[游记]台北故宫，也不过尔尔也！

台北故宫，也不过尔尔也！

台北故宫在市郊山中，一个叫双溪的地方，离我们住处半个多小时车程，路上，导游洪小姐为我们介绍台北故宫情况的，他说，这些宝贝都是老蒋总统从大陆带过来的，老蒋说，他没有在台湾长期住下来的打算，他要一年准备，二年反攻（大陆），三年成功！所以台湾的故宫也就是临时建筑了，盖得太小，每次展览也只能展出一小部分。洪小姐三十多岁，大学中文系毕业，属单身白领，对台湾地理人文知识腹藏五车，她说，现在台北故宫在大修，可能不能看到更多的展品，但上帝在那儿给你关了窗，却在这儿为你开了门，为了补偿这一缺憾，故宫将一些馆藏极品放在门厅里展示。

半小时之后车入山中，有世外之境，一条溪水哗哗流淌，水质清澈，而并不高挺的山脉却也优美静幽，云雾缭绕，让人想起苏轼“山色空蒙雨亦奇”的诗句，台北将故宫安放在山中与北京的故宫座落在城中，迥然异趣。

据有关资料介绍：台北故宫位于1962年动工兴建，1965年11月12日孙中山先生诞辰纪念日那天落成。进入台北故宫广场，一座颇有气势的六柱牌坊上有孙中山先生手迹“天下为公”四字，拾级而上在平台处刻有“博爱”二字铜鼎，再上去，就是“故宫博物院”，又名“中山博物院”。

台北故宫的文物源于当年北京故宫和当年南京中央博物院筹备处，后来还有一些接收、捐赠和收购等，主要收藏着宋、元、明、清等历代宫廷的瑰宝，现有器物近65万件。 包括书画近1万件，宋以前画达千幅，其中有王羲之《快雪时晴帖》和米芾的《蜀素帖》等。 有西周时代的青铜器300多件，其中一半刻有铭文，都是传世珍品，比如毛功鼎，腹底有3行497个字，至今仍是西周青铜器铭文数目之冠。 图书最多，近57万件，包括四库全书和善本图书等等。 瓷器精品有宋瓷中的汝窑，清瓷中的古月轩，九成都在台湾，是台北故宫最重要的收藏。

玉器也是重头戏，其中出自清宫的翠玉白菜最受瞩目，是台北故宫的招牌。

由于上个世纪对文物的评价与现在有很大不同，比如像宗教文物，特别是清王朝以后藏传佛教文物等当时都没有被国民党认识，限于当年的运输能力，皇帝家具太大无法搬运，很多珍贵的明清家具多数留在北京故宫博物院。

限于展出场地，台北故宫每次展出各类文物1700余件，定期或不定期更换。长期展出的有商周青铜器、汉至五代陶器、宋元明清瓷器、中国历代玉器等。这么多的文物如果3个月换一次展品且不重样，大约可供展100年。台北故宫自1999年开始向大陆借展文物，包括有“三星堆传奇”特展及“汉代文物大展”、“马王堆汉墓”、“南越王墓”、“唐代文物大展”等。（资料）

说实在的，台北故宫的自然环境好，建筑样式与结构却与故宫之名差距甚远，远远望去像大陆东南沿海地区某一处土地庙，规模太小，没有气派。导游说，这座建筑是不怎么样，因为蒋总统说过，这里的东西迟早要与大陆故宫里的东西合并，只是他的光复已成梦想，而对岸的统一也还没有过来。

故宫里光线幽暗，可视光只打在相关文物展柜里，展厅之狭窄出人意料，有些像大陆的批发市场（如官园市场），观者很静，而解说者却声音各异，语言不同，顿然使这一应该保持静谧的环境失却体面，而且不同的导游对同一文物也在做着各自不同的解释与演绎，访者看样子来自世界各地，一些日本的学生是利用周末来参观学习的。如果能采用无线电耳机播放式收听解说词，这里会安静得多，从一楼上二楼，一段时间居然排出几十米的队伍来，上下的人摩肩擦踵，难以通行。

故宫门口有一醒目的广告语：比上帝还精巧！中国文化从不与上帝做什么攀比，而是用一句：“巧夺天工”来形容。文物是很精巧，可欣赏这些精品却难有适当的宽松一些的环境，这使你会失去心境与兴致。

我们真的看到了这里的镇馆之宝：毛功鼎、清宫的翠玉白菜、象牙球雕、破纹瓷器、桃核微雕等精品。

毛功鼎因它的书写文字之多、历史久远让我们感叹时间的距离对我们心灵的冲击，钟鸣鼎食，鼎的形状最初应该是作为放大的食具而出现的，民以食为天，以食具来敬天并体现王权威严也就顺理成章了，而西方出土的早期文物似乎多是神像，是“神”本身，中国的神物可能应该是龙，但龙没有人化也没有真正的神化，龙没有人格化和真正的精神化，龙没有人文观念！龙的意志是模糊的，随机的，多变的。我们因此敬畏的还是上天，是无限的天空，天也没有被人格化，只有虚拟的意志，这种意志被“天子”垄断了解释权，中国早期的文字都与对天的意志的理解、揣测有关，统治者们借天的意志来威加四方、威慑民心、提升自己的统治力量。钟与鼎从某种意义上说，都是神秘化王权的工具道具，看似礼天之器，实为服民之具。

象牙球雕堪称世上绝品，直径不足一尺的象牙球被镂空，里面的球层层可以转动，你甚至无法知晓内中被镂出多少个、多少层可以转动的象牙球来！桃核微雕也是奇迹，方寸桃核被雕刻成小船，船舷有门窗，里面隐约见人，还在上面刻了全篇的《前赤壁赋》，让人叹为观止。导游介绍说，这样的精品一个人一辈子也就做成一件，多是坐井而刻，凝神静气，目力与意念统一于心，运行于手，一件旷世之作出来后，人的目力或人自己也就废掉了。

这些精品不仅是让人欣赏的，更是让人惊叹的。它本意不是让一般人欣赏和惊叹的，而是让皇帝欣赏和惊叹的，这是故宫众多艺术精品的存在本质！皇帝是孤家、是寡人，是独一无二的天子，那么他欣赏戏玩的东西当然也得天下无双，要的是奇绝、是登峰造极，像瓷器这样可以批量生产的产品，也有办法让其独一无二，挑选最好的，其余全部毁坏掉！中国文化最高精神是“一”，是绝品，这些违反人道与人文精神的东西为什么还如此让我们欣赏不已迷恋不止呢？到北京去是看故宫，到台北来还是看故宫，里面的东西不同，里面的精神却极一致。看着看着让你惊叹后透心生寒意。

我们看到的是比上帝还要精巧，我们听到的却是比撒旦还要丑恶！

讲解者向我们解说了些什么呢？

那棵清朝玉白菜背后的解说是这样：大臣的女儿要嫁给皇帝做妃子了，送一份礼物，他们将一块玉交与雕玉艺人，要在一定的时间内雕出让他们家人满意的玉艺品，以做陪嫁之用，如果雕坏或不满意，将斩其头灭其家！这块玉下白中青上有黑块，这位艺人巧思过人，将玉雕成大白菜，下白中青，上面的黑块雕成两个鸣蝉落在白菜上面。艺人的头没有落地，但艺人为什么要为皇亲贵戚承担如此的生命风险？

破纹瓷的背后故事是兄弟相害：

哥哥的瓷器烧制得好，为人称道，弟弟很是嫉妒，有一次哥哥不在窑上的时候，弟弟将窑门洞开，使哥哥烧制的瓷品火候变异，哥哥回来时看见自己的瓷品上尽是破损的纹路，很是悲伤，想将这一窑瓷器毁掉。而这却为一瓷器爱好者阻止，他认为，一窑瓷烧得如此纹路各异，也是巧夺天工，向市场推销，却变成奇货可居之物，一时间人们以能收藏破纹瓷为荣。

这些民间传说不一定是这些精美文物背后真正的背景故事，但为什么这样的残酷的故事会与这些文物相伴？它是偶然的吗？

文化与艺术作品不是为了奇绝化，而是要展示人的创造力与想象力，它的背后要有美好的人文精神，而不是权利的肃杀意志。无论是台北故宫还是北京故宫，里面陈列的人文作品少，而反人文的皇家玩艺