前大师们聚众讲学的情景如出一辙。如今站在“允执堂”前，眼前所见的场景仍与史书上勾画的书院景象依稀相似。二门两侧的屋舍，曾是书院的起居室，今为学校办公室，不时有夹着教本的老师进出；左右5个小院落，今天仍作教习室，分别为三个年级的教室和学校的实验室，朗朗的读书声从一扇扇朱红色的大门后传出，穿过回廊上的醒钟亭、暮鼓亭，回荡在院中，徜徉其中，400年前的学府气息扑面而来。

书院灵魂：关学大儒

关中书院的诞生，源于明朝历史上一个传奇的人物——长安人冯从吾。

冯从吾，号少墟，长安冯家村人。他出身士大夫家庭，自幼苦读儒家经典，研求宋明理学。明神宗万历十七年考中进士，官任监察御史。冯从吾为官清廉刚正，不媚权贵，敢于直言。万历二十年，他上书批评万历皇帝置军国大事于不顾，终日以身体欠佳为名在宫中饮酒作乐，声色犬马，且滥施淫威，随意杖毙不听话的官员。万历皇帝羞怒异常，革去其官职。冯从吾从此退居家乡，开始了30多年的讲学生涯。

历史上陕西关中地区自北宋张载以来，形成一个理学派别，史称“关学”。关学在中国思想史上占有重要地位，它反对坐而论道，空谈理论，主张身体力行，学以致用，其学风敦厚朴实。冯从吾最早与好友萧辉之、周淑远等在南门内宝庆寺讲学。他继承关学优良传统，又吸收其他学派一些理论成分，强调儒家学说要在实际生活中推广应用。由于他知识渊博，品行周正，授课严谨，又曾居高位，一时从学者达数千人，其中不乏一些地方官吏。时人评其曰：出则真御史，直声震天下；退则名大儒，书怀一瓣香。

万历三十七年，经地方官员出面，将宝庆寺东小悉园改建为关中书院，冯从吾主持院事，当时从学者五千余人，世人尊称他为关西夫子，礼学大师。

天启元年，冯从吾应召任左都御史，面对以魏忠贤为首的宦官专政，他挺身而出行使御史职权，弹劾阉党，却受到魏党分子的迫害，冯从吾气愤之极继续回到关中书院讲学。此后，魏忠贤权势日盛，全国均为他建立生祠，唯独陕西没有，这正是冯从吾在关中书院讲学设教的结果。天启六年，魏忠贤在陕党羽为迎合魏禁灭东林书院的旨意，派人捣毁关中书院，并将中天阁内供奉的先圣塑像拖出“掷之城隅”。冯从吾见自己呕心沥血经营多年的书院毁于一旦，悲愤成疾，第二年便去世了，终年72岁。

冯从吾第十二代嫡孙冯致远先生，曾在接受媒体采访时，这样叙说祖先讲学的目的：“他就是要教育大家做好事、存好心、行好事，他有一副对联：做个好人，心正身安魂梦稳，行些善事，天知地鉴鬼神钦。另一个目的，就是要和以魏忠贤为首的阉党做斗争，关中书院的讲堂就是他与阉党斗争的阵地。”

崇祯元年，关中书院复建，由冯门弟子继掌其学，继续推行“德教为先”、“务戒空谈”的教学思想。康熙五年(1666年)，西安知府叶承桃扩建关中书院，并礼聘学者李顒主持讲席，为李拒绝。清康熙十二年(1673年)，总督鄂善复修关中书院，再次邀请李顒主持书院，李顒再三推辞后才就聘。李顒登台讲学之初，一时“德绅名贤、进士举贡、文学子衿之众，环阶席而侍，听者几千人”，甚至总督鄂善和陕西巡抚阿席熙也前来听讲。这是关中书院自冯从吾讲学之后的再度复兴。

在关中书院延绵几百年的办学历史中，其名人争至，桃李争辉，人才辈出。明、清两代著名学者周淑远、柏景伟、刘古愚、牛梦周等曾在这里讲学。出身于此的名人难以计数：王杰，是清王朝开国后陕西省第一个状元；王鼎，道光年间任东阁大学士，追随林则徐为国尽忠；路德，被誉为清末陕西第一嘉士。光绪二十一年，康有为公车上书，陕西籍参加者多达五十五人，其中大多数人曾就读于关中书院。

延续到清末，西学传入中国，为适应形势的发展和学子的需求，陕西官府当局将关中书院改办为具有西方教学特点的师范学校，至此，关中书院淡出历史舞台，而书院精神，却变成一种情怀，沉积在陕西文人士子的血脉当中，学院培养“士之气”的办学传统，已作为社会人文精神的一部分，深深附着于这里的一屋一舍、一砖一瓦。

辛亥革命时期，更名为师范学堂的关中书院有多名学生开展反清运动。大革命时期，这里已经有了地下党的组织；在抗战和解放战争时期，就读于这里的学生积极开展学潮运动，历史上著名的“西安事变”前夕，古城的爱国学生游行队伍正是从这里出发，前往临潼向蒋介石请愿的。邓颖超、彭德怀等先后在此举行抗日民族统一战线宣传活动。今天，书院一侧墙壁上仍立有“中华民族解放先锋队全国总部遗址”的标牌，正是那段烽火岁月的历史见证。