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内九水—许由

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内九水—许由 我一旦接了你的王位,我就成了“宾”“客”,我也就失去了自我。我要做自己的主人,我要凭自己的本事生活,守身做主,不愿做宾。后来他就躲到箕山,自己耕种,自食其力。庄子认为许由是一个很有道的人。庄子还说:“道之真以治身。”就是说,道的真正有价值的地方是用来治身养生的,其余才用来治理国家。庄子对许由的守道之举非常推崇,并且身体力行。“庄子钓于濮水”的故事就是一个典型的例子。濮水在今山东淄川一带。据说有一天庄子在濮水钓鱼,楚威王听说庄子修行有道,便用厚礼请他为相,并派了两个大夫去问候他,带话说:“我们大王希望劳您来掌管国家大事。”庄子手持鱼竿,头也不回地说:“我听说你们楚国的神庙上供着一只神龟(注:古人认为龟有神灵,用龟壳可占卜凶吉),它死去前已有3000岁,楚王把它捉来弄死,放在竹箱里,用上等的丝巾盖上,珍藏在庙堂上祭祀天神。你们说:这只龟是愿意死去留下骨头、被人当作珍贵的东西祭神呢,还是愿意活着、拖着尾巴在泥潭里爬呢?”两个大夫马上回答:“当然宁愿活着、拖着尾巴在泥中爬。”庄子说:“那你们回去吧,我就是那只龟,宁愿拖着尾巴在泥中爬。”这个故事提示出庄子轻物贵生的道家思想。这种思想产生的环境与我们相处的时代已经很遥远了,它受到时代的局限及古人本身的际遇的影响,现代人固然不能全盘接受,但作为悠久的思想文化遗产,现代人确实可以从中受到有益的启迪和借鉴。 《庄子杂篇·让王》说:“尧以天下让许由,许由不受。”《庄子杂篇·盗跖》说:“善卷许由得帝而不受,非虚辞让也,不以事害已。”这里提到的许由,传说尧曾经让位给他,他坚决不肯接受,并对尧说:你把天下治理得很好,让我取代你,让我捞取名誉,岂不知名为实之宾。
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