[游记]故宫之行

认识的一个朋友（港中文来清华的交换生）快要回香港了，可还一直没去过故宫，正好我近来也不安分，总想往出跑。于是敲定了周日。

曾听去过的同学说挺没意思的，相像又略显单调的建筑物，很大，只觉得累。于是一直胆怯，不敢贸然行动，害怕无知的我也只收获类似感觉，让这积淀着智慧和神圣的皇宫失了重。出发之前，特地百度了一下，至少不要像去百望山那样乱转。

“故宫又称‘紫禁城’，是明清两代的皇宫，也是世界上最大的宫殿，占地72万平方米（长960米，宽750米），建筑面积15万平方米，始建于公元1406，1420年建成，是明朝皇帝朱棣始建，用30万民工，共建了14年，有房屋9999间半，主要建筑是太和殿、中和殿和保和殿。

故宫严格地按《周礼·考工记》中‘前朝后市，左祖右社’的帝都营建原则建造。其前半部分为外廷，是皇帝朝政场所。建筑庄严、宏伟，特别是太和殿、中和殿和保和殿三大殿，建在8米高的三层汉白玉石阶上，以显示封建帝王至高无上的威严，太和殿座落在紫禁城对角线的中心，故宫的设计者认为，不这样不足以显示皇帝的威严，不足以震摄天下。”

坐车到了北门，一路从御花园溜达到太和殿到午门，于是第一眼没有大殿正方的震慑。先在假山、阁楼、亭台、绿树、夏花的皇家花园里踏着美丽的后宫嫔妃们曾走过的痕迹，感受那遥远的幽怨。游人和欢笑声和这过于灿烂的阳光让这园子有着现代花园的味道，脑海里拼不出一张完整的妃子游园的图案，跳出来又马上散成碎片，七零八落。

为迎奥运，故宫西路正处于整修，这块女人们的天地只能下次再看。本想奔东路去看“珍妃井”的，被告知要另买票，于是作罢，中路已值得一游了。

前方就是坤宁门，三个字不大，金色体，蓝色背景，大红镶边，不是那么气派，也许因为是后廷，皇后居住的地方，需要那么一点小巧来增添温馨。

“坤宁宫。明永乐十八年（1420年）建成。明代属皇后的寝宫。清顺治十二年（1655年）仿盛京清宁宫的式样重建。门不居中而偏东侧，成为有满族特色的口袋式房。嘉庆三年（1798年）大修。面阔9间，进深3间，黄琉璃瓦重檐庑殿顶。明代为皇后寝宫，李自成农民军攻陷京城后，明崇祯帝的周皇后自缢于此。清康熙朝始将东侧两间用作皇帝大婚的洞房，幼时登基的康熙、同治、光绪三帝以及逊帝溥仪大婚时均先在此居住，再迁居别宫。西侧四间为萨满教祭祀神堂，内设安放神像的环形大炕和制作祭品的煮肉大锅等。祭祀分朝祭和夕祭，供奉有佛祖释迦牟尼、观音菩萨、关圣帝君（关羽）、蒙古神等。

乾清宫与坤宁宫分别为传统意义上的帝、后寝宫，‘乾清’、‘坤宁’寓意天清地宁、统治永久。”

从坤宁门到坤宁宫，有一大块汉白玉铺就的长阶，各形翔龙雕于上，被栏杆围着保护了起来。两侧是石砌的台阶。绕到前方就是坤宁宫了，想象中应该是更大的字体昭示着国母的尊贵，却半天没瞅见，它们藏在两个屋檐之间，依旧不大。后面看到的也是，包括三大殿，最大的提字恐怕属养心殿了。有一点疑惑，汉字的秀丽劲挺为何在这里少了气势？沿着皇帝大婚的路走了一遍，被游人推搡着哪还能有昂首阔步的姿态？赶紧逃了出来。

前方是交泰殿，紧贴着的，一个院落的距离。

“交泰殿。明永乐十八年（1420）年建成。清嘉庆时重建。凡遇元旦、千秋（皇后生日）等重大节日，皇后在这里接受朝贺。乾隆十三年（1748年），乾隆皇帝把象征皇权的二十五玺收存于此，遂成为储印场所。”

殿内有“无为”二字于正中皇（黄）椅上方，此匾为康熙所题，源于道家思想。老子云：“道常无为而无不为。”又云：“圣人处无为之事，行不言之教。”康熙题无为，意在告诫帝王要顺应天道，体恤民情，与民休息。

前去便是乾清宫，绕到它前方一片开阔。

“乾清宫，明永乐十八年（1420年）建成，清嘉庆三年（1798年）重建。明到清康熙间，此宫是皇帝居住和处理政务的地方。雍正皇帝即位后将寝宫移至养心殿，这里就成为举行内廷典礼活动和引见官员、接见外国使臣的场所。

自雍正以后采取秘密建储的方式，即将选定的皇位继承人名封存在建储匣内，置于乾清宫“正大光明”匾的后面，皇帝死后，取下匣子由秘密指定的皇子即位。

清代此宫还是皇帝死后停灵的地方。按照仪式祭奠后，再转至景山内的寿皇殿等处，最后正式出殡，葬入皇陵。”

向里面看去，帝王的气派无处不在。“正大光明”匾藏着神秘，藏着一切争夺倾轧的源头。被五处台阶撑起来的龙椅，黑色桌布黄色帷边。台阶前青蓝的地板匍匐于红色的威严的柱子下，站起来也不能超越的威严，于是臣服。

“乾清门是后三宫（内廷）的正门，在清代这里是‘御门听政’的地方。听政时，皇帝坐在临时安设在门中间的宝座上，由内阁官员奏事，皇帝降旨抉择。一些国家大事都是御门听政时决定的。”

出了两只呲牙的两只铜狮守卫着的乾清门，正前方就是三大殿了。好像还没做好心理准备，远远地看见它的红色背影，想象着那种气势，犹豫着不知该以怎样的心情去面对。突然想起该岔路先去养心殿看看。

“雍正时期，皇帝的寝宫由乾清宫移到了养心殿。养心殿是工字形建筑，分为前朝和后寝，中间以穿堂相连。前殿三间，中间一间为皇帝召见大臣处理政务的地方，东间就是‘垂帘听政’的场所；西间，有雍正皇帝手书‘勤政亲贤’匾，是皇帝召见军机大臣的地方。养心殿后殿分为五间，其中东西两端的两间有两张龙床，东头的床精致，据说是皇帝与皇后使用的，西边的略微俭朴，是皇帝与妃嫔使用的。养心殿的西暖阁有著名的三希堂，由三幅字帖而闻名海内。他们是王羲之的《快雪时晴帖》，王献之的《中秋帖》和王珣的《伯远帖》。三帖中《快雪时晴帖》在台北，另两帖，现藏于故宫。

养心殿中的“中正仁和”匾是雍正所书，是说帝王要中庸正直，仁爱和谐，是帝王对自身行为准则的高要求。”

“保和殿。每年除夕，清代皇帝在保和殿举行宴会，赐宴外藩、蒙古王及文武大臣。这里也是考状元的地方，殿试由皇帝亲自命题，前十名的卷子还要由皇帝亲自阅看，前三名分别为状元、榜眼、探花，赐进士及第。

保和殿中是“皇建有极”匾。所谓皇建有极，是说由天子来制定建立中正的天下最高准则。有强调皇权之意。

中和殿。在太和殿举行大典时，皇帝先到中和殿稍事休息，更衣后再到太和殿。

中和殿中的“允执厥中”是乾隆御笔，他一生爱好书法，所以在北京，到处都能看到他御笔亲题的遗迹。《尚书》云：‘人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。’这就是允执厥中的出处。意思是舜帝告诫大禹说，人心是危险难测的，道心是幽微难明的，只有自己一心一意，精诚恳切的秉行中正之道，才能治理好国家。‘允’就是诚信的意思。

太和殿俗称“金銮宝殿”，高大、辉煌。于明永乐十八年（公元1420年）建成，初名奉天殿，明嘉靖时改名后极殿，清顺治时始称太和殿。现在的太和殿是清康熙三十年（公元1695年）重建的。太和殿是明清两代皇帝举行大典的场所。皇帝的登极、大婚、册立皇后和每年的春节、冬至节、皇帝生日以及公布进士黄榜、派将出征、宴会等大的庆典活动都在这里举行。每逢大典之日，从太和殿至天安门外，设有庞大的仪仗，太和殿前檐下设中和韶乐，太和门内设丹陛大乐。皇帝出宫御太和殿，午门钟鼓齐鸣，殿廷乐队相继演奏，殿内外香烟缭绕，气氛庄严肃穆，以显示封建帝王的专贵和威严。

太和殿正中的‘建极绥猷’匾，为乾隆御笔。是说天子要上体天道，下顺民意，用中正的法则治理国家。极是屋脊栋梁，建极就是要建立中正的治国方略。绥是顺应之意，猷为道，为法则。这块匾挂于太和殿中，正是说明了历代皇族的治国理想。”

三大殿均建在8米高的三层汉白玉石阶上。层层流动的玉阶，周围红中泛黄的建筑和青蓝高远的天作着点缀，一种大气和壮美。

太和殿在整修中，大殿距太和门有宽阔的平地，曾经，这里有过下跪的臣子，出征的将士，庞大的仪仗队。

然后出了午门。

面对故宫，感觉突然变得迟钝，不知该怎样去描绘，