[游记]夏琼寺游记

夏琼寺南北纵横近一公里，作为黄教发源地，始建于元朝，那时时候汉族处于社会最底阶层，却是藏传佛教的鼎盛时期。该寺以历史悠久、戒律森严，多出高僧大德著称藏区。对于这样一座古老的寺庙，历代中央政府都很重视。1788年乾隆皇帝向夏琼寺赐一紫匾，用汉藏蒙满四种文字书写“法净寺”三个大字，并每年拨专款供养夏琼寺，故它成为安多地区黄教祖寺、大寺。我们顺着村庄入口进入寺区，首先见到巨大的经轮，据说手转经轮能够带来吉祥，我们都去手扶经轮，挨着转了一遍。这时我看见一个喇嘛在佛龛面前匍匐磕头，先是齐额一拜，再跪地叩首，紧接着匍地展身，起立，双手合十齐额，如此反复。我觉得这是一件很消耗体力的事，非常好奇他能磕这样的多少个头，就站在旁边数，结果数到一百多下的时候，就放弃了，因为我还要到寺庙里头转一转。

我们去的时候，正赶上六百僧人在大经堂诵经。大经堂是全寺僧人诵经和举行佛事活动的主要场所，相当于大学里的中央阶梯教室（事实上夏琼寺内设密宗、显宗和医学三大扎仓，相当于三个学院）。殿宇雄伟高大肃穆威严，使人肃然起敬。喇嘛们在大经堂里盘腿而坐，口中念着“六字箴言”，双手合十齐额，其中有几个十岁左右的小喇嘛，冲着我们不停地做鬼脸，看来肃穆的袈裟也裹不住少年顽皮的心。大约十点多钟，大经堂的僧人诵经完毕，纷纷穿上僧靴，潮水般涌出大殿，年龄小的更是一奔三跳，争先恐后，正如小时候老师一声“下课”后的情景。我们拾阶而入大经堂，立刻被那恢弘的气势震慑，其中的富丽堂皇更令人瞠目结舌，一百四十根巨大的柱子顶天立地，墙上的悬挂的色彩艳丽的壁画、唐卡、堆绣品件件工艺精湛，通天柱上均裹有绣龙彩色毛毡。

夏琼寺有两个地方是藏传佛教的圣地，我们不能不去，一是灵塔殿，二是文殊菩萨殿。这两栋建筑与两个人息息相关：端智仁钦和宗喀巴。端智仁钦是元朝末期青海著名的佛教高僧，是宗喀巴大师的根本上师，出生于青海同仁，青少年时期游学西藏。他信仰笃诚，为了打开慧悟之门，甚至砸烂脚底，鲜血染地。他游遍了各地的辩经场，布敦大师对他的讲辩之才给予高度评价，一时声誉雀起，被藏区称为东方的理论大雄。1385年，端智仁钦七十七岁圆寂后，被装入檀香棺木中掩埋，在上面建了一座灵骨大银塔。随着夏琼寺地位的不断提升，又在灵塔上建了金瓦殿，现在就叫灵塔殿，是夏琼寺最主要建筑之一。宗喀巴是青海湟中人，他出生的地方就是现在的塔尔寺所在地。宗喀巴三岁受戒，七岁入夏琼寺，十六岁开始游历学法，二十九岁正式成为佛教的比丘。作为一代佛学大师，其著作浩如烟海，目前所见就有一百七十多卷，他创立的黄教成为藏传佛教的第一大教派。文殊殿在全寺的最高位置，南临百丈悬崖，是宗喀巴大师青少年时期学经修行的地方，殿前生长着高原罕见的四百多岁的菩提树。大殿后面的石墙上有清晰的藏文字母，据寺僧介绍那是自然显现于石头上的字，《至尊宗喀巴大师传》一书上说是因为宗喀巴遵师嘱念修文殊心咒千千万万遍，时间长了在此殿的石墙上就显现出了这几个字母。当然我们不能究其意。