[游记]西宁之行-塔尔寺-有声有色

塔尔寺是青海省和中国西北地区的佛教中心和黄教的圣地。塔尔寺古称"佛山"，藏语称为"拱本"，即十万个佛像的意思。据历史记载，塔尔寺建于明嘉靖三十九年以后一直是藏族、蒙古族、土族的喇嘛教朝觐的圣地。塔尔寺占地40万平方米，整个寺院依山势起伏，金碧辉煌，富丽堂皇。由大金瓦寺、小金瓦寺、小花寺、大经堂、九间殿、大拉浪、如意塔、太平塔、菩提塔、过间塔等大小建筑共有1000多个院落，4500多间殿宇，组成完整的汉藏艺术风格的建筑群。在建筑、雕塑、壁画、堆绣和酥油花等方面（后三者被誉为"艺术三绝"），都反映了藏族的独特风格，达到了很高的艺术水平。它不仅是中国的喇嘛教圣地，而且是造就大批藏族知识分子的高级学府之一。寺内设有显宗、密宗、天文、医学四大学院。

到过塔尔寺有三次了，前两次来塔尔寺时，还没有接触佛教，所以也只是好奇，多数的心情是一种游山玩水的味道。这次来，却与前两次不同，因为学佛的缘故，所以对这座黄教的道场，便更加多了一份恭敬和虔诚。

据说，塔尔寺最早是叫“塔儿寺”，这里面，有一个浓浓的母子亲深的故事。
相传宗喀巴大师七岁出家，从噶当派名僧顿珠仁钦学显密10年，16岁赴藏深造，得噶当、萨迦诸师指导，学习显密宗经典，研习五论、五明。她的母亲因为思子心切，就剪了自己一缕青丝带给儿子。宗喀巴大师见母青丝，思忆母亲，但考虑到如果返回家乡，那刚刚开始的佛学道路就将半途而废，因此就刺破鼻子，用鼻血给母亲写了封血书，嘱母在其出生时长出的白栴檀树下，修建一塔，意为见塔如见儿之意，所以起名为“塔儿寺”。又因塔在寺中，树在塔内包裹，便又渐渐演化为塔尔寺。

寺中有个花寺儿的小小的庙，相传，那是宗喀巴大师的母亲背水时，每次都要停靠在路边的一块大石上休息一会，这块石头，如今也供奉在寺内。花寺儿的得名也很贴切。寺内有许多的菩提树，每年六七月份，菩提树开花，花香袭人，所以又叫花寺儿。

照片上的八座白塔，是塔尔寺一进去就能看到的，意思指我佛释迦牟尼八相成道的故事。白塔的雕塑彬彬如生，很有些藏传佛教的风情。

画面上还能看到一些牦牛及其他一些动物的标本，已经有三百多年的历史了，这些动物的标本都是用藏药经过处理作成，保存至今，完好无损。

能够看到很多的藏民在朝拜，有全家一起来的，大人小孩，都是一脸的虔诚。

大金瓦殿的金顶，用去的黄金为360吨，小金瓦殿的金顶也用了36吨的黄金。

那条很普通的小路，通向的是孟嘉活佛的住处。活佛的住处很朴素，刚好我去的那天活佛来接见朝拜的信徒，我也赶上了。当侍者带我去见活佛时，我心里非常紧张，手里捧着白色的哈达，一遍遍请教侍者见活佛的礼仪。小小的室内，活佛和蔼的微笑着，先摩顶，再示意我坐下，然后便开始为我念经念咒，起先我合掌时，心里仍是紧张，后来才想起，侍者说了，活佛念咒时就赶快许愿，很灵的。我镇定了自己，心里念着阿弥陀佛，就许愿：愿活佛护持保佑我们网站上所有的师兄们都能够菩提不提，一生成就，也愿所有的众生都能够脱离苦海，共证菩提，早成佛道。如此想来，心里便澄净下来，活佛富有磁性的念咒声，声声入于心中，心中充满了喜悦。及等到出来，才意识到，竟然给自己倒没有许个什么愿来。

塔尔寺的艺术三绝是“壁画、堆绣、酥油花”。壁画上的色彩非常鲜艳。据说为了不褪色，这些色彩都是用珍珠加蛋青、还有玛瑙翟讳贵的宝石及矿物调和而成的。堆绣是用丝绸作底，剪拼成各种形状，再填充棉麻等物，拼绣而成的各种佛像，每尊佛像的眼睛都嵌的是黑色的珍珠。而酥油花则更是塔尔寺的一绝。用酥油捏成的各种佛教故事人物，姿态万千，宏伟壮观，非常漂亮。据说酥油遇热就会融化，所以要作酥油花，就必须在冷下的气温下去作。所有的工艺过程都是手工完成的，僧人在作之前，都要将手浸泡在零下的冷水中，直到两手麻木，才能去捏。捏一段时间，手活动后产生热量，又要去浸泡，所以这样反反复复，等一件真正的酥油花作品问世时，僧人的手基本也已经残废了。
每年的正月十五，塔尔寺就有酥油花展，那时，前一年的旧的酥油花就要被请下来烧毁，换上新的酥油花。每年也都举行酥油花大赛。据说现在塔尔寺为了使这艺术三绝不至于失传，已经在培养新一代的僧人从事这项工作了。
塔尔寺的酥油花馆几个字是江泽民当年来时题的字。江主席曾赞叹，酥油花的艺术作品，绝不亚于美国的蜡象馆。

塔尔寺很美，只是可惜，处处都有牌子提醒，严禁拍照，所以，只能在没有提示牍的地方拍一些照片回来带给大家，更好的珍品，期待大家前往一观。
南无阿弥陀佛！
南无阿弥陀佛！
南无阿弥陀佛！