[游记]西藏，我的17天纯粹生命时间 （六，哲蚌寺晒大佛）

8月12日 拉萨二日游——哲蚌寺晒大佛、古格王朝酒吧

早晨5点半的闹铃，无情的把我们催醒。天呀，只睡了3个小时就爬起来，太痛苦了。

多亏管家帮我们联系了群主的车子，免费把我们拉到朝阳沟大厦门口。由于雪顿节，实行道路交通管制，我们只能开11路，走到哲蚌寺。我们五人手挽成了一排，就辛苦两头的强人带路。毫不夸张，前半段路程，我就是半闭半睁着眼睛走过来的。这才仅仅是开始，没有想到去哲蚌寺的路途那么遥远，我这11路是非常不擅长爬高的，同伴们几乎是连拉带拽的，我才不至于掉队，真是抱歉又拖后腿了，又一次充分感受到了团队的力量。

雪顿节，是西藏历史悠久的传统节日之一。在藏语中，“雪”是酸奶子的意思，“顿”是宴的意思，雪顿节按藏语解释，也就是吃酸奶子的节日。后来由于雪顿的活动内容逐渐演变为以藏戏汇演为主，所以也有人把它称为“藏戏节”。这个节日不仅拉萨有，日喀则也有，不过时间稍晚些，当地叫“色木钦波”。

十七世纪以前，西藏的“雪顿”活动是一种纯宗教活动。那时按照佛教的法规戒律，夏天有好几十天禁止出家比丘出门，要行三事，即长净、夏安居直到解制。在开禁的日子，他们纷纷出寺下山，世俗百姓都要准备酸奶子进行施舍。僧人们除了一顿酸奶子佳宴外，还欢乐玩耍，这就是“雪顿”的来源。

十七世纪中叶，清朝正式册封五世达赖和四世班禅，西藏“政教合一”的制度得到加强。这时“雪顿”活动的内容更加丰富，已开始演出藏戏，并形成固定的“雪顿节”。这时宗教活动和文娱活动相结合，范围仍局限在寺庙内外，先是以哲蚌寺为活动中心，故人们称为“哲蚌雪顿节”。

这一天，哲蚌寺会有重大的活动——晒大佛。这个节日，在西藏工作的人都有七天假期，真羡慕这里的汉族人，藏汉节日统统有的休！

所有朝圣的藏民和游客，都是为了在日出后一睹晒大佛的盛景，而步行在这夜色茫茫的路上。一路上，除了涌动的人潮，还弥漫着浓浓的桑烟，如果不是一直手挽手，我们几个极容易被冲散，并淹没在人群中。我被桑烟呛得睡意全无，一抬头，发现满天的星星一直陪伴着大家，可能是善良的佛祖让星星给我们照亮路途吧。在售票处，我们与飞雪、MM会合。大家都拿到了哲蚌寺的门票，只有我的是乃琼寺！（真是巧合，因为我的名字有个琼。看来我和西藏真的有缘！）

终于，手脚并用的爬到了哲蚌寺的后山，这应该是根培乌孜山南坡。找了个靠近晒佛的地方坐下，喘口气吧。据说几天前，这里就出现祥云，许是佛祖显灵了吧。而早晨的寺庙笼罩在一片泛红的朝霞之下，犹如祥云庇护。我们，静静期待……

七点，依稀听到山脚下的寺院传来法号声，人潮开始热闹起来，在一片欢呼声中，众多喇嘛抬着一条“白色巨龙”，缓缓向晒佛台走来。直到白色巨龙在晒佛台上完全展露出释迦牟尼佛像的尊容，晒佛仪式达到了高潮，众人欢呼，千万条哈达从佛像身上滑过，桑烟弥漫，龙达满天飞。真的，身处这个环境，亲眼看到眼前的一幕，你一定会为藏民虔诚的崇拜而感动。我在心里默念：仁慈的佛祖，请眷顾您的子民吧。

紧接着，人群开始流动起来，每人手里拿着哈达，涌向晒佛台。一定要亲自把寄托祝福的哈达投向佛祖身上，才能得到佛祖的保佑。我们七人也是手捧哈达，费尽千辛万苦才挤到最前端，把祝福和希望的哈达投向佛祖。看着哈达顺利从佛祖身上滑过，我想，佛祖肯定收到了我的信息，祝我的家人、朋友吉祥如意。然后，我很虔诚的加入到一个特别的队伍中，大家弯着腰从佛像唐卡的背面走过去，背部可以触摸到唐卡，算是和佛祖进行零距离接触吧。

下山了，由于坡度陡，一个人的力量是很难顺利下去的。这时候，你能够感觉到藏汉一家人，没有男女之分，没有民族之别，没有语言障碍，只要一伸出手，走在前面的人就会扶你一把，走在后面的人就会托你一下。回报一个微笑，回报一句扎西德勒，大家心领神会！秋水说，好喜欢这种感觉，我又何尝不是呢？西藏真是一个净化心灵的好地方。

顺着人潮，我们下山去哲蚌寺参观。这是黄教六大寺庙之一，原名是吉祥永恒十方尊胜州。在解放前，该寺僧众达到一万人，是藏传佛教最大的寺庙。由于寺庙是依山而建，通往寺庙道路只有狭窄的一条，你真的难以想象，这么多人是如何拥挤在这条小道上！我几乎是被人群推着走的，拥挤的让我窒息，真不明白大家为什么突然变得如此焦躁，与刚才的和谐形成强烈反差，我觉得佛祖也不愿意看到这样的场景吧？

我们七人很快就被冲散，还好我和飞雪、木耳三人在一起，木耳同学一直用坚强的臂膀保护着我和飞雪。也不知被谁猛烈一撞，我差一点就掉到山下的沟里，亏得飞雪一把抓住，我才得以活着走出来。要知道，掉下去，即使不摔坏我这把老骨头，就得被那的植物蜇出一身包。大家小心了，西藏的这种灌木很奇怪，扎上就会起一个包包，很痒。秋水和SS就不幸中弹，好在除了痒，没有其他副作用。在此，郑重感谢飞雪和木耳的救命之恩，小女子这厢行礼了。

今天的哲蚌寺确实热闹，我们下山的时候，碰上藏民卖煮好的土豆块，撒上一点辣椒面，一块钱一小袋，拿在手里就开吃，味道还不错呦！街道两边也都是一些藏式快餐，我们没敢买，就急着下山了，计划下一步行程是去色拉寺看辨经，再去罗布林卡看藏戏。

因为哲蚌寺位于拉萨市西郊约十公里，所以走回去是不可能的。下山以后，赶紧来到大街上打车。我的天，满街上全是和我们一样要打车的人，估计调动拉萨所有的出租车都够拉好几趟。而唯一一趟公交车上也挤满了人，拥挤程度决不亚于北京的上班高峰。我们几个，根本打不着车，完全筋疲力尽。后来，明智的决定七人分成三小组，分散搭车走，回到家外家再碰头。我、SS和JJ就是先搭一段人力三轮车避开人群最集中的地段，然后“抢”到一个刚下人的出租车，呵呵，真的是要抢得，晚一步就没有了。秋水和MM是搭着挂斗三轮车，突突突的颠回来的，经历非同寻常。鉴于此，给驴友们一个建议，要么提前找好一个当地朋友从市内打车过来接；要么干脆先不走，找个饭馆慢慢悠悠的吃顿中饭，再走不迟。

所幸我们七人都顺利回到家外家，一顿狼吞虎咽之后，折腾了大半天的疲倦感都涌上来了，根本没有一丝力气再出去看辨经和藏戏，倒头就睡，一觉到下午5点！

本来计划今天晚上包饺子，是木耳吹出来的牛皮。大家也想最后热闹一下，因为飞雪和MM明天要回广东，木耳也要回去做项目，我们四人要向珠峰挺进。由于天色渐晚，我们还急于寻找明天上珠峰的车子，这顿饺子就让木耳同学先欠着，等明年川西行再讨回。继续在我的美食功略上，寻找当天的晚饭吧，就剩下DUNYA和旅行者吧，一番权衡下选择旅行者吧，又叫“小二那儿”。不知道为什么，这家饭菜真是不合我们口味，青稞酒也不好喝。难道是换老板了？

游荡在北京路上，居然碰见了在然乌湖认识的几个武大的学生，他们骑车进藏，并顺利骑到了拉萨。西藏真是小，有缘分的人怎么都能相遇。

在秋水朋友的帮助下，我们认识了何老板，重庆人，网名007，电话0891-6340696。他在拉萨考察一番后，就跑到这里发展第二事业——古格客栈酒吧。酒吧在拉萨市北京中路八朗学五巷，就在八郎学社右侧边巷子里；酒吧的名字，立刻让人联想到了藏北阿里地区的古格王朝遗址；酒吧的装修也是费足了心思，完全的古格风格，墙面都是古朴的黄泥巴，坐的也是羊毛垫子。负责打理酒吧事务的是个河南小姑娘，竹子，骑着摩托车游西藏的强人！热情的老板请我们喝着西藏的啤酒，还请来了他的朋友，一位蒙古族汉子，为我们倾情献唱。SS说，这是蒙族快要失传的唱法。我当时是闭着眼睛享受着那动人的歌声，歌声把我带到了辽阔的草原，我又重回了最爱的纳木错！

回来以后，百度一下，才了解这是一种神奇的“呼麦”唱法，它的神奇之处就在于一个人能同时唱出一高一低的两个声部。“呼麦”的蒙古语原意是“喉”，所以“呼麦”也可称作一种喉音演唱艺术，人的声带发出的是低沉的基音，而口腔发出的是高亮的泛音，加上气息的调控，口腔共鸣点的变化就可在高音部形成旋律，高音部的高音与口型有直接关系，口型扁音就高，口型圆音就低。——我们真是有福气，能亲耳听到这美妙的声音。

晚上12点左右，我们在古格酒吧话别飞雪、MM、木耳，祝福彼此一路平安，有缘再相见！

竹子说，今天晚上有流星雨，她要和朋友去拉萨河边露营。我真的好想好想去，无奈明天还要赶路。忍不住回想起大学时代，为了看流星雨，我和BF的一帮朋友，半夜跑到城郊，围着篝火，坐在地上仰望星空，真的好有感觉。（呵呵，BF现在已经升级为LG啦。在此也感谢一下LG，纵容我这么潇洒的实现了一个梦想之旅）。

感谢竹子和老板的帮助，我们四人也确定好了第二天出发的线路。老板的酒吧楼上正在装修，以后就可以扩大经营范围，提供住宿服务了。祝福老板的生意蒸蒸日上，驴友们去了西藏，别忘了捧个场哈。

因为没能找到合适的珠峰四日全程的车子，旅行团超贵报价5500/车，包车的价位也是水涨船高！我们决定分段走，先坐大巴班车到日喀则，再做打算。回到客栈，已经是第二天凌晨1点了，我们赶紧打包行李。就在这时，JJ的手机响了，原来是一路走来的司机师傅，4000元带我们上珠峰！！天呀，运气来了，挡也挡不住。我们不用“亡命天涯”了，因为一路的变数太多，有了技术过硬的司机师傅，我们就可以放心大胆的上珠峰！

(晒大佛)

(鲁朗)

(草原)

(花儿)