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[游记]我的西藏行 |
| 2008-11-05cncn.com |
| 结束西行之旅快将一个月了。这一段旅程，将永远定格在我的人生影像中。而有些记忆，也会象烙印一样，陪伴我终生。毫无疑问，这个旅程也会是我人生中最值得自豪的。 西藏，一直是我神往的地方。十年前，看了一段关于西藏的影音片段，当时，它带给我的是震撼，直觉它就是我要去的地方。十年后，我终于实现了美好的愿望，而且还是用这样的一种冒险的方式去实现的，上天待我已经不薄。 金黄色的金沙江、红色的澜沧江、褐色的怒江像三条彩带，陪伴我们走过云南，走进西藏。 我是一个注重人文的游者。云南地区里的藏民给我感觉是很友好和热情的，而西藏昌都地区的藏民却不那么友好了，甚至于让我感觉到了从未有过的害怕，尤其是他们用贼一样的眼神看着我们的时候，让我有想插翅逃走的恐惧。昌都地区的汉子都叫康巴汉子，他们头上的“英雄结”叫“扎羞”，是康巴汉子的主要特征之一，一般为红色。那一段的藏民基本上都不会说汉语，而那一段的藏区也是原生态的，他们很团结（一致对外），但对外人却并不友善，武警官兵是我们的救命稻草。白马蓝波一家算是我们接触到的最友善的藏民了。还有那个叫拉姆的老阿玛，在我们临走的时候还是保护了我们，直到我们安全离开，才挥手再见。在昌都地区，沿路都有一些藏族小孩拦车，我们就给他们派小本子和笔，也有一些成年的藏民向我们要小本子和笔，看到他们拿到派送的东西时眼里的满足，让我又感慨万千（谢谢浪剑的善举）。他们算是不错的了，听说有些小孩还会向过往游客讨钱，要不到钱时就抱着车轮不让走呢，这算不算是善有善报？林芝地区是西藏最富裕的地区，在这里，基本上看不到藏族的痕迹了。这里是汉化的最严重的地区，藏民们会说流利的汉语，而藏族的传统节日除了藏历年也不怎么重视了，来到这里跟到广东的普通城市没什么区别，看到这些，或多或少让我有失落感。在林芝段，已经没有看到有拦车的小孩了，有的，也只是向我们挥手示好的。沿路走来，看到了路旁是建得像别墅的藏民的房子。拉萨，这个高踞在世界屋脊上的城市，很现代化，到处可见霓虹灯闪烁，星级酒店随处可见。还好，帕廓街还是那么的古老，转经的藏民依旧，大昭寺香火依然鼎盛，朝佛的信徒不减，煨桑炉依然香烟燎绕，藏民友好而亲切。在我的眼里，大昭寺是活的，而布达拉宫只是一个展览馆。 梅里神山的美在于它的千变万化，几乎隔十秒，就变幻出一个不一样的景致，神山之名果然名不虚传；盐井至芒康，只能用路难走去形容它了；然乌湖并没有照片上所看到美，可能是因为天气的原因吧，有点失望；波密给了我一种浪漫的感觉；通麦天险也没有想象中的险；南迦巴瓦确实让我们震撼；布达拉宫美得像一幅画；仓央嘉措的诗“在那众生之中，莫露我俩真情；你若心中有意，请用眉眼传递。”至今还在玛吉阿米的空间漂荡着；珠峰的天穹就像是一块黑色的布，而星星就像钻石一样缀满了天际，在明月的照耀下，发出了耀眼的光茫。在珠峰面前，我渺小得就像一只蚂蚁，我无力去攀登，只感到无比的压力；羊卓雍措是我看到的最美的圣湖，静谧而温柔；纳木措与念青唐古拉山就像恋人一样相依相傍。前往日喀则的路上，沿路看到了很多的寸草不生的高山已经被风化的很严重了，有些甚至已经沙漠化，我不是环保份子，但是，如果照这样的风化速度，不久的将来，这里就是沙漠，真让我担心。青藏公路终于让我们知道什么才是天路。而路上看到的那些三步磕一个长头往圣城拉萨朝佛的信徒让我动容。 转经、煨桑、朝佛是藏胞们生活中必不可少的。 藏传佛教的教律认为，凡是转动玛尼经筒一回，等于将筒内经文诵读一遍，可以累功德。煨桑则是个人与神灵菩萨交流的基本形式。这是通过煨桑熏烟，吟诵经文颂词等语言形式和身体动作来表现对神佛菩萨的一种依赖感或敬畏感，以实现自身或整个人类众生的愿望。 曾看过一本书是这样说的“确实在无兵变，无天灾的时代想异化和毁灭一种古老文化，没有什么比市场经济、商业游戏来得更为有力，更为彻底。” 很明显，我是一个被藏化了的汉人,对西藏，我是一厢情愿的偏爱。宣科说“丽江死了！”，而我不愿意听到再有人说“西藏死了！”，西藏，这个我认为是人间最后的净土，于我，希望它与珠峰一样，永远纯净。 我想，作为游客，到了一个地方就要尊重当地的习俗，特别是在少数民族的区域。要做到这些其实很简单，把它当成是自己的家就行了。相信每个人的家里也总有着自己的“禁区”吧。 我总以为，只需要几个小时甚至是一两个小时就到达西藏了，是对圣城的不敬。 当你不能融入到帕廓街藏胞们转经的精神世界里去，那么你只能看到风景；当你在大昭寺门前看到那些磕着等身长头，整天只重复一个动作的信徒时，而没有一丝一毫的感动时，那么只能说明你与西藏无缘；如果你是个彻头彻尾的都市人，那么，请不要踏进西藏这块净土，以免玷污了它。 都市的人们或许是希望为逃避钢筋水泥的现代化而回归自然，但他们回归自然的方式在骨子里也逃避不了他们创造的商业文化和消费欲望。如果这种回归消费的是那些以森林和草地为福祉的人们赖以生存的人地关系，以及维系这种关系的社会联系，还美名其曰为那些边缘人群的现代化作贡献，那么这样的现代化实在是边缘社区的一种不幸，是人与自然关系的退化与恶化。 芸芸众生，能有缘携手走完这一段艰难的路程，不管是人或事，物或景，将永生难忘。 
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| 转自:http://www.cncn.com/article/101790/172阅读 |
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