[游记]青藏川随笔11

杂记

一、方便的方便和不方便

到了这种地广人稀的地方（人口最少的地方每五平方公里只有两个人），方便真是方便，任何时间任何地方都可以。有时在灌木里，有时在草地里，有时在森林里，有时在河流的浅滩边，更有时在石头旁边，土坡后面，花丛中间。无论在哪里，都能嗅到草木的芬芳，看到美丽的风景，拥有美好的心情。更难得的体验是，每一处草原的牧草的香味都不一样！可惜，男人们体会不到。

猜猜看，最不方便的地方是什么？——当然是草的高度了 ^-^

最紧张的地方？——公路边罗

最尴尬的时候？——被某头牦牛直视，又赶它不走

二、动物篇

我们的师傅们都是一直跑可可西里、格拉丹东、藏北以及阿尔金山这种无人区的。看多了野生动物，也就有了很多故事。

一匹超级强的狼

小马有次在可可西里碰到了一匹孤独的狼，因为狼的舌头是治疗哮喘、狼的胃是治疗胃病的良药，童心大发，一踩油门开着车就追上去了。这一追就追出去了整整五个小时！那狼如此强健，直到最后小马也没有将它追到，而是被它诱到了沼泽地里，将车陷在了里面，而狼在沼泽地的对面看着小马动也不动——没有力气了。小马只能扛着把铁锨，将车扔在那里，徒步二十多公里到有人烟的地方。

小小

因为我们中的美女在见到它的那刻，一时语塞，用手指着说：小……小……，小、小、。从此，“小小”就成了旱獭和这位美女的别称。

“小小”的生命力是非常强的，即使打上它十几棍子，也不会死。因此人们在捕捉“小小”时，就很多人将它围在当中，看到跑不了了，这时的它，会站立起身子，将两只前肢抱在胸前，不停地向人们作揖求饶，那样子又可爱又可怜。可那些打猎的人们根本不会有任何同情心，他们会控制住“小小”，然后强行将它的脖子扭断使其气绝身亡。杨师傅向我们说，说真的，实在是下不了手。

听的我们心里酸酸的，发誓绝对不会使用任何旱獭制品。

草原上的熊

还是小马说的。在可可西里碰到了一头熊。草原上的熊异常高大魁梧。突然想逗它玩儿。就开着车故意的去侧撞它。一撞两撞的将其撞翻在地，四仰八叉地躺在地上一动不动。就在他开上前，想就近看个究竟的时候，那熊突然跃起，一个巴掌呼上来。吓的小马，随手将档位挂上，猛踩油门。惊慌之中，挂到了倒档上，熊掌劈下来的时候正落在前保险杠上，一下子就把前保险杠拉了下来。从此再不敢招惹熊。

三、人物篇

石渠川菜店的老板娘

走进这家川菜店是因为就在我们住的旅馆的一楼，我们下午还要赶去巴格玛尼墙和色须寺，因此土登事先订了这家店。

一般在外吃饭，会先进厨房巡视一番，厨房干净整齐，才会点菜用餐。走进这家川菜店，无论厅堂还是厨房都收拾的整整齐齐干干净净、跑堂的小姑娘手脚干净麻利勤快，一看就是老板娘管理有方。老板娘自己也收拾的利利索索，讲话轻轻的不紧不慢的，面容白皙细嫩（这可是在4218的高原哦），猜不出实际年龄。

在那里吃第二顿时，从包间里临时出来，看到她和小姑娘在喝粥，就讨了一碗。一边喝一边聊天，了解到了她的一些过去。我们的这位老板娘先是带领了四、五十位兄弟淘了十六年的金子，然后全家来到了石渠。丈夫做买卖，儿子开了石渠最大的超市。但她觉得还是花自己赚来的钱比较开心，先是开了个小的饮食店，然后就开了这个川菜店。说实在的，我走遍了小小的石渠县城，老板娘的川菜店是最大装潢最好最干净的店面了。

“小溪哗啦啦，雅鲁藏布江寂静无声”，又应了西藏听来的这句话。淘金是怎样的工作！何况又是一位年轻的姑娘领着四、五十位兄弟干了十六年。而眼前的她，娓娓道来，平和淡泊，佩服！

我如此钟爱旅行的原因之一：一个人的人生有限，而且只能过他自己的一生。而在旅行中却可以接触不同的人，体会到不同的人生，用自己柔软细腻的心去体会这一切，获得更多更丰富的人生体验。

谨慎的老杨

老杨是我们三个司机中最谨慎的，谨慎到什么程度呢。举个最典型的例子：每次经过检查的卡子的时候，明明横杆抬起到车辆可以通过的位置，但是我们谨慎的老杨在车子开过去的同时还是都习惯地把头低一下。每次我们三号车上的人都一边说低头低头一边哈哈大笑。想不到的是老杨最喜欢听的是那些缠绵悱恻的伤心爱情曲而不是惯常的西北花儿和藏族民歌，整天从早放到晚，结果一路上被我们调侃，老杨的回答是：年轻时失败太多。猜测一下，是不是因为他的过于谨慎因此失败太多呢？

扎西欧珠

同扎西欧珠说话的时候，我一直都不敢看他的眼睛。由于一次意外，他的一只眼睛瞎了。看到他的眼睛我就疼痛的说不出话来。而对于自己的残疾和别人躲闪的目光，扎西欧珠非常坦然地正视，没有丝毫的自卑和不爽。十二岁的他所表现出来的伶俐、聪明、得体、思维之清晰，却让人感慨万千，大城市的孩子同他相比真是差了十万八千里。不知道这是寺院造就的还是出家前造就的。联想起在松格玛尼城迄今所见到的年龄最小的牧羊女，个子离领头的公羊还差一个头尖，大概只有三岁，走路还有些摇摇晃晃，却赶着十来头羊。不能不让人想：我们同他们的差距只有精神层面的吗？人类在追求越来越舒适的物质生活的同时，是不是更应该追求越来越丰富的精神生活。而每一次的出行都成为了一个寻觅、体验和印证我们本身的“无”的过程，无论是风景的还是精神的。身体游历的同时，也在心灵的放逐和游牧中寻找灵魂的栖息地。

以扎西欧珠只是八邦寺里一个倒茶的孩子，因为没有闭关过还不能成为一位正式的喇嘛的身份，却可以请我们进入活佛的房间同活佛见面，也可以感觉到这不是个等级森严的寺院，非常的开放。宗教不应该就是这样的吗？反观我们汉地的寺院，已经到了企业化的地步，对神佛的敬畏异变成了对神佛的利用，寺院和香客都是。

活在拘束之中

西部跑的多了，总感叹我们活在拘束之中。先说寺院，寺院并不抹杀作为人的天性，小喇嘛们天真烂漫童趣实足，依偎在老喇嘛身旁犹如父子，课余之下喇嘛们也是嬉笑打斗；寺院之外，同藏族美眉们也是自然亲切相处，从没有所谓的避嫌。不似我们汉地寺院，道貌岸然一本正经，高高在上（丝毫没有亵渎宗教，进行评判比较之意，只是讲些个人的感受）。而那里的民众更是率真坦然，嬉笑怒骂皆在脸上，在他们单纯灿烂的笑容之下，我感到自己是如此无法隐藏，只能报以同样单纯灿烂的笑容。而东部的我们活的过于沉重，包裹在重重铠甲之中，眼睛后面的内容太多了。能够活在自然之中真好啊（人的自然和环境的自然）！引用几句别人的诗：

那里的笑容比较持久

那里的握手比较有力

那是西部开始的地方