[游记]九华山---宏村---黄山7日游攻略（2007年10月） 上篇

我这“花儿”绣的实在有够慢，我知道，呵呵。。。但见这长达30多页A4稿纸的大片头（好歹几万字，也属于中短篇小说啦。。。），看在没有功劳也有苦劳的面子上，敬请各位不要拍砖，若以下赘述能对各位日后出行有所帮助，它便有其存在的价值，也不枉我数日来心力交瘁的艰苦奋斗，仅以此文献给热爱旅游，并关心我成长的朋友们。。。

九华山---宏村---黄山7日游攻略（2007年10月） 上篇

几年来一直在路上。。。无论假期长短，只要有时间就会选择背起行囊，游走在陌生城市的大街小巷，不断走着脚下属于自己的路。之所以对行路这样痴迷，要源于对一句话的喜爱，都说：Journey is life, life is journey…每个人的一生都是一次旅途，而旅途又是人生。人生可长可短，旅途可远可近，无限美好的往往是过程，不是结果。因此我喜欢静静的在路上，感受这份恬淡的过程，顺带欣赏这沿途的一路美景。。。

日期：2007年10月1日---10月8日

行程共计：8天

出发地点：天津

出行人数：1人

行程：天津---南京（南京半日游）---九华山（一日游）---南京---黄山汤口（宏村、翡翠谷半日游）---黄山（黄山二日游）---黄山市区（屯溪老街）---南京（一日游）---天津

日程安排：

D1—D2（10月1日---2日）：天津---南京

D2（10月2日）：南京（半日游）---九华山

D3（10月3日）：九华山（一日游）

D4（10月4日）：九华山---南京（南京半日游）

D5（10月5日）：南京---黄山汤口（宏村、翡翠谷半日游）

D6（10月6日）：黄山（一日游）

D7（10月7日）：上午：雨中下黄山

下午：黄山汤口---黄山市区（屯溪老街闲逛）

晚：黄山---南京

D8（10月8日）：日：南京（一日游）

晚：南京---天津

行程感受：

九华山：寂寞修行的山

黄 山：梦幻奇秀的山

宏 村：恬静如水的宏村

翡翠谷：碧波荡漾的山谷

10月1日：

五月从普陀回来后，下一个目标即订为前往九华，10月1日冒着初秋城市上空淅淅沥沥飘落的小雨，我终于如愿登上了前往九华山方向的火车，伴随着早上10：10分火车轰轰旋转的车轮，也开始了我这为期八日的九华、黄山之旅。。。

10月2日：

慢车的速度真是无法恭维，经过近20小时的颠簸，火车终于在早6点抵达南京站，出站便看到了著名的玄武湖。清晨空气新鲜，湖边出了会神，便徒步前往“中央门南站长途汽车站”（徒步15分钟路程）准备购买当日最早一班前往九华山的长途车票。本以为6：30到车站买早上第一班7：40的票没问题，当被告之早上票已售罄，只有14：00的票有售时，还是不免有些许的慌乱。这慌乱来源于4个半小时的车程，加之首次前往，抵达九华时天已黑透，会有很多不确定因素，但若选择转天搭车，势必又浪费一天，时间如此宝贵，思想斗争了很久最终还是买下了14：00的车票。这样行程就安排为上午半日南京闲逛，下午再前往九华（事后了解到，除中央门南站有售前往九华的票，中华门长途汽车站也同样卖票，只是发车时间不同，现在想来都在黄金周期间，估计哪的票也不好买！！）。

出站口后，右拐坐“游1”路公交（2元）前往总统府（门票40元，用时2小时），出总统府走半站地，可在“大行宫”站坐1路（1元）前往夫子庙，如果仅有半日在南京，时间又很赶的话，前往总统府和夫子庙这条线路，应该算是不错的选择！只是个人觉得夫子庙还是要晚上去才有意思，这个在几日后重游此地，深有感触。。。

午后返回中央门南站，于14：00准时前往九华山，车程4个半小时，到九华时天确实已经黑透。之所以不愿选择下午的车前往也是出于这个考虑，果不其然，不确定因素，一直隐藏着，在下车时终于发生了。。。

晚7点左右到达车站，司机骗车上游客说九华山景区晚上不售票也没有车上山，而若从车站处前往九华景区，至少要走好几里路，就算上山也没有意义，而他可以带车上人找住处，几个学生模样的女孩儿听说晚上不卖票，一时慌了手脚，哀声叹气跟司机找住处去了。我因为曾看过其他驴友攻略中提到，九华景区就在九华街周边，而九华街上有很多家庭旅馆，便决定下车证实一下从这里到九华街到底有多远！刚刚下车就被当地拉游客住宿的人团团围住，大讲晚间不售票，到九华还有好几小时的路！！不理他们，直奔不远处，用中、英、韩三国语言标注的“售票中心大厅”方向，窗口询问服务人员后得知，黄金周期间这里通宿卖票。就在买票的当口，仍然有很多人围过来说即使有票也无车上山，票买了也是白买之类的话，很是佩服他们睁眼说瞎话的功力，不是一般地方人可以企及的啊，呵呵。。。（后经询问得知，九华山售票处与九华街相距20分钟车程，门票内含前往九华街的区间车费用，这点很像新疆喀纳斯的景点布局---景区与售票处相隔需要通过区间车为纽带衔接。九华山门票：140元/人，学生半价）我运气不错，刚上区间车，车就发动了，随后司机很娴熟的在山路上七拐八弯绕了一圈，终于在20分钟后平安抵达九华街，晚宿九华街。

旅游提示和补充：

1．火车站---中央门南站长途汽车站：出火车站右拐直行15分钟，在一立交桥下（左手边）即可看到“中央门南站长途汽车站”过马路即到；或出火车站右拐直行5分钟坐1路（票价1元）一站地，中央门南站下车，即到。

2．玄武湖：玄武湖位于南京市城区东北部，湖水面积400多万平方米，是南京城区的著名旅游景点。南京火车站在玄武湖北岸，出站口上地面，步行5分钟可到湖边。

3．中央门车站可小包寄存（需先购车票，出示车票后方可存包，4元/件，可隔夜）。

4．总统府门票：40元/张（无学生票，可刷卡），售联票：总统府+梅园新村（40元+20元，优惠票价50元）

总统府：1912年,孙中山临时大总统曾在此办公。蒋介石在抗战前后长达14年内以此为国民政府，因此称之为总统府。总统府里很大，我在2个小时里到处乱逛，总是迷路。。。但最终还是将府里的各个角落都转过来了。印象最深的是这里的“晴天白日旗”，几年前也与人讨论过，也就是在今天我终于可以很正确的说出“蓝天白日满天红旗”，而不会再犯几年前的低级的错误啦，看来很多事情还是要理论联系实际的比较好，呵呵。。。

参观结束时，总统府门口有工作人员为游客服务，可以就这一景点内参观后发现的不足向他们提出来，他们再行改进！因为我购的是联票，票面背后附了一张简易的景区图，但图实在不清晰，才直接导致我在景区里走来走去，同一条路走了好几遍，写了份书面的建议给工作人员，希望日后总统府的票面背后景区图再清晰些！同时不单只联票附景区图，普通票（总统府40元的普通票面后无景区图）也附图才能更便于驴子们的出行，少走很多冤枉路啊，呵呵。。工作人员很认真的收下了我的书面建议。所以兄弟姐妹们，如果明年黄金周有谁去总统府了，若门票后面真的附了图，那很有可能是我的功劳哦，嘿嘿。。。

开放时间：

4月1日---10月31日 7：30---18：00

11月1日---3月31日 8：00---17：00

总统府游览用时：2小时

投诉、咨询电话：025-84578700

梅园新村：梅园新村与总统府隔一条马路，有些远！游客不是很多！新村里主要陈列了周总理生前的照片和用过的物品，这里曾是共产党秘密商讨会议的地方，又被称为梅园新村18号，此处景点若不听导游讲解，只是闲逛，很难将当时的历史背景与所见场景结合起来，好在黄金周期间，哪里都是人头攒动，可以很轻易混入其他团队，等同于大部队随行人员听导游讲解，嘿嘿。。。

梅园新村18号游览用时：40分钟

投诉、咨询电话：025-84504828

5．前往九华山：九华山离铜陵不远，但很多城市没有直达铜陵的火车，大部分外地驴子选择南京为中转站，个人觉得是个不错的选择，出行前也在网上浏览其他人的建议，有说可从杭州前往的，若除去欣赏景点的成分，相比较而言，从南京前往更近些，因为这里的交通相比之下更为便利。

a.杭州---黄山---九华山（汽车路线：杭州乘汽车---黄山，黄山转乘汽车---九华山，参考其他驴友攻略）

b.南京---铜陵---九华山（火车+汽车路线：大多数人选择的路线，参考其他驴友攻略）

南京到铜陵有火车，铜陵下火车，前往汽车站，有发往九华的长途车，每30分钟一班

c.南京---九华山（汽车路线：中央门长途汽车站---九华山售票大厅，票价66元/人，不含2元保险）

南京---九华 中央门长途汽车站发车，每天二班，早7：40和下午14：00，车程4个半小时（好象是早上7：40发车，具体时间记不清了。。。）在火车上才得知南京有直接前往九华的长途车，为了节省时间，随机应变选择了此种出行方式。

6．九华山景区：

此次前往九华选择了午后14：00的班车，抵达时已是晚7点左右，出行前曾参考其他驴友攻略，但就景区而言依然迷茫，现经过证实将景点再做详细解剖，以利对即将前往的朋友，有所帮助。。。

九华山售票服务中心与九华山景区分析：

九华山个人感觉可分为：

1． 进山（九华山售票中心，售进山门票140元/人，门票当日有效，学生，老人，皈依人士不同程度有折扣票）从这里上山到九华街要20分钟路程，中途有免费区间车搭乘。但区间车免费乘坐也是有次数限制的，只能乘坐4次，超过要另交5元/站。

（九华山风景区管理委员会，电话：0566-2821008）

注：从南京长途车站乘车前往的驴子，车在青阳站会停一小会儿，半个小时后，多半会停在“九华山售票服务中心”附近，服务中心通体白色，中心外用中、英、韩三国语言标注的“服务大厅”字样，分外显眼。这里离九华景区（九华街）还有一段距离。此次前往，黄金周期间九华山通宿售票，区间车昼夜开车。因此不用为到达晚而担心九华山不售门票，无法在九华街住宿的问题。。。在从南京---九华山的长途车上被忽悠景区不售票，从车站到九华街没车，只能包车才能上山之类的言论，估计都是司机在景区外另做的其他文章吧。

2． 九华山景区，分为五部分：

a. 山前景区：未去，不作描述

b. 九华街景区：九华街有很多家庭旅馆，海拔600多米，街里就分布着寺院群，最 主要的几个寺院离这趟街都不远，很像五台山台怀镇的风格，免费区间车就是将在售票中心处购票的游客送到这里。（对于愿意烧早香的香客来说，这里是不错的选择）

c. 闵园景区：尼姑庵遍布于此，这边也有住宿，但相对比九华街少。

d. 天台景区：九华胜景在天台。素有“不登天台，等于白来”的说法，主峰天台峰，海拔1300多米。“天台晓日”被列为“九华十景”之一。出行前曾看其他驴友的攻略，天台寺也可住宿，此次前往未留宿，不作评论

注：闵园景区与天台景区是两个叉路口（一左一右），在叉路口处有一株千年古松，甚是有名，被称为凤凰松。凤凰松是去天台的必经场所。（从九华街---凤凰松有免费区间车，凤凰松向前走不远，有售索道票的窗口，索道上山：55元/人，下山：50元/人）

e. 花台景区：未太开发的景区，路比较陡，常有野猴出没。

10月3日

黄金周期间住宿费真是不合理，昨晚因天色已晚游客不多的缘故，与老板娘一通狂砍，标间价格勉强降为90元/间，但因今天要早早上山，不知晚上几点才能下山没时间另寻他处，二来也懒得再提着大包小包到处乱溜达找住地了，而昨天价格说什么也拿不到，只好乖乖交了120元再住一晚，好在这并不影响我初次来到九华的好心情！

本来今日的行程只安排前往山顶的古拜经台和天台两座寺院，下午在九华街周边的地藏寺院群转一转，但在山中行至一半还是决定走到花台，就这样不知不觉便将九华山的前山，后山都转了个遍。。。下午时下山，赶在天 还未黑时瞻仰了“月身殿”（这里因供奉着地藏金乔觉的肉身，而得名！而这里也是前往九华必到的一处寺院。注：“月”同“肉”）。晚上旅馆门口，买了根儿鲜甘蔗（4元/根），这种在家难得品尝到的绿色纯天然植物，在这天晚上被我吃了个够，一晚上都在嚼甘蔗，从路上嚼到旅馆，从旅馆嚼到房间，从房间再嚼到床上，整晚7点到10点嘴就没停闲儿，一度嚼到脸部肌肉僵硬！但蔗汁的甘甜醇美，也算是对一天奔波劳顿的最好补偿，因明早要赶第一班车前往南京，是否座满可以成行还未可知，因此早早休息，晚继续宿九华街家庭旅馆。

旅游提示和补充：

1．清早7：00简单收拾好行囊，便步行至区间车免费搭乘处前往凤凰松，（即天台索道方向）车在山中穿行，前方一层层的大雾缭绕不散，仿若仙境！而此次安徽之行则被我定义为“玩命儿游”嘿嘿。。。之所以定义于此是因为在今天的九华山之后，还有一座黄山要爬，为了能充分利用好这为期不多的7天，我安排在如此短时间内爬两座大山，实在是非常人所想！所以在事先定计划时，九华也只被安排为烧香和观光游，但计划赶不上变化，当我7：30来到天台索道售票处时，看到眼前场景差点没晕过去！清晨7：30分，索道搭乘中心已经排起了人山人海的长龙。出旅馆前还在暗自庆幸“早起的鸟儿有虫儿吃儿”，在大家还未起床的情况下，我先早早的登天台，但见到如此场景还是让我的大脑着实短路了几秒钟！工作人员见我望着人群发呆，很好心的告诉我，10月1、2两日上山的人是现在的2倍，一副我一定要知足的表情！后经询问若是等排到索道上天台，需要1个半小时，而若是腿儿着上去，当地人也只需要大概2小时左右。我一向不喜欢等待，因此在等待面前，我选择行动，望着身后寥寥无几随行的香客，当时真的很有种被逼上梁山的感觉，呵呵。。。

上天台的路确实不近，石阶有些陡，沿途远眺山中景色，云雾缭绕着远山上的宝塔和寺院，若隐若现，堪称仙境。从7：30分开始登山，一路未曾停歇，到达古拜经台时人渐渐多了起来，看看时间已是9：30，从这里到天台主峰也不过半小时路途，因为不想让自己过于疲惫，选择在此稍事休息，据说这里的祠堂里有个佛祖的大脚印儿，此次所见，着实诧异，赤脚在上面感受了一下，甚是开心！也就是在这间寺院，请了位老师傅将我的念珠再次加持，了却我多年来的又一心愿！

到天台时已10：30分，本想在天台坐索道下山的，但不知怎的想起昨晚的梦，梦中提到有个朋友在“花台”等我（起初不知道花台是后山，人迹罕至常有野猴出没），于是怀着一份奇特的心情上路了，天台出来会经过“一线天”，再往下走是“罗汉墩”，到这里已经显少有游客的踪影。“罗汉墩”里师傅很热情，交流了一下佛学知识，着实增长了见闻。从罗汉墩出来再往下走是“古佛洞”，看看时间已是12点整，与这里的师傅实在有缘，他送我一串沉木念珠，我则供了一包饼干，添了些香油钱。在这个阳光明媚的午后，品着师傅亲自从山中采的茶叶，也算是一种享受。当得知我要去花台时，师傅提醒我那边人迹罕至常有野猴出没，单只前往小花台就好，大花台路途遥远就不要去了，但我仍想看一看大花台有何奇特之处。临行前，师傅恐我路上饿到，又送了2包素面给我，甚是感激，挥泪与师傅道别！

前往大花台的一路确实偏僻，荒山野岭，有好几处树木拦腰折断，阻碍了前方的道路，但因想看一看大花台的信念还在，于是继续一路前行。当登临山顶，眼前没有路，身侧皆是悬崖绝壁的时候才惊觉这里真的很险，只要稍稍失足都会尸骨无存，因此在这里不建议其他驴友前往，大花台实在没什么看点，（估计若干年后开发了后山，这边会好一些）这是我的切实感受。如果说来到这里能够让我感悟到什么的话，那“空即是色，色即是空”的道理，也只有在登临悬崖绝壁的那一刻，才真正的能让人深切地感受到它的涵义！

一路不曾停歇，从大花台下至小花台时遇到了一位尼姑姐姐与一个上海小伙子聊关于佛法的常识，听了一会儿继续赶路，（后听山下寺院的师傅说，那小尼姑精神方面有些问题，但当时听她与那男孩儿聊天时未发觉）下山的石阶很陡，也很窄，（后经曾于小花台遇到的那个上海男孩儿证实，他确实在这边遇到了猴群）下山至文殊洞时，已是下午3：45分，从中午12：30与古佛洞的师傅分开，走到大花台，原路返回再下到文殊洞，一路不停不休只用了3个小时，让文殊洞的师傅们很是诧异，而也就是在这里刚好碰到随后从小花台下山的上海小伙子，觉得很是有缘，休息片刻后便一同赶路下山，4：30分我们抵达了凤凰松停车场，区间车沿途经过月身殿，顺道一同下车前往。上海小伙子着实虔诚，殿外仔仔细细的正衣观，理云鬓，一通梳洗打扮后方才进大殿理敬，此种恭敬的态度着实令我嗔目结舌，呵呵。。。从月身殿出来天已近黄昏，因此后行程有异，我们在九华街别过。九华山于我还是有遗憾的，例如：百岁宫、旃檀禅林在内的两个肉身殿，因时间关系未曾前往，但我相信，九华山，如果日后有时间，我还会再来的！

2． 九华山概况

关于九华：

九华山位于安徽省，又名“九子山”，因唐代大诗人李白见此山“高数千丈，上有九峰如莲花”，赋诗更名为九华山。唐开元年间，新罗国（今韩国境内）国王亲近金乔觉卓赐九华，苦心修炼75载，99岁圆寂后肉身三年不腐，至今仍跏趺坐于莲花缸内，僧众认定其为“地藏菩萨灵迹示现”，建肉身塔以供奉，九华山因此成为地藏菩萨的道场。历经唐、宋、元各个时期的兴衰更迭，至明初获得长足的发展，与五台、峨嵋、普陀一起位居中国佛教四大名山之一。

关于天气：

九华山终年湿润，早上有晨雾，一年四季雾气缭绕不断，雾越大即证明当日的天气越好，太阳出来雾气就会消散！

关于肉身殿：

九华山有三座肉身殿，分别在神光岭、百岁宫、双溪寺。神光岭肉身殿是安葬金地藏金乔觉肉身的地方，亦称“月身殿”（注：“月”同“肉”）。 都说百岁宫抽签很灵，此次前往时间仓促，下次有机会再尝试一下吧。。。

关于肉身：

出家人圆寂之后，未经任何物理处理，将其结跏趺坐（就是通常打坐时的姿势）置于莲花缸内，同时放进石灰防潮，封缸，三年后起缸，若其肉身未腐，则用桐油擦抹，或贴上金箔，称之为肉身，供奉于大殿之上，最多用玻璃罩子作为保护。

并非只有大和尚才有资格坐缸，明朝无暇和尚就是一个烧火和尚。通常得道的出家人都能预知未来之事，就算别人没想到，也会自己要求坐缸。

当然也有坐缸未成，则土葬或火化。

有人说肉身就是埃及的木乃伊，着实贬低了肉身。埃及地处热带，气候炎热干燥，而九华终年湿润，恐怕木乃伊是无法成型的；其二木乃伊取出内脏经过很多道物理工序，而肉身则未经过任何处理，仅仅用了石灰防潮。而同是四大佛山的峨嵋，五台和普陀就没有肉身，这也是九华的神奇之处。因此来朝圣的信徒也好，有求的凡人也好，总是络绎不绝。

关于景点：

凤凰松：

这里有一株1400多年的古松，从后侧看整棵松像飞翔的凤凰，松分三枝，中间分支如凤凰昂首；左右两枝如展翅的双翼，被人们称之为“天下第一松”，这里是九华山著名的景观。

古拜经台：

位于天台峰下，又名“大愿庵”，始建于清代。相传金地藏曾在此拜诵过《华严经》，后人为纪念地藏而在此建寺。寺外有一“大鹏讲经石”，想传是“大鹏金翅鸟”听地藏讲经所化。地面上突出的长方形岩石，上有凹下的脚印，相传是地藏拜经时磨出的脚印。

天台：

九华胜景在天台。素有“不登天台，等于白来”的说法，主峰天台峰，海拔1300多米。“天台晓日”被列为“九华十景”之一。

天台与花台区别：

天台：当地人称之为九华山的前山（香火鼎盛）

花台：当地人称之为九华山的后山（人迹罕至）

天台与花台（此行感言）：

上天台的景很美，下花台的路很累；

前山的路是一种感动，后山的路是一种感受；

感动于美景，感受于艰辛。。。

总结：

若以朝山为主：在九华街转一转就可以，或乘索道登天台再看一看。

若以观景为主：可徒步前往天台，或看日出，或看日落，别有一番感受。

若不知道以什么为主：可以徒步前往人迹罕至，常有野猴出没的花台转一转。（例如：Me！嘿嘿。。。）

关于住宿：

此次未在天台顶住宿，因此对山上住宿问题不好评论，此待其他驴友补充。在九华街倒是住了2个晚上，相对来说九华街晚上还是很热闹的，街上住家与寺院交错，只是记得入住前将价格谈好！

10月4日

不知是黄金周期间寺院特意通宿做晚课还是其他原因，总之这2天都没怎么睡塌实，整晚都能依稀从不知哪间寺院传来，时而飘渺又时而清晰的颂经的声音。

也是直到今天才更充分的体会到了，睡眠的好坏直接影响到人体对于脾气的控制能力！呵呵。。。初步定为早6点起床从九华山客运中心乘车前往南京，但不到凌晨4点窗根儿下就有一队旅行社烧早香的游客，在还未破晓的清晨，肆无忌惮的呼喊同伴下楼，几番隐忍仍未见有半点停歇的可能，忍无可忍之下我一通狂喊回复让久而喧闹的庭院，刹时仿若快速按下了电脑的清除按键，呼喊的人们好似在几秒钟之内全部消失了。虽然一阵狂喊当即就有立竿见影的成效，但我也因刚刚一番异常激动的表述而无法再次憨然入睡，无奈的起床收拾行囊，5点整我便办理了相关退房手续前往九华客运中心。从九华街坐区间车到九华山客运中心（下山）用时20分钟，到车站就买了一张当日最早6：10从九华山前往南京的车票，6：10分车子准时发动。在此建议其他驴友购票前一定事先问清抵达南京的车站地点，因为时间不同，抵达的地点也会有差别。一路颠簸5个小时后，我终于又再一次的抵达了南京。

上午11点从汉中门下车，僵直的两腿向我表达了，对于前日来我狂走九华的极度不满。再次辗转到中央门长途车站，买了明早第一班7：00前往黄山汤口的车票（票价86元/人，不含2元保险，到黄山车票只有中央门车站有售）。出站台对面的街道上有很多宾馆，选定其中一家入住，随后便开始了我在南京的第二次半日游经历。

下午如果有较长时间，如下安排是个不错的选择：中央门南站---总统府（游1路公交，票价2元）---中山陵（游2，票价2元）---晚游夫子庙、秦淮河（1路，1元）

今日下午因时间比较宽裕，决定坐车前往中山陵（票价：80元/人），中山陵含四个景区，都转过来确实需要些时间，里面闲逛到天黑，好好感受了一下民国时期的宏伟建筑。晚上乘车来到夫子庙品尝小吃，顺便在素有中国古代著名红灯区的秦淮河畔溜达了一圈，一睹了那曾经六朝金粉的鼎盛，夜晚霓虹闪耀、歌舞升平的场景，真应了“浆声灯影连十里，歌女花船戏浊波”的诗句，呵呵。。。为此，我搭乘游览观光小船，入夜十分选择一处靠窗的位置，随着慢慢前行的小舟，静静欣赏河畔两侧的旖旎风光，思索着传说中的秦淮河畔，还有那些经历坎坷的美艳歌女，都在历史的长河中苍老衰退，曾经的红颜幻化成白骨。为此，旅途归来也有朋友问及，秦淮河畔没唱个小曲儿？！事实上曲儿确实是唱了，只可惜船上少了琵琶，否则一准抱着琵琶坐船头哼唱小曲儿的同时，见人就道：“公子，银子！”嘿嘿。。。夜晚河畔多了些许暧昧气息，难怪自古上京赶考亦或是经商的公子们都曾在此流连。。。南京、金陵、秦淮河，这样的夜，于我，陶醉的同时也更深切的感受着，这里曾有的历史背景和文化底蕴。。。

旅游提示和补充：

1．南京---九华山 中央门车站--九华山客运中心 上车时间：14：00（票价66元）

汉中门车站---九华山客运中心 上车时间：12：15

九华山---南京 九华山客运中心---汉中门车站 上车时间：6：10（票价65元）

九华山客运中心---中央门车站 上车时间：7：20

2．南京---黄山的直达车，只有南京中央门长途汽车站有售

3．今日是黄金周的第4天，价格比前日回落了不少，标间价格已降至150—200元左右（10月1日曾来问询，相同标间价格在200---300左右）

4．中山陵门票：80元/人（无学生票，可刷卡）

中山陵：中山陵位于南京钟山东峰，是孙中山先生的陵墓。整个陵园景区占地3000亩，依山而筑，前临平川，后拥青嶂，气势磅礴。在最高的平台有华表两座，后为祭堂。祭堂有三个拱门，分书“民族、民权，民主”门额。“民主”门上有孙中山手书的“天地正气”四字直额，表达了孙中山先生的奋斗理想。“一座中山陵，半部民国史”形象而生动的概括了中山陵浑厚的民国文化，所以这里又被誉为“中国近代建筑史上的第一陵”。

中山陵包括四个景区，分别是：中山陵景区、音乐台、孙中山纪念馆、灵谷景区。

中山陵游览用时：3小时

咨询电话：025-84430129

投诉电话：025-84431174/84437786

救援电话：025-84442880

5．中山陵晚上18：00以后除9路公交车较多外，游1和游2路都已经停了，若想乘公交回市区，要赶在18：00以前出景区

6．夫子庙建议晚上去，晚上霓虹闪耀，很有地方特色的一处景点。夫子庙周边的小吃挺多，曾看网上其他朋友介绍的：炸臭豆腐和鸭血粉丝汤比较有名，此次前往，品尝过了，感觉还可以，呵呵。。。

7．夫子庙附近有很多宾馆，夫子庙国际青年旅舍，此次前往勘察了一下地形，嘿嘿。。。个人感觉旅舍的位置很不错，就在夫子庙繁华的街区里，只是价格与旁边的宾馆相比性价比低了些，比较适合单身驴子寄宿（夫子庙平江府路68号，电话：025-86624133/86625133）

8．秦淮河游览船，票价：70元/人 （还有一种比这个便宜的，好像是50元/人，具体价格忘了，游览时间较短）

游览用时：50分钟

秦淮河：

秦淮河古名“淮水”，是南京第一大河，也是南京一处著名的风景区。唐朝诗人杜牧曾写过一首《泊秦淮》来描述当时的秦淮河，流传千古，代代相诵。

秦 淮 河
烟笼寒水月笼纱，夜泊秦淮近酒家；

商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

秦淮河两岸有大小集市 100 多处，东吴以来一直是繁华的商业区和居民区。历代有许多官宦贵族住在秦淮河畔。明清时代，河畔金粉楼台，十分繁华。此处的夫子庙、贡院也是封建统治者笼络和挑选人才的地方。明代吴敬梓的小说《儒林外史》中曾对此进行了深刻的揭露。清代戏曲家孔尚任的《桃花扇》以秦淮河为背景，歌颂了歌妓李香君的高尚情操，揭露了统治阶级内部的矛盾和腐败，描写了国破家亡的悲剧。

秦淮八艳（摘选）：

明末清初，秦淮河畔一直有着动人的传说，其中以秦淮八艳最为流传，一代佳人，或悲或痴，才女烈女，历史悠悠，留待后人评说。她们已不再单纯是封建社会下的产物，而是成为了一种旧社会女性文化的象征，她们或许出身并不高贵，但人格犹如淤泥中的莲花，心不染尘。她们才华横溢，却属生不逢时，有爱有恨，最终更归于一声叹息。

一、倾国名姬陈圆圆
　　陈圆圆本为昆山歌妓，曾寓居过秦淮，由于她色艺超群，更与重大历史事件相系，所以清人便将她列入了“秦淮八艳”之中，并说她是“前朝金陵倡家女”。
　　陈圆圆原姓邢，名沅，字圆圆，又字畹芳，幼从养母陈氏，故改姓陈。她殊色秀容，花明雪艳，能歌善舞，色艺冠时。
　　崇祯末年，李自成的农民起义军威震朝廷，崇祯帝日夜不安。外戚嘉定伯周奎欲给帝寻求绝色美女，以舒解皇帝的忧虑之心，遂遗田妃的哥哥田畹下江南觅艳。田畹寻得陈圆圆后，被其姿色醉迷，遂私下占为己有。
　　不久李自成的队伍逼近京师，崇祯帝急召吴三桂镇山海关。田畹对农民起义军整日忧心惶惶，便设盛筵为吴三桂饯行，圆圆率歌队进厅堂表演。吴三桂见圆圆后，神驰心荡，高兴得搂着圆圆陪酒。酒过三巡警报突起，田畹恐惶地上前对吴曰：“寇至，将若何？”吴三桂说：“能以圆圆见赠，吾首先保护君家无恙。”未等田畹回答，吴三桂即带圆圆拜辞。
　　吴三桂在其督理御营的父亲劝说下，将圆圆留在京城府中，以防同行招惹是非让皇帝知道。
　　李自成打进北京后，吴三桂的父亲投降了起义军，陈圆圆被李之部下所掠。当吴三桂答应投降李自成时，闻圆圆已被李之部将所占，冲冠大怒，高叫“大丈夫不能自保其室何生为？”遂投降了清军与农民军开战。这就是吴梅村在《圆圆曲》中所曰：“恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜”。
　　李自成战败后，将吴之父及家中38口全部杀死，然后弃京出走。吴三桂抱着杀父夺妻之仇，昼夜追杀农民军到山西。此时吴的部将在京城搜寻到陈圆圆，飞骑传送，自引吴三桂带着陈圆圆由秦入蜀，然后独占云南。
　　顺治中，吴氏进爵云南王，欲将圆圆立为正妃，圆圆托故辞退，吴三桂别娶。不想所娶正妃悍妒，对吴的爱姬多加陷害冤杀，圆圆遂独居别院。圆圆失宠后对吴渐渐离心，吴曾阴谋杀她，圆圆得悉后，遂乞削发为尼，从此在五华山华国寺长斋绣佛。
　　后来吴三桂在云南宣布独立，康熙帝出兵云南，1681年冬昆明城破，吴三桂死后，陈圆圆亦自沉于寺外莲花池，死后葬于池侧。直至清末，寺中还藏有陈圆圆小影二帧，池畔留有石刻诗。

二、侠肝义胆李香君
　　秦淮河名妓李香君身边时时带着一把绢扇，扇面是洁白的素绢，上面绘着一幅色彩浓艳的桃花图，故称之为“桃花扇”。此扇之图并非出自名家之手，可为何李香君视为至宝呢？原来这扇面上的桃花，并非染料所画，而是以李香君的鲜血写成，上面凝结着她与情郎侯方域缠绵哀艳的爱情故事，也是她此生全部的希冀所在。
　　李香君是秦淮河畔媚香楼里的红姑娘，这媚香楼建得精巧别致，临水而立，站在楼上凭栏而望，烟水澄碧、画舫织彩的秦淮河尽收眼底。媚香楼的主人是李大娘，她年轻时也是秦淮河边的红妓女，年长后用自己的积蓄建了这座媚香楼，收养了几个干女儿，以诗酒歌舞待客，在南京城里颇有些名气。最给媚香楼撑脸面的就是李香君了。这姑娘自小在李大娘身边长大，诗书琴画歌舞，被李大娘调教得样样精通，性情上也学了李大娘的豪爽侠气，着实逗人喜爱。要说李香君的长相，别有她的特点，她身材娇小玲珑，眉眼儿俏丽生辉，小嘴唇微微上翘，显出几分俏皮，整个一个可人儿的模样，因她娇小而香艳，名字里又带个香字，所以客人们都戏称她是“香扇坠”。
　　媚香楼在秦淮河畔属于那种比较高级的妓楼，这种妓楼里的姑娘多是卖艺陪笑不卖身，李香君便是这种典型。因为李大娘仗义豪爽又知风雅，所以媚香楼的客人多半是些文人雅士和正直忠耿之臣，受干妈的影响，李香君小小年纪便颇善于辨识好坏忠奸，第一次见到侯方域并一见倾心时，李香君才十六虚岁。
　　侯方域，字朝宗，河南商邱人，祖父侯执蒲是明朝的太常卿，父亲侯恂做过户部尚书，都是刚直不阿的忠臣。侯方域自幼随家乡名士倪元路学习诗书，敏慧多才，长进极快。
　　一个是风流倜傥的翩翩少年，一个是娇柔多情、蕙质兰心的青楼玉女，接连几次交往之后，便双双坠入了爱河之中，缠绵难分。

三、风骨峻嶒柳如是
　　柳如是是活动于明清的著名歌妓才女，她个性坚强，正直聪慧，魄力奇伟，声名不亚于李香君、卞玉京和顾眉生。
　　柳如是名是，字如是，小字蘼芜，本名爱柳，因读辛弃疾词：“我见青山多妩媚，青山见我亦如是”，故自号如是；后又称“河东君”、“蘼芜君”。她是嘉兴人，生于明万历五十年，幼即聪慧好学，但由于家贫，从小就被掠卖到吴江为婢，妙龄时坠入章台，易名柳隐，在乱世风尘中往来于江浙金陵之间。由于她美艳绝代，才气过人，遂成秦淮名姬。她留下了不少值得传颂的轶事佳话和颇有文采的诗稿《湖上草》、《戊寅卓》与尺牍。
　　柳如是曾与南明复社领袖张缚、陈子龙友好，与陈情投意合，但陈在抗清起义中不幸战败而死。柳氏择婿要求很高，许多名士求婚她都看不中，有的只停留在友谊阶段。最后于崇祯十四年她20余岁时，嫁给了年过半百的东林领袖、文名颇著的大官僚钱谦益。钱氏娶柳后，为她在虞山盖了壮观华丽的“绛云楼”和“红豆馆”，金屋藏娇。柳氏后生有一女。有“红学“者认为，曹雪芹设计的绛云轩是来自柳氏的绛云楼。
　　当崇祯帝自缢，清军占领北京后，南京建成了弘光小朝廷，柳如是是支持钱谦当了南明的礼部尚书。不久清军南下，当兵临城下时，柳氏劝钱与其一起投水殉国，钱沉思无语，最后走下水池试了一下水，说：“水太冷，不能下”。柳氏“奋身欲沉池水中”，却给钱氏硬托住了。于是钱便腼颜迎降了。钱降清去北京，柳氏留在南京不去。钱做了清朝的礼部侍郎兼翰林学士，由于受柳氏影响，半年后便称病辞归。后来又因案件株连，吃了两次官司。柳如是在病中代他贿赂营救出狱，并鼓励他与尚在抵抗的郑成功、张煌言、瞿式耜、魏耕等联系。柳氏并尽全力资助，慰劳抗清义军，这些都表现出她强烈的爱国民族气节。钱谦益降清，本应为后世所诟病，但赖有柳如是的义行，而冲淡了人们对他的反感。
　　郁达夫在《娱霞杂载》中录有柳如是的《春日我闻室》一诗。就文学和艺术才华，她可以称为“秦淮八艳”之首。著名学者陈寅恪读过她的诗词后，“亦有瞠目结舌”之感，对柳如是的“清词丽句”十分敬佩。清人认为她的尺牍“艳过六朝，情深班蔡”。柳氏还精通音律，长袖善舞，书画也负名气，她的画娴熟简约，清丽有致；书法深得后人赞赏，称其为“铁腕怀银钩，曾将妙踪收”。
　　1666年钱氏去世后，乡里族人聚众欲夺其房产，柳氏为了保护钱家产业，竟用缕帛结项自尽。恶棍们虽被吓走，一代才女却这样结束了一生。柳氏死后葬于虞山佛水山庄。是年其女年17岁，已嫁给无锡赵玉森编修之子。
　　

四、侠骨芳心顾眉生
　　顾眉生即顾媚，是南京上元人，据《板桥杂记》载：“顾媚字眉生，又名眉，号横波，晚号善持君，庄妍靓雅，风度超群；鬓发如云，桃花满须，弓变纤小，腰肢轻亚。通文史，善画兰，追步马守真，而姿容胜之，时人推为南曲第一。”可见她不但有着仕女的娉婷娇姿，更具文才艺技。
　　著名文人余怀与顾眉情谊甚笃；后顾与刘芳约为夫妇，不久她背约嫁给了早已降清的“江左三大家”之一的龚定山作妾，刘因此而以身殉情。龚得顾媚甚宠爱，号曰“善特”，后以顾为亚妻，受为一品封典。龚时为清廷礼部尚书，在京师四方名士尊如泰斗，凡有客求龚诗书画时，皆由顾媚代笔，顾声名才气愈盛。顾氏曾多镒利用龚的政治地位，对抗清志士慷慨解囊。
　　1657年龚携顾媚重游金陵，寓秦淮河畔大油坊巷市隐园。有一天她向正在写诗的龚说，她在文德桥遇到了身著和尚衣服的阎尔梅，龚暗吃一惊，原来净本是沛县举人，清兵南下时他在徐州劝史可法率军北上山东阻击；这几年他到处鼓吹反清复明，为清廷追缉。正在讲着，阎尔梅逃进了市隐园中村堂，此时四周已被清军包围，在顾媚机智的庇护下，终掩阎脱险。所以大才子袁枚赞之曰 ：“礼贤爱士，侠内峻嶒”。
　　1664年深秋，顾媚在北京铁狮子胡同的龚府内病逝，吊丧的车辆有数百乘；连远在江南的阎尔梅、柳敬亭、余杯亦在安徽庐州为她开吊设祭。龚还在北京长棒寺为其建了妙光阁，并为之著有《白门柳传奇》流传于世。

五、长斋绣佛卞玉京 　　

卞玉京名赛，又名赛赛，因后来自号“玉京道人”，习称玉京。
　　她出身于秦淮官宦之家，姐妹二人，因父早亡，二人沦落为歌妓，卞赛诗琴书画无所不能，尤擅小楷，还通文史。她的绘画艺技娴熟，落笔如行云，“一落笔尽十余纸”喜画风枝袅娜，尤善画兰。
　　18岁时游吴门，居虎丘，往来于秦淮与苏州之间，是明末清初的一位秦淮著名歌妓。卞赛一般见客不善酬对，但如遇佳人知音，则谈吐如云，令人倾倒。卞赛曾与明末清初的著名诗人吴梅村有过一段姻缘。
　　崇祯十四年春，吴梅村在南京水西门外的胜楚楼上饯送胞兄吴志衍赴任成都知府，在这里他遇见了前来为吴志衍送行的卞赛姐妹，看到卞赛那高贵脱俗而又含有几分忧郁的气质，不由想到江南盛传的两句诗：“酒垆寻卞赛，花底出陈圆”。席间吴又对卞赛的文才进行了探试，令吴不由倾倒，以后二人交往频繁，感情渐深。
　　后来吴在长干里寓所得到卞的一书简，知道卞想嫁给他，心里很矛盾。因吴听到一消息，崇祯帝的宠妃田氏的哥哥田畹最近来金陵选妃，已看中陈圆圆与卞赛等。吴在权势赫赫的国舅前胆怯了，只在卞赛的寓所吹了几首曲子便凄然离去。
　　二年后，卞赛嫁给了一诸侯，因不得意，遂将侍女柔柔进奉之，自己乞身下发，在苏州出家当了女道士，依附于70余岁的名医郑保御，郑筑别宫资之。卞赛长斋绣佛，持课诵戒律甚严，为报郑氏之恩，用3年时间为郑氏刺舌血书《法华经》。
　　此时吴梅村当了清朝的官，心情颓伤。顺治七年的一天，卞赛在钱谦家里看到了吴的《琴河感旧》四首诗，方知吴对她的思念。数月后二人在太仓终于相见，卞赛为吴氏操琴，吴感怀不忆，写了《听女道士卞玉京弹琴歌》赠之，诗中道出了卞在这十年中的情景，点出了清军下江南、玉京“弦索冷无声”，一派凄凉状况。卞赛后来隐居无锡惠山，十余年后病逝，葬于惠山柢陀庵锦树林。

六、才画横溢马香兰
　　马湘兰(1548—1604)可以称为明代的女诗人、女画家。据《秦淮广记》载，她名守真，字湘兰，小字玄儿，又字月娇，因在家中排行第四，人称“四娘”。她秉性灵秀，能诗善画，尤擅画兰竹，故有“湘兰”著称。她相貌虽不出众，“姿首如常人”，但“神情开涤，濯濯如春柳早莺，吐辞流盼，巧伺人意”。
　　马氏在绘画上造诣很高，当年曹雪芹的祖父曹寅，曾接连三次为《马湘兰画兰长卷》题诗，共72句，记载在曹寅的《栋亭集》里。《历代画史汇传》中评价她的画技是“兰仿子固，竹法仲姬，俱能袭其韵”。在北京故宫的书画精品中也间杂着马氏的兰花册页，发着独异的光彩，她的绘画在国外一直被视为珍品。在文学上马氏亦颇具才华，曾撰有《湘兰子集》诗二卷和《三生传》剧本。马氏多才多艺，还通音律，擅歌舞，并能自编自导戏剧。在教坊中她所教的戏班，能演出“西厢记全本”，随其学技者，备得真传。
　　马氏生长于南京，自幼不幸沦落风尘，但她为人旷达，性望轻侠，常挥金以济少年。她的居处为秦淮胜处，慕名求访者甚多，与江南才子王稚登交谊甚笃，她给王稚登的书信收藏在《历代名媛书简》中。在王稚登70大寿时，马氏集资买船载歌妓数十人，前往苏州置酒祝寿，“宴饮累月，歌舞达旦”，归后一病不起，最后强撑沐浴以礼佛端坐而逝，年57岁。马氏死后葬在其宅第，今白鹭洲公园的碧峰寺附近。

七、风流女侠寇白门

寇白门名湄，字白门，是明末清初的“秦淮八艳”之一。

《板桥杂记》曰：“白门娟娟静美；跌宕风流，能度曲，善画兰，相知拈韵，能吟诗，然滑易不能竟学”正是由于白门为人单纯不圆滑，而决定了她在婚恋上的悲剧。

　　崇祯十五年暮春，声势显赫的功臣保国公朱国弼，在差役的护佣下来到了钞库街寇家，几次交往后，白门对他留下了良好印象，斯文有礼，温柔亲切，所以在朱氏提出婚娶时便一口同意。是年秋夜，17岁的寇白门浓妆重彩地登上了花轿。明代金陵的乐籍女子，脱籍从良或婚娶都必须在夜间进行，这是当时的风俗。朱国弼为了显示威风和隆重，特派5千名手执红灯的士兵从武定桥开始，沿途肃立到内桥朱府，盛况空前，成为明代南京最大的一次迎亲场面。

　　朱国弼实际上是一个圆滑狡黠的官僚，他迎娶寇白门是一时的需要，数月后他那儇薄寡情便渐暴露，遂将寇氏丢一边，依旧走马于章台柳巷之间。

　　1645年清军南下。朱国弼投降了清朝，不久尽室入京师，又被清廷软禁。朱氏欲将连寇白门在内的歌姬婢女一起卖掉，白门对朱云：“若卖妾所得不过数百金……若使妾南归，一月之间当得万金以报公。”朱思忖后遂答允，寇白门短衣匹马带着婢女斗儿归返金陵。寇氏在旧院姊妹帮助下筹集了2万银子将朱国弼赎释。

　　这时朱氏想重圆好梦，但被寇氏拒绝，她说：“当年你用银子赎我脱籍，如今我也用银子将你赎回”当可了结。

寇氏归金陵，人称之女侠，她“筑园亭，结宾客，日与文人骚客相往还，酒酣耳热，或歌或哭，亦自叹美人之迟幕，嗟红豆之飘零”。后又从扬州某孝廉，不得意复还金陵，最后流落乐籍病死。当时文坛祭酒的东林领袖钱谦益作《寇白门》诗追悼曰：“寇家姊妹总芳菲，十八年来花信迷，今日秦淮恐相值，防他红泪一沾衣。丛残红粉念君恩，女侠谁知寇白门？黄土盖棺心未死，香丸一缕是芳魂。”

八、艳艳风尘董小婉

董小宛，名白，一字青莲，别号青莲女史，她的名与字均因仰慕李白而起。出身于苏州一户以经营刺绣为生的商家，在其十三岁那年，不幸父亲暴病身亡。又过两年，已至明末，天下动乱，乱象迫近苏州，其母白氏打算收拾家什逃难，却发现并无银两可随，气急攻心，病倒在床，生活重担一下落到了年方十五的董白身上，这种感受，如同已养成孤高自傲性格的她，不肯低头向人借贷。情急之下，于南京秦淮河畔画舫中卖艺为生，改名小宛，以此来维持生计，支持母亲的医药费。

在其从艺过程当，正因其性格孤傲，又极富才气，很快在秦淮河畔出了名。却也因此得到了文人雅客赏时的同时，遭到世俗小人的无视。一度负气离开南京，终因生活所迫又在半塘妓院重操旧业，但始终为卖艺不卖身。后结识乡试一度名落孙山、当时称“四公子”之一的冒辟疆，二人相识一段时日后，董小宛仰慕其品性谈吐，遂以身相识，因冒辟疆已有正室，故只作小妾。但董小宛并未因地位的偏离而悲凉，而是比丫环更周到地侍候着长辈。在以知书达理、精通琴棋书画而闻名于乡里的同时，对丈夫，小宛更是关照得无微不至。更是烧得一手好菜，其名并列于“历代十大名厨”之列。现今扬州名点：灌香董糖、卷酥董糖，即为她所作。

　　但是，‘自古红颜多薄命’在过了数年安乐日子后，战乱再起，李自成攻占北京，清兵南下，各地战火烽起，举家辗转逃难后，家产也尽数流失。战乱过后，日子已过得十分艰难。俗话说得好，祸不单行，此时的冒辟疆却病倒了。小宛时刻不离身、无微不至地照顾大病中的丈夫，在冒辟疆病逾后，小宛却已骨瘦如柴，仿佛也曾大病了一场。就是在这种饥贫交加，食不果腹的生活环境下，使得小宛体质已极度亏虚，也因此而于顺治八年正月，在冒家做了九年贤妾良妇的董小宛终于闭上了疲惫的眼睛，在冒家的一片哀哭声中，她走得是那样安详。

(九华仙境)