[游记]国庆江苏游记之扬州个园篇--月映竹成千个字

月映竹成千个字

----2008年国庆江苏游记之扬州篇

一觉醒来，天已大亮，这是出行以来起得最晚的一天。之前由于没有及时订房，等到九月二十二日订房时，扬州市中心的经济型旅店已经无房，只能订到位于运河东侧郊区的锦江之星。地处偏僻，不便向大多驴友那样一早赶到富春或冶春茶社去喝早茶，好在我们游镇江时，已经在老宴春酒楼享受过淮扬风味的早茶了。住在扬州郊区虽然交通不便，但环境清净，价格便宜，便宜下来的价格也够我们这两天打的了。

扬州、镇江有一个共同的特点，就是旅游景点停车极不方便，所以把车停在旅店，选择乘坐公共汽车、出租车、人力三轮车等公共交通工具出行，不失为明智的选择。

吃完了昨天晚上从菜根香带回来的扬州炒饭，不到九点钟我们走出旅店。今天是十月二日，扬州的天气很好，晴朗少云。按照计划，我们上午游个园，下午游瘦西湖，晚上去乘船观赏大运河的夜景。

走到对面的公交站，看了半天站牌，没有一路到个园的车。而且此时公交车上的乘客较多，我们带着孩子就不凑热闹了。叫了辆的士，花了二十分钟，我们就到了与北京颐和园、承德避暑山庄、苏州拙政园并称为中国四大名园的个园。

个园坐北朝南，正门向南开在扬州著名的古街----东关街上，北门对着扬州的护城河。因东关街年代久远且道路狭窄，现代交通工具难以到达，所以乘车而来的旅客大都选择从北门进入。

个园建园时间较早，清朝嘉庆二十三年（1818年），两淮盐总黄至筠在原明代寿芝园的旧址上改建而成。黄至筠认为翠竹具有本固、心虚、体直、节贞的特点，有君子之风，又因三片竹叶的形状似“个”字，因此以形为意命名为“个园”。与何园不同的是，其延续至今的人文内涵不似何园那样丰富。所以参观个园应以观赏为主。当然个园也有其文化特点，其中各个建筑上的楹联内容丰富，含义深刻，是其一道独特的风景线。

个园占地2.3公顷，与何园的小巧精致相比，个园显得大气得多。个园从南到北可分为三大部分，前为人宅，中为石山，后为竹海，三部分各占三分之一的面积。此三部分分而独立成篇，独具韵味，各奏华彩；合则大化天成，共演谐律，高潮迭起。如果说游何园的关键在于“韵”、“味”两字，笔者认为游个园其核心则在于“竹”、“石”。

进入北门后，首先看到的是一万二千多平米的万竹园。可以说竹是个园的魂魄，游万竹园一是要观竹，二是要品味其中蕴涵着的丰富的竹文化。个园的竹用“多”字来形容是再恰当不过了，一是数量多，有近两万竿。一眼望去万竿修竹汇成竹的海洋，竹影婆娑，游人行走其间，犹如竹海泛舟。阵风吹来，竹林随风摇曳，恰似波起潮涌。二是品种多，园内现有竹60余种，龟甲竹、斑竹、金镶玉竹、玉镶金竹、慈孝竹、铺地竹等等，数不胜数。有些竹品叶形奇特，有些竹品杆色不俗，如果能够记住各品种竹的名称，走在园中将其一一找出来，不亦乐乎！

走在竹林小径上，放眼望去，竹影斜横，蓬勃苍翠，高竿临风，修篁弄影，剑条匕叶，竹香清幽。猛一抬头，见竹径尽头门洞之上赫然题着“竹西佳处”四字，不由忆起宋代词人姜夔的《扬州慢》，“淮左名都，竹西佳处”。在词中“竹西佳处”代指扬州，但在这里却回归了字面的本意。

中国文化与竹有千丝万缕的联系，竹子所特有的洒脱的风姿，挺拔的气势，节外无枝的操守，刚柔相济的品德，与中华民族的传统伦理道德完满契合。所以在外形秀丽的基础上，人们更多的赋予竹子品逸德高的涵义，也使竹子成为了名人雅士们理想的人格化身，成为了人们崇敬的对象。人们把松竹梅列为“岁寒三友”，梅兰竹菊为四季“四君子”，嵇康、阮籍、刘伶等世称“竹林七贤”。很多历史名人恋竹成痴，流传下许多佳话。《世说新语》中有一段，“王子猷尝暂寄人空宅住，便令种竹。或问：‘暂住何烦尔？’王啸咏良久，直指竹曰：‘何可一日无此君？’”由此可见，字子猷的晋代大书法家王徽之（王羲之第五子，王献之之弟）爱竹成癖已到不即不离的程度。宋代文豪苏东坡爱竹已到极致，曾写诗曰：“宁可食无肉，不可居无竹，无肉令人瘦，无竹使人俗。”据说有后人看到苏大学士的这首打油诗后，加了一个诙谐幽默的批语：“要想不俗不瘦，来碗笋子烧肉。”到了清代，扬州出了个嗜竹如命的名人，他就是扬州八怪之一的郑板桥。郑板桥种竹、学竹、画竹、吟竹，其很多名作都来源于竹的灵感和启发。可惜的是，在个园园主黄至筠出生前五年，郑老夫子就架鹤西去了，否则看到这片秀丽的竹海，郑老夫子还不知会怎么样呢！

穿过竹林，进入一条向南的小巷，小巷西墙上有一个一人多宽的小门洞。入内感觉甚黑，随人流钻出山洞，眼前景色豁然开朗。这就是个园的第二层院落，也是笔者最喜爱的四季叠石区。如果说万竹园是“风过竹影娑娑”，那么这里就是“石叠幻影憧憧”。

由于我们是由竹海方向过来，所以我们最先步入的是四季山景中的秋山。但为了准确理会四季叠石区的精妙之处，我们决定还是按照导游的建议先参观前面的宅邸区。

从冬山旁边的一个过道出去就是宅邸区的东火巷。个园的宅邸区分为东路、中路、西路三路建筑，每一路建筑都有三进的院落。说实在的，个园的宅邸区建筑没有什么特色，又不象何园有丰富的历史典故和人文内涵，所以不用花太多时间，走马观花就可以了。

看完黄家宅邸，从西火巷向北进入，往左一转，可以看到一左一右两个花台。台上翠竹亭亭，竹间参差叠放了灰中带青的石笋，远远看去，就像刚破土的春笋。正中圆形的月亮门上方书写着“个园”两个大字。过了这个门，就算进入四季叠石区了。

“扬州以名园胜，名园以叠石胜”。个园的设计者和建设者精心选用笋石、太湖石、黄石和雪石，叠成春夏秋冬四季山景，其构思之妙，用料之奇，堪称是匠心独具的顶尖之作。可以说这是笔者见过的最精彩绝伦的假山。

进入四季叠石区后首先到的是“一年之计在于春”的春山，进入园门后，左手边是与春景相接的一簇竹林，竹林茂密蓬勃，春意盎然。在鹅卵石小径的两边，一块块太湖石点缀在百年桂花树的傍边。仔细一看，这些石头呈现出动物的造型。这就是“十二生肖闹春图”。看到这些生机勃勃的植物和姿态各异的动物，我们很自然地感觉到了春回大地，气象万千的感觉。

春山西边有一两层的楼阁，楼下匾额题有“觅句廊”三字。楼阁无甚特点，但廊柱楹联值得观赏，那是清代名人袁枚的诗句：月映竹成千个字，霜高梅孕一身花。虽然对仗不够工整，但在这里，的确恰倒好处地点出了个园的涵义。

在春山北侧，有一座四面有回廊、玻璃窗的厅房。庭前有一楹联：“朝宜调琴暮宜鼓瑟；旧雨适至今雨初来”，厅内匾额上三个大字“宜雨轩”。楹联匾额上以“雨”喻“友”，表达了园主人乐友好交的个性。宜雨轩是四季叠石区的中心建筑，园内四季景色从四面的窗户射入厅内，真是“人在厅中坐，景从四面来”。提到宜雨轩，我又想起我以前亲身经历过的一个小故事。十年前，我到杭州出差，当地的一个朋友请我到一间很有名的酒店用餐。推杯换盏之后，我感到有些内急，便问服务员卫生间在那里，服务员说向前再右转即是。走过去一看，没有男女卫生间的文字和标志，却看到两间装潢精致、写有对联的房间。第一间的对联是：飞流直下三千尺，疑是银河落九天，横批是：观瀑楼。第二间的对联是：随风潜入夜，润物细无声。横批是：听雨轩。初感不解，但仔细思之，恍然大悟。心中万千感慨，吴越之地多雅士，一个简单的厕所，也能赋予这么多的文化内涵。

从宜雨轩沿着轩廊往西走，经过一片竹林，便来到水池边上。隔水往北望去，只见蓝色的天幕下，屹立着一座苍古浓郁、玲政剔透的太湖石假山，山下有石洞，山上有朱亭。柔形多姿的太湖石有如云朵，飘荡在山间。山前有一泓清澈的水潭，波光之中映出叠石的倒影。潭中遍植荷花，虽然已到秋季，荷花已败，但树立在水面的荷叶仿佛还在向人们展示着“映日荷花别样红”的盛夏意境。这就是夏山。

与其它三座季度山相比，夏山最大的特点是山水相连，水上有曲桥一座，通向洞口，巧妙地藏起了水尾，给人以“庭院深深深几许”的观感。走在曲桥上，只见两旁奇石有的如王鹤独立，形态自若；有的似犀牛望月，憨态可掬；有的象石鱼摆尾，神态生动；有的恰荷塘蛙鸣，水面回声。更有一奇石婉若剔净的鱼骨，耸立于水面之上，最能体现太湖石“漏，透，皱，瘦”的造型艺术特色。立于曲桥，抬头仰望，谷口上飞石外挑，恰如喜鹊登梅，笑迎宾客。山顶上石如群猴戏闹，乐不可支。真是佳景俏石，使人目不暇接。进入洞室，刚开始觉得有点阴森，继而习惯了斜上方石隙中落下的丝丝光线，便觉得洞室宽敞。而小池里的水又分出一支流入洞中，加上太湖石色呈青灰，在洞中赏景，则更觉凉爽。穿过洞室，拾级向上转到山顶，有一亭立于假山之巅。亭上匾书“鹤亭”二字，傍边两联为：立如依岸雪，飞如向池泉。恰倒好处地点出了仙鹤的个性。亭前留有一株古柏，枝条虬曲，伸出崖际。亭东的一株紫藤，枝叶交错如盖，藤条相互缠绕，与山石融为一体，增添了夏山的葱郁的气氛。

由夏山向东，就直接上抱山楼的二层回廊。抱山楼是园中最大的建筑，位于四季叠石区的北侧。抱山楼的两廊犹如伸出的双臂，将左右的秋山、夏山揽入怀中。这可能就是楼名“抱山”的含义。抱山楼前匾额上书“壶天自春”四个字，寓意园林似壶，狭道而入，入内则豁然开朗。回想我们从竹海进入四季叠石区的感受，不正体现了“壶天自春”的韵味吗？从抱山楼向下看去，水潭东侧用太湖石砌出一个数尺高的平台，台上有一五角飞檐小亭，名为“清漪”。亭柱有联曰：“何处箫声醉倚春风弄明月；几痕波影斜撑老树护幽亭”，箫声波影、春风明月、老树幽亭，将个园声色风情演绎的无与伦比。

穿过抱山楼的二层回廊，就到了秋山山顶上的拂云亭，片刻之间穿越时空，夏去秋来。

如果夏景是以太湖石清新柔美的曲线来表现出秀雅恬静的意境的话，那么秋景则是以黄山石粗扩豪放的直线表现雄伟阔大的壮观。黄山石既具有北方山岭之雄，又兼南方山水之秀，因此秋山是个园中最富画意的假山。秋山主面向西，每当夕阳西下，红霞映照，色彩极为醒目。在悬崖石隙中，又有翠柏、丹枫傲立，其苍绿、红艳的枝叶与褐黄色的山石恰成对比，宛如一幅秋山图景。拂云亭位于山巅，人在其中，俯瞰四周景观，园内外诸景尽收眼底。秋山的外形高峻突兀，内部通道复杂婉转。石洞、石台、石磴、石梁与山中小洞交错融合在一起，形成一条上下盘旋、纵横交错、扑朔迷离、别有洞天的山中立体游览通道。

秋山是整个四季叠石区中的重点，以百米比赛为例，春山如同起跑，夏山有似加速，而秋山则是比赛的最高潮----冲刺。秋山不仅高、险，面积也是最大，共有西、中、南三座山峰，几乎占据了整面东墙。庭院最东侧有狭窄的石阶直上秋山南峰，山顶有一阁，面西而立，上有“住秋阁”匾额。匾额两侧有一联曰：“秋从夏雨声中入；春在寒梅蕊上寻”，巧妙地点出了四季景色的变幻。从住秋阁向下俯视，遍山的绿树中一株丹枫挺立与半山之间，这是一株四季长红的丹枫。无论什么季节，大家都能够看到这“万绿丛中一点红”的美景。

从住秋阁下山，向南望去，在花园的南墙下有一座用宣石平叠的花台，台上又有宣石堆起的小型倚壁假山，这就是冬山。宣石产于安徽的宣城，其色洁白如雪，人们又称它为雪石，用于此处，恰当地表现出了“冬”的主题。为了使冬天的意味更足，设计者在南墙上有规律地排列了24个圆洞，组成一幅别具一格的漏窗图景。每当阵风吹过，这些洞口犹如笛萧上的音孔，会发出不同的声响，像是冬天西北风呼叫，以声来辅助主题意境。不仅使冬山有“形”、有“色”，还有了“音”。

总而言之，个园的四季叠石区概括了“春山谈冶而如笑，夏山苍翠而如滴，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡”与“春山宜游，夏山宜看，秋山宜登，冬山宜居”的画理。四季假山、楼台亭阁、古树名花组成了一幅构制巨大的画卷，达到了完美、和谐的境界。人在园中，无论长幼，皆会流连往返，乐不思家。

除了竹石美景，个园中还有大量的楹联，游览之时，人头攒动，不及细细品位，只能随手辑录下来。回来后反复吟读，却也收益颇深。其中一类楹联是以劝学励志为目的。如宅区东路清美堂上“传家无别法非耕即读；裕后有良图惟勤与俭”，联中劝人不辍耕读，并提醒后代富裕之后不忘勤俭。楠木厅上“家余风月四时乐；大羹有味是读书”。中路汉学堂有两副楹联，一为：“咬定几句有用书可忘饮食；养成数竿新生竹直似儿孙”，不仅告戒后代子孙要读书、修身、养性，而且以竹为喻，与个园的特色有机地结合起来。另一为：“三千余年上下古；一十七家文字奇”。中路中进室内：“漫研竹露裁唐句；细嚼梅花读晋书”，用漫研竹露、细嚼梅花来喻示读书要认真。还有西路清颂堂上：“几百年人家无非积善；第一等好事只是读书”。再一类楹联是借景抒怀，表达自身风骨。如宅区东路清美堂中“竹宜着雨松宜雪；花可参禅酒可仙”。楠木厅上扬州八怪之一的金农所撰“饮量岂止于醉；雅怀乃游乎仙”。还有丛书楼前：“清气若兰虚怀当竹，乐情在水静趣同山”。这些楹联不仅是书法艺术佳品，也还有深厚的人生哲理。

不知不觉之间，我们在园中已经辗转了近三个小时了。费了很多的口舌，终于把小女儿从假山上叫了下来。走出东门，沿着一条古色古香的街道向北走。沿途商铺、小摊很多，大多是叫卖一些扬州特产、儿童玩具和旅游纪念品。走回北门时，我们发现在北门的右侧，开有一间富春茶社，一问，是那家老字号在这里开的分店。进去一看，价格还不算贵，而且可以零点，这比老店那种只提供套餐的方式要人性化多了。我们点了蒸饺、千层油糕、烧麦、饺面，还要了一份烫干丝，不管是否象老店那么正宗，反正是在富春茶社享受过了，起码在心理上找到了个安慰。

笔者有时爱钻牛角尖，玩过一处后总想找到一句话对其进行点评和概括。我一边吃着午饭，一边在想着什么样的词汇和语句最适合个园。无意间，我透过富春茶社的玻璃窗向个园望去，“春夏秋冬山光异趣；风晴雨露竹影多姿”，这是北门两边的一副对联。突然间，感到了一种醍醐灌顶的感觉。这个对联不正是准确、鲜明、形象地概括了个园的整体特色吗？

走出富春茶社，到对面马路边的车站。等不多时，坐上游1路公共汽车，向下一个目标----瘦西湖驶去。（待续）