05年初正月游甘南的日记
合作-朗木寺-感觉
在朗木寺住的第二天开始,我已明显感受到了西北干燥与温差大.干燥对于我来说,最明显的表现就是每天都会发生的流鼻血。我的一个鼻孔膜可能特别薄的缘故吧,如何变得此脆弱,鼻血天天流,但又天天干得快,这不是干燥是什么呢?(自问)另外加上朗木寺地区海拔比较高,应该会是3000至4000之间吧,身体的压强比外面的高,不出点血,怎么对得起这高海拔呀.呵呵...所以我见议在甘南(整个甘肃都应是)一定准备上一个口罩,防止干冷且尘沙特别重的空气对口部及鼻子的伤害。(我今早去天葬区,就被冷风吹到嘴巴、下巴都好像不是自己似的)在甘肃我所见到的美眉几乎清一色都被口罩盖住了鼻子以下的五官，让人只有遐想的份了。。。
拉卜楞寺-加木措家
今天中午2点半在武装招待所门口与加~碰头，收拾行李就直奔他家了。他家地址：拉卜楞寺上部008。推开院子大门，一进去看加~家里是两个屋子连在一起构成的，屋外是四方小院子被围墙围了起来。屋墙都是黄色土砖彻成，窗户是典型藏式结构。小院子的地面是方砖铺彻。整个小屋子及院落给人的印象就是整洁。地面还干净得有点一尘不染，我想这要归功于加~家的小喇嘛每天辛劳工作的成果了。
推开屋子的帘布，走进屋子客厅，大大小小的球星海报影入眼帘。如帕金、欧文、小罗纳尔多等（俺也是球迷所以认识他们哈）著名球星都是加~的所爱。因为加~特别喜欢足球运动。又从客厅走进加~的房间。房间是木结构。木墙是涂上黄色的木架及木板组成，房梁由一根根蓝色的木梁横接而成，房梁之上就是红色的木板平铺而成的房顶。房子中间是一个炭炉,可同时烧开两个大水壶，并且还有保温取暧的作用。炭炉之上有烟管直通房顶排气通风，（当家家户户夕阳时烧柴排烟，在小山坡上观看光影变化特别漂亮）房子内墙除靠房门的一侧没有藏式长凳靠墙放置外，其余都以长凳大床推边存放。床和凳上分别铺上色彩鲜艳的藏式毯子和垫子，加~房间里有电视及音响。加~家的整体印象就这样呈现在我眼前。
今晚我和小喇嘛吃过饭（加~念经，不外出吃）回到加~家里，已是晚上7点多了。小喇嘛就做家务事，而我就在院子里听加~他们诵读经文，一阵阵朗朗的诵读声在夜空中悬绕，美丽的拉卜楞星空，仿佛会听诵经文似的，每一颗都在读诵声中高低起伏闪烁晶莹。。。
喇嘛-学院
在冬日，喇嘛们的第一堂早课是7点开始到8点结束。清早，当我还在睡梦中，迷迷糊糊时，加~就已经洗漱，去他修学的上续部学院，参加诵经早读（估计是上午6点半）；第二堂早课则在上午11点开始，我也计划好去上续部学院聆听加~他们诵经，以清静自己的内心。当然这也是我此次来拉寺之行的主要原因。
10点55分，我找到加~上学的上续部学院，估计我来得早，大部分僧人还没出现，只有一位点酥油灯的老僧在不慌不忙中用铁夹拨起每盏油灯的灯心，并依次一一点燃，几个小喇嘛也出现得早，也就嘻嘻哈哈地围着老僧转，而老僧依旧从容地点燃每盏灯，我问老僧，喇嘛们是在这个大殿诵经的吗？老僧点头示意了一下，就不再理会继续他的工作点灯。
大概11点整，当-当-当的声音响起，陆陆续续一个个僧人走进学院，但他们没有直接进入大殿，而是一个个都坐在大殿之外台阶两旁。随着钟声一次次响起，十来个大小喇嘛分坐好台阶两侧，突由一个喇嘛起音领诵，大声诵起“嗡牟哗啦。。。”，两旁的僧人也高声跟诵起来。朗诵之声此起彼落，抑扬顿挫。其中小喇嘛的朗诵声音最为嘹亮！
11点10分，又是当-当-当的声音响起，一个大喇嘛就挥手示意全部喇嘛进入大殿。院子里的大小喇嘛都纷纷脱下自己的长靴，信步走进大殿。
11点20分上续部学院的喇嘛都已到齐。那位点灯老僧也把大殿门口门帘布拉下。上课僧人就在大殿内放声诵念经文。外来人员就只有在大殿外聆听或者绕殿祈福。
中午12点10分，一个小时诵读后，是吃午饭时间。几个年青喇嘛从大殿内走出，手里都提着一个黄铜制圆柱形顶口斜开的大筒。他们走向大殿旁边的食堂，从食堂内提出盛满食物的大筒回大殿。今天他们所吃的食物是稀饭。分发食物的僧人中，我认出了其中就有加木措，原来加~也是负责每天分发食物工作。在大殿内的僧人边吃边诵经。
又过了一下小时，大约是中午1点20分这次诵经结束，喇嘛们纷纷依次顺序离开大殿，穿上靴子走出学院。我也跟着加~回到他家。
在回程路上，听加~说他除了是分发工作的，还是去年拉寺各学院参加跳金刚舞比赛的呢，并且加~获得了第二名，成为上续部学院首位进入前十名的喇嘛哦，（呵呵，优秀学员啊）可以在过年时及重大法会节日表演跳金刚舞。（跳金刚舞，能参与者都是寺院的精英，百里挑一的，是一份殊荣。跳金刚舞时，一人诵念经文，而另一个则在对听到的经文做出相应的金刚舞姿动作，进行一唱一和表演，只有重大节日时寺院才有此项活动。）
拉卜楞寺学院及其分布
从加木措家开始走来，分别依次是上续部学院、喜金刚学院、时轮学院、下续部学院、医学院、文师学院
袈裟的穿法及衣服特征
把袈裟对接成折好的一个个方块，披在左肩至左臂之上，另外在藏区身份地位高的僧人，袈裟里的内衣是金黄色光滑丝绸制的。
僧人的房屋及财产
我到拉寺的前一天，有一位84岁的老喇嘛圆寂了，听加~说圆寂前一天身体还不错，老家来了人看望他，但第二天就身体不适，让他的徒弟把他送去医院后死了，在藏传佛教中，每位僧人圆寂后，如果他临终前没有遗嘱把他的财产留给指定的僧人。寺院就会把圆寂僧人的全部财产上缴，用他的财产分发供养全寺院的所有僧人。我到拉寺第二天在上续部听诵经，僧人边诵经边分发到的就是圆寂老僧的供养金，每人可以分到壹佰元，并且当天午餐所加的菜也是供养金所支付的。另外老僧原来居住的房子优先卖给他的弟子，他老家的人无权参与。听说卖了13万元，因他的房子大并且向东开门口（拉寺的学院、佛殿都是向东开门的，南、北开门口的房子价格就低了许多，加木措的房门也是向南开的。）
藏传佛教的佛-法-僧
听加~说：藏传佛教与汉地佛教最大的不同是有活彿，也就是说佛、法、僧三者的合一，活佛既是人也是佛，不单纯只是受人朝拜（朝拜的是他们袈裟），并且会为人灌顶、为民众祈福，是活生生的一个人物。但也正是有了活佛的身份，小时候对他的要求就特别严格。如果修学不好，身份就会没落甚至会有被取消的可能。另外也有修学好的高僧被认定为新的活佛。藏传佛教以通过考取格西学位为出家人的光荣。
寺庙的酥油花、唐卡等每到过新年就会更新一回，由喇嘛中熟练的工匠做新的（不用做的喇嘛就捐赠钱财）把寺庙内旧的酥油花、唐卡等换成新的迎接新一年的到来。
新春后的正月十三，拉寺举行晒大佛仪式，正月十四，跳金刚舞等。
拉卜楞寺最大的活佛是嘉木样活佛，他老人家是文殊菩萨化身，佛教协会副主席，还是全国政协委员。除嘉木样外还有四大金刚、八大护法等活佛。
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