[游记]柬埔寨游记—泰柬十一日自助游（十一）塔逊寺和龙蟠水池—同程.

如果说高布思滨和荔枝山是吴哥文明的发祥地，那么比粒寺、东梅奔就是这种文明的继承和延续，而女王宫则是其发展成熟的阶段。塔逊寺却完全有别于上述建筑，它属于巴戎建筑风格，是继吴哥窟之后突然从印度教转向佛教信仰的全新建筑格局，也使它与巴戎寺、圣剑寺比肩而达到高棉建筑史上的顶峰。
塔逊寺不大，四周被无花果树包围着。大门上与其它巴戎风格的寺庙一样，也耸立着神秘的人头像，向游人露出灿烂的高棉微笑。进入院内，是一地乱石，横七竖八躺满角角落落，似乎这里刚经历过一场天灾或者浩劫。寺庙中央是巨大的佛殿，通向各个方向的门廊纵横交错，狭窄而幽深，几乎压抑得人透不过气来。天光从殿顶的缝隙射下来，照在断手残肢的人物雕像上，越发让人感到神秘和肃穆，就好象时光在这里窒息了、停顿了。

由于高棉人当时还没有掌握建筑的拱顶技术，门廊修建得都很狭窄，庙塔中的空间更是狭小，走在里面，阴森感伴随潮气扑面而来，一丝丝远古的信息在庙塔里传递、回旋，使人倍感苍凉。

寺庙后面是一棵巨大的榕树，发达的根须紧紧缠绕着寺门。根须贪婪而有力地深入门墙的石缝中，深入到石头内部，分裂着、破坏着、毁灭着。树与建筑的生死搏斗时刻都在进行，彼此之间一个世纪接着一个世纪地角逐、争斗，直到现在依然未分出胜负输赢。而且，这样的拼搏还会继续，继续到你我都不再存在的时候。

从塔逊寺出来，我们立即赶到龙蟠水池。这里原来有个寺庙叫龙蟠寺，现在基本不存在了，只剩下空荡的水池和几座孤零零的建筑。其实，在整个吴哥地区，水池不仅是单一的建筑功能，它们纵横密布，相互之间又以水管相通，业已形成吴哥平原上的水利和灌溉系统，而且还有防护城池、沐浴、防止白蚁侵入寺庙等多种功能。现在，虽然大部分水池干涸了，但从残存的皇家水池、龙蟠水池中，依旧能体验到当时的宏大规模。
龙蟠水池中央是个圆形建筑，有几种动物的雕塑可以喷水。传说是用以释放药液到水池中，供人们医疗保健洗浴之用。

龙蟠水池的对面是一个完全荒废的寺庙，当地人在里面放养牲畜。残破的石柱孤立无助而歪歪斜斜，破损的石雕被人收集起来，堆在寺庙的一角。倒是满院子的树木郁郁葱葱，显出勃勃生机，使人感到时光和生命并没有遗忘这里。

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