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文化的西溪 西溪的文化 |
| 2011-10-29lvping.com |
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题记一 没有文化的景点，宛如一桌佳肴缺少了美酒；宛如画龙而没有点晴； 题记二 原不见秋，更不见雪，只是一味的晴明浩荡，飘飘然，浑浑然，洞贯了我们的肠腑。 -- 郁达夫《西溪的晴雨》 ------------------------------- 2011年9月27日，走西溪福堤，由南往北行，先入高庄。 高庄，又名“西溪山庄”，俗称西庄，是清代高士奇（1645—1704）在西溪的别墅。 1689年（康熙二十八年），康熙南巡，曾临高庄，并赐“竹窗”二字和诗一首。高庄由高宅、竹窗、捻花书屋、桐荫堂、蕉园诗社等建筑组成。农历二月初十，高士奇作为唯一的汉族高官，跟随康熙帝南巡，在巡游了杭州的西湖与灵隐之后，骑马至西溪，入高庄。康熙命随从留在桥头，让高士奇一人陪驾，乘小舟到高庄观览。高庄周围风景殊丽，竹林深秀，景色宜人，康熙帝赞不绝口，挥笔写下“竹窗”两个字，还乘兴写诗一首：“花源路几重，柴桑出沃土。烟翠竹窗幽，雪香梅岸古”。 今日之高庄，建有“高庄宸迹”亭，宸者。北极星所在，后喻帝王所居，又引申为王位、帝王。这里的“宸迹”，暗指乾隆帝曾大驾光临。 伫立碑前，掐指算来，322年已经过去！ 今日西溪，游人稀少，好在岔路口皆有指路牌。走过两庵一祠（茭芦庵、曲水庵、厉杭二公祠），便到洪钟别业去哉！ 洪钟别业，名字怪怪，其实，“别业”一词是与“旧业”或“第宅”相对而言，业主往往原有一处住宅，而后另有别墅，乃称“别业”。 现在一种流行的说法（有待考证）是： 大明刑部尚书洪钟是杭州的百年望族，苦心经营多年，建成洪钟别业，由宅院、园林和书院构成。这庞大的明代贵族园林建筑，是《红楼梦》创作中大观园的原形核心。就是说有了洪钟别业，才有《红楼梦》。 对于此说，将信将疑，但是，步入“洪钟别业”，只觉眼前一亮，想不到河港密布的湿地之中，竟藏着一个江南园林式的“大户人家”。 “洪钟别业”的面积之大始料未及，院子一进套着一进，错落有致，数个池塘环绕其中；桥桥相接、亭亭相连，瓦房草堂相得益彰，更值得称道的是，一座大假山，坐落池畔，登假山可见白墙黑瓦的院落。来时正值赏桂季节，游走其中，桂香扑鼻，常常是，先闻香，再抬头，见金银满枝。吉林历史学家土默热的“红学新论”却提出《红楼梦》与杭州有着解不开的渊源——大观园原型就在杭州西溪湿地，而书中的“金陵十二钗”应为“西泠十二钗”。 莫非，曹雪芹来过西溪湿地？土默热的说法绝对掷地有声 - 他说，《红楼梦》作者非曹雪芹而是清代杭州籍著名戏曲家洪昇。 “洪钟别业”是否大观园的原型？《红楼梦》出于洪昇之手笔？-- 问题尚萦绕脑际，进入一村落，又是一惊！只见白墙上除了人物画像之外，还赫然写着：西溪与水浒。旁边一行小字是：杭州，《水浒传》作者施耐庵久居之地。一个拐弯，见到了“西溪湿地水浒文化展示馆”。入内行走一圈，颇有看点哟。打造西溪，杭州人用心之良苦，可见一斑。 不过，这是否有点“生搬硬套”？心中生疑。 这年头，为了打造旅游景点，两地，甚至三地争抢历史名人故里的事儿实在不少。远的不说，就说浙江，关于西施故里之争，就曾在诸暨和萧山之间唇枪舌战了一番。 河渚街上有河渚塔，登塔鸟瞰，居高临下，心旷神怡；湖漾密布、港汊纵横，水抱绿洲，绿洲环水，水村隐现，地形复杂，河岸芦苇丛生，村落绿树掩映。 在塔顶，闻一位导游说：外来的盗贼进得来，出不去，因为港汊复杂，路径难辨。西溪乡风淳朴，少有盗贼。所以，西溪村民，无论乱世还是盛世，都能安居乐业。 导游一席话，让我联想起了《水浒》中的有关水泊梁山的描写。“茫茫荡荡，芦苇水港”、“港汊又多，路径甚杂，抑且水荡坡塘，不知深浅”、“水路难认，港汊多杂”……。 据说，施耐庵长期生活在杭州，并未去过山东，写梁山泊之时，很可能从西溪湿地获得素材，得到灵感。 从这个意义上讲，西溪与《水浒》瓜葛也并非子虚乌有。 午餐之后，见一座旧建筑，上面的“三深大会堂”几个字依稀可辨。入内，见主席台的背景墙上还有残缺的巨幅画像：毛泽东身穿绿军装，挥动右手。画像的两侧还有毛泽东的手迹对联：“四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激”。 我不知道这个大会堂的存在，是故意为之，还是随意使然。 大会堂内正在举办“秋季摄影大赛作品展”。 不少游客登上主席台，以毛泽东的画像为背景留影。-- 斑驳的是画像，鲜活的是记忆。 走出大会堂，来到蒋村慢生活区。一位年轻网友曾向我介绍，这里的“皇室茗茶”值得一坐。 于是，和携游者进入，环境确实不错。 看着茶杯的氤氲水汽，闻者龙井的清香，脑际回放着今日走福堤，游西溪所见的一幕幕场景：乾隆、红楼梦、水浒，还有刚才见到的文革毛主席 ......。神思飞越，一发难收，午后的慵懒为之一扫。 …… 乾隆，红楼梦，水浒传和毛泽东，时空交错，彼此居然神奇而又自然地交织在了一起。 行走福堤，居然心生读史的感觉。 网上盛传，清朝皇帝乾隆曾到过湖南韶山，他曾断言，韶山是块风水宝地，500年内必出真命天子，此人的姓必是“反手掌乾坤”。 1964年8月18日，毛泽东在北戴河同几位哲学工作者谈话，在谈到《红楼梦》时，他说：“《红楼梦》我至少读了五遍。” 在《贺子珍的路》（王行娟著，作家出版社1985年版）一书中有这样一段记述： 在井冈山寒冷的冬夜，有时毛泽东写累了，便放下笔，同贺子珍海阔天空地谈论起来。谈论中，他们之间也会发生一些争论。有一次，贺子珍谈起喜欢读《三国演义》、《水浒》，不喜欢《红楼梦》。她说：“《红楼梦》里尽是谈情说爱，软绵绵的，没有意思。”毛泽东一听，就反驳她说：“你这个评价不公正，这是一本难得的好书哩！《红楼梦》里写了两派，一派好，一派不好。贾母、王熙凤、贾政，这是一派，是不好的；贾宝玉、林黛玉、丫环，这是一派，是好的。《红楼梦》写了两派的斗争。我看你一定没有仔细读这本书，你要重读一遍。” 他们就这样谈着谈着，不觉东方已经发白，迎来了又一个黎明。 -- 《水浒》这部书，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。 -- 《水浒》只反贪官，不反皇帝。屏晁盖于一百零八人之外。宋江投降，搞修正主义，把晁的聚义厅改为忠义堂，让人招安了。宋江同高俅的斗争，是地主阶级内部这一派反对那一派的斗争。宋江投降了，就去打方腊。 -- 这支农民起义队伍的领袖不好，投降。李逵、吴用、阮小二、阮小五、阮小七是好的，不愿投降。 现在的年轻人也许不知，以上三句是毛泽东晚年评《水浒》的名言，撇开当时的政治背景，就毛泽东评论《水浒》的观点来看，其实，他要人们通过研究《水浒》中反映的民族心性，从而认识自身的弱点和缺陷。实际上，毛泽东承袭了鲁迅先生的看法，他们的“心是相通的”。（借毛泽东语） 鲁迅说：一部《水浒》，说得很分明：因为不反对天子，所以大军一到，便受招安，替国家打别的强盗 -- 不替天行道的强盗去了。终于是奴才。（见《三闭集•流氓的变迁》） 走出“皇室茗茶”，走出蒋村，便是文二西街。回望福堤，想起了郁达夫的《西溪的晴雨》。 他写道： 一片斜阳，反照在芦花浅渚的高头，花也并未怒放，树叶也不曾凋落，原不见秋，更不见雪，只是一味的晴明浩荡，飘飘然，浑浑然，洞贯了我们的肠腑。 时空再次交错，此时此刻，我的所见，我的心情咋的与郁达夫所写如出一辙！ 【2011年10月10日星期一晚初稿】 |
| 转自:http://www.lvping.com/showjournal-d441-r1336736-journals.html271阅读 |
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