[游记]昭君墓游记攻略之凭吊昭君昭君墓

王昭君，这位西汉时代的美女，二千多年来不知曾走进多少人的脑海。我於少年、青年时代，就曾读过不少文人墨客咏叹评叙她的诗文。今天，我既然来到她曾生活过的土地上，自然要去凭吊她的陵墓。

昭君墓位於呼和浩特南郊九公里的大黑河畔，墓园为粉墙所围。墓道的前端，立著一座数米高的铜雕。这座铜雕助我於一瞬间穿越辽远的时空，看到了二千多年前的场面：刻有「和亲」二字的花岗岩基座上，王昭君与呼韩邪单于骑马并辔而立，那位匈奴的首领相貌敦厚，目光温和，正侧脸看著他端庄美丽的爱妻。从两人之间和谐而亲切的神态看，想必已不是昭君「一辞宫厥出秦关」时的凄凉情景，而是夫妻塞外出游的镜头了。

雕塑的後方，立著一方石碑，其上刻有董必武的题诗：「昭君自有千秋在，胡汉和亲见识高，词客各掳胸臆懑，舞文弄墨总徒劳。」董老是从国家利益、民族友好的角度来评价王昭君的。而作为平民的我却想，胡汉和亲，只是西汉政府的见识，身为後宫待诏的王昭君，只是西汉邦交政策中的一枚棋子。她自请嫁给呼韩邪单于，另有她的原因。她不愿贿赂宫廷画工，被画得与其美貌不符，以至入宫之後备受冷落，一直只是个未入品次的待诏，而她并未因此屈服，直到呼韩邪单于来汉朝求亲，她才毅然做出嫁给单于的决定。以至使汉元帝睹其美貌始生悔，继生恨——悔其误将一位绝代佳人送给匈奴人为妻；恨画工丑化王昭君，使自己不知後宫有此佳丽而未能将其占为己有。「不把黄金买画工，进身羞与自媒同。始知绝代佳人意，即有千秋国士风。」我想清人吴震的诗，才是对王昭君恰如其份的评价。

昭君墓高三十馀米，为人工筑成的土丘，蒙古语称「特木儿乌尔虎」，为「铁垒」之意。据说每到深秋时节，四野草木枯黄，唯昭君墓上草青如茵，故又称「青冢」。四月的内蒙，春寒未尽，原野仍在冬眠，墓上也为枯草所掩，所谓「青冢」，看来只是传说。墓体四周，有石砌的护墓墙，每隔数尺便嵌有碑碣，碑上刻有文人名士吟昭君出塞的诗文。墓的两侧有石阶环绕而上，墓顶建有昭君亭，亭内立有刻著昭君像的石碑。我不知此亭建於何时，为何人所建，只觉得此亭建在墓顶未免不妥，昭君其人其事，传颂千载，其墓只能供人拜谒，岂可供人随意登临，并在亭中歇憩，亭旁拍照？於墓顶远眺，扑入眼帘的是坦平的田野和一处处厂房、村落。遥想当年，这匈奴的领地，景象虽然不及如今繁盛，但恐怕也颇具「铁马夜嘶千里月，雕旗秋卷万重云」的雄风吧？尽管「凉秋九月，塞外草衰」，但昭君有单于相伴，哪怕於蒙古包中，卧听「胡笳互动，牧马悲鸣」，那心情恐怕也要比在殿宇嵯峨、屋密人稠的汉宫中孤身独处时好得多吧？

王昭君嫁给呼韩邪单于後，受封为「宁胡阏氏」，汉元帝下诏将昭君出塞和亲之年改为「竟宁元年」。其後汉匈两族友好相处达六十年之久。史书记载汉匈和亲之後：「数世不见烟火之警，人民织盛，牛马布野。」因此，昭君墓已成为民族友好的象徵。但我在墓园中的展览室里，在仿建的「单于宫」中，看到的和想到的不是政治化的王昭君，而是有骨气、有胆识、有「国士风」的王昭君，这位屈原的同乡，西汉南郡秭归（今湖北兴山）的农家女，如果一直留在汉宫中，很可能成为永不为皇帝所垂青的白头宫女，是单于来汉求亲给了她机遇，是自请出塞之举改变了她的一生。我想，她的後半生是幸福的，她与呼韩邪单于相爱，并生儿育女，而在单于宫中的地位，也远远高过汉宫中的「待诏」。她不仅爱单于，也爱匈奴，而黑暗污浊的汉宫，只能给她留下痛苦的回忆。「汉恩自浅胡自深，人生乐在相知心」，王安石的《明妃曲》著实道出了王昭君的心曲。