[游记]京都游记(修改版）

北京城几乎完全是根据《周礼·考工记》中“匠人管国，方九里，旁三门，国中九经九纬，径图九轨，左祖右社，面朝后市”的规划思想建设起来的。它的主体意识是从建筑理念上分层次的完整统一，展现封建帝王高贵的中央集权制概念，再在文化意识上通过这些建筑楼阁反映出来：其一是以“礼”立纲，建立封建统一的秩序，这是文化上的伦理性；其二是在意识与形态中完成“礼仪”的形式，达到皇权的最高统治者的目的；其三是以“雄健”为艺术特征，反映出封建大国的风度和皇权的威严，这是方、圆形建筑根本意义中的其一寓意。已见宫廷建筑文化内涵之深刻。

其二寓意是；“左祖右社”是对皇宫而言。“左祖”是指左边的太庙、祖宗；“右社”指的是右边的社稷天坛；“旁三门”是指东、西、北面各两座城门。日坛和月坛分列在城东和城西，南面是天坛，北面是地坛；“九径九纬”是指城内南北向和东西向各有九条街道。而南北的主要街道同时能并列九辆马车即“径途九轨”，难怪北京的街道如此之宽阔气派，原来，老祖宗早有规定，这就叫皇帝城的中心内涵，它是北京的魂。

其三寓意是：“天坛”“地坛”“日坛”“月坛”表现出人和天地自然之间无比亲近的关系。方、正、组、圆的建筑形态还能显示出明晰的理性精神，再现皇权之伟大于天地之间。方，就是“方九里”，旁三门的方形城市，以及方形建筑，方形布局；正，是整齐、有序，中轴、对称；组，是有简单的个体，沿水平方向，辅展出复杂丰富的建筑群体；

其四寓意是：圆，则代表天体、宇宙、日月星辰，如天坛、地坛、日坛、月坛。这些建筑在艺术上贯彻着人为万物之灵的人本意识，追求人间现实的生活理想和艺术情趣；在理性上，体现封建王朝的权利意思；在现实中，这些建筑所代表着“天人合一”以及“我以天地为栋宇”的融合境界；这就是方、圆几何形体建筑在皇家宫殿中的伟大意义。

如果没有这次质感阅读北京的建筑文化，我无论如何都不能那样深刻的读懂《周礼·考工记》中对中国古代建筑艺术之涵义的理解。真为中华民族伟大渊源流长的文明所感叹与自豪。“天人合一”亲近自然；“方圆组合”为我主宰；这是多么雄伟宏大与气吞山河的气魄，而这惊天地泣鬼神的气慨确又如此巧妙的藏匿于皇宫的建筑之中，难怪京都的气魄无处不再，而北京人又那么有精气神了……。

（四）京味文化

古都北京太吸引人了，别说是三天，就是给我三十天，我也游玩不尽北京城的文化精华和文明精髓，看不够北京城的历史遗迹。那古城飘逸的纯朴韵味，糅合着现代浮华的浪漫，浓浓的齐聚在随处可见的旅游纪念品小店里那琳琅满目的货架上。在挑选这些纪念品中，让人的视觉与思维随着店主人的超级热情介绍，即时错乱在一个时间隧道中。古代艺术的精华、现代科技的渗透、未来的科幻意思全被店主人介绍在他的货品里，你一准会超出计划开支，买回一大堆甚至不想买的东西来。我精明的不上店主人的当，但脚步却舍不得离开，专门挑选那些带有历史性的沉旧文化物品，还买了许多明清末期的而现在几乎荡然无存的建筑老照片和真正京味的景泰蓝小饰品。又对着真实的龙袍凤冠拍摄了几张照片算是买回了家中（所谓真实是店主人的介绍，它的真实与否没有考证的意义）。

朋友对着我手中的物品笑笑说：“这些东西在这里买太贵了，到红桥市场再买吧”，可我舍不得时间去什么劳什子批发市场，走到哪就买到哪。我对朋友说：“消费我不会上当的，不过随意买点北京之行的纪念品而已，给同事们带点手信也让他们想往北京。”面对北京市场上的精神文化物品，我真正感觉到“中华文明之瑰宝”的魅力。我在香港生活许多年，面对香港服务周到的购物天堂确引不起我的任何兴趣，还常常戏称“香港是被中化文化遗忘的角落”而招来同事们的一齐攻击。对着文化市场的留恋忘返，足可见商业文化的内涵逊色于古老文明的魅力是不言而喻了。

走马观花的游览还是不能让我忘记北京的食文化。闻名中外的满汉全席，早在电视节目中品尝过了，今天口袋里的钱不批准享受这等皇帝大宴，可全聚德的北京烤鸭确把我们引了进去。正宗的北京烤鸭想必去过北京的朋友都品尝过了，连卷皮的面酱都是正宗六必居的，应该和我的感觉是一样的，这里就不描述了。值得提一笔的是酒楼里的服务风格一溜的京腔京味。同深圳、香港的酒楼之比就感觉到了京味文化的内涵来，浓郁的北京人的风土人情全在那笑咪咪的吆喝声中飘荡出来，就着烤鸭心、口、耳、眼都荡起香味来……。

我游兴不减，不顾疲劳，驱车去了北海公园。这里曾经是皇帝们临时办公、休息、阅览、侍佛、游玩的皇家园林。乾隆皇帝对它进行了大肆修整与补建。园中较为著名的殿堂抱厦有：静憩轩、悦心殿、阅古楼、静心斋、长廊、及带有皇威的九龙壁。而袖珍小巧、秀外慧中的园中园《濠濮间》素有“曲径通幽，回转万变”园中之王的美称。如今，这片精美的皇家园林，已经成为普通市民休闲、游玩的好去处，而北京市民可以廉价购买年票天天享受这古时的皇帝待遇，在这里演绎着浓厚的京味文化生活。感染着外阜的游人忘记时间和疲劳，也随之悠然自得的观赏娱乐，并享受中华文化的乐趣来。

在《濠濮间》之前，每隔三、五几米，就有一位老者手持长杆粗头大笔，或毫书小篆唐诗、或书画山水、或即时素描游人形态。从老者的功底看来，是否是王羲之、苏东坡的嫡传后代也未曾可知，让我顿感藏龙卧虎于北京城里随处可见的布衣名人来。我瞬间拍照了老者们的靓影为写这篇游记留下伏笔。

乘船游过湖心到对岸，登琼岛，游长廊，瞻仰明万历年间留下的《大慈真如宝殿》，再沿石阶而上，入《阅古堂》，浏览著名的《三希石刻》，直达山顶北塔的《庆霄楼》。站在楼顶一眼可望见故宫中轴线上的建筑。向南望去，可远见至人民大会堂及国家大剧院。转过身来再向北望，眼前一片绿树红墙、琉璃碧瓦在夕阳的照耀下，一片金色的波光闪闪在翠绿的树叶之中。中南海好象就在脚下，在徐徐的晚风之中，一片静秘与安祥。

最后在离开北海公园之前，我站在明代留下的宫殿《团城》脚下，望着被几何形铁管支撑起的千年古树无限感慨：中国最伟大的封建王朝当属游牧为生的铁骑之邦大清王朝而最具气魄，且统制之久为最。然而，带有历史讽刺之意的衰败，也最为凄惨，直至延续了100多年的被烧杀掠抢的耻辱经历。让人痛心疾首。我最想观看的《圆明园》遗址，因时间不足而不能前往，其意义就是想目睹风流残败的遗址去浮想当年的屈辱经历使之震起我的民族爱恨永存于心中，并将延续给我的后代，这也是我的责任。