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(罗雪挥) 单士元：一个公民续写的故宫历史
在溥仪出宫后，单士元进宫，他见证了故宫由王权向公权转变的全过程
“我这一生看过五种旗帜在故宫飘扬：大清的龙旗，共和的五色旗，国民党的青天白日旗，日本的膏药旗，还有中华人民共和国的五星红旗。”单士元回顾其在故宫工作的70余载，寥寥数语便拂掠过纷乱兴亡，落定在新时代。
1924年底，溥仪被驱逐出宫，当时还在北京大学史学系念书的单士元，进入清室善后委员会，对皇宫中旧藏文物进行点查，工作时需要佩戴证章。
其时，故宫里住家与旗人杂居，原清室内务府旗人与随溥仪出宫之人遭失业，生活无着落，单士元常受到他们的白眼。一次他刚从家走出胡同，两位街坊怒视，对曰：“这个小子参加革命党了，把他扔到什刹海里去。”
1925年初，单士元真正进入紫禁城时满目凄凉，每到一院落都是蓬蒿满地，高与人齐，年轻人不得不手持镐锹镰刀为点查的政府官员和教授开路。
当时，管理非常严格，要进入故宫必须有人担保，保证其人品可嘉，而且担保的人还要有一定的财产。为确保文物安全和自身清白，大家都穿没有口袋的工作服，袖口还要用白带子扎紧，不得单独游憩，不得先进或后退。
历经10个月的点查工作后，1925年10月成立了故宫博物院，单士元得以留职。当时被推举为故宫博物院理事长的李煜瀛先生用大抓笔半跪着写了“故宫博物院”五个大字，单士元即捧砚在侧。
1931年，日军侵华，恐珍贵文物毁于战火，故宫文物中择精品装箱南迁。单士元因一家老小均在京城，被派留守院中，负责看守，先分配在文献馆，后调至图书馆。
其女单嘉筠回忆，那时父亲的名头已经很大，往来的常有文化界名人。
日本人占领北平后，曾想让单士元担任日伪占领的故宫博物院副院长，单士元拒绝；1938年至1941年间，他称病很少去故宫上班，靠在辅仁大学兼课糊口，家中经济困顿，吃不起白面，只能够吃杂粮磨制的劣质混合面，经常得用镊子从面里往外拈马毛。
新中国成立后，单士元做了主管业务的故宫博物院副院长。
1960年，大赦后的溥仪曾来故宫参观，由单士元陪同，当他走到其原住所的宫殿时，连声说“真整洁，我都不认得了”。
后来形势急转，单士元在“破四旧”的潮流中被一撸到底。当时故宫正在进行收租院的全国巡展，内容是用泥塑揭露大地主刘文彩的劣迹，不收门票，群众可以随便看，而故宫其它各处均闭馆。单士元被吩咐在收租院扫地，革命小将用扫帚打将过来，闪避不及的单士元眼皮上留下了永远的伤疤。
文革结束，单士元恢复副院长职位后，干了很多“不合群”的事情。比如有人出国要带故宫的国家一级文物真品，他拦住了，只让带仿制品；作为文物鉴定专家，为避嫌疑，他从来不为别人鉴定文物，不吃请，不要钱。“我父亲的‘缺点’就是太执着，当年赶上了国学鼎盛时期，还保留着老派学者的作风。”单嘉筠说。
1985年，单士元由副院长职改任故宫顾问。
其间，他完成了两件大事，一是写了《我在故宫七十年》一书，汇集了他毕生研究故宫的心血。可惜出版社嫌商业性不强，而单士元又不愿意加入清室轶事猎奇部分，使得这部著作难见天日，后来由启功先生襄助三万元人民币才得以面世；二是1994年以私人身份参观了台北故宫博物院，并且见到了60年前随故宫文物南迁到台北的旧友那志良。
之前，二人早在80年代就设法谋面，那志良还为此到香港守候，可惜单士元因故未能成行；90年代初，为见面，单士元到香港守候，而恰逢千岛湖事件，两岸关系紧张，那志良因此出行受阻。
1994年，终于相见时，那志良老泪纵横，连说，没办法，太欢喜了，欢喜时也是要流泪的。而当年初建北京故宫博物院的专家学者中，海峡两岸故宫各剩单士元、那志良两人。
晚年，单士元因病入院，他对女儿单嘉筠说，自己纵然一生清贫，但在故宫工作74年，并没有拿故宫的东西赚过一分钱。他自己的一生就是在续写着故宫的历史。
(罗雪挥) 普颖华：飞入寻常百姓家
作为现代公民，普颖华很少回望祖辈曾经获取过荣华富贵的紫禁城，也不愿在冤魂中感受皇权威严
被称为“爱新觉罗家族最后一个文人”的普颖华是孙子兵法研究专家，国家数字图书馆馆藏著作作家。
普颖华祖上属镶白旗，是八旗里的上三旗，祖母早年在慈安太后宫中任较高的职位，境遇较好，祖父则是内务府官员。
旁人道听途说的故宫秘闻，不过是她家族里随口拈来的日常琐事。
她的家族属于东宫派，家里人经常谈论西宫慈禧的暴虐。比如，西宫一个宫女打碎了一个碗，东宫慈安太后就赶紧派人送去一个顶替，以防该宫女被活活打死。家里人总说如果慈安当政就很好了，而慈禧则是狐狸精。不过，慈禧当权并没有影响普家生活，从小普颖华就听说，宫里有了什么好东西，自己家里都或多或少会得到赏赐。
到了普颖华父亲这一辈，则经历了一个家族的转折期。父亲没有更多地在私塾里接受教育，而是非常积极投入了官学，并成为当年第一届北京警察学校的毕业生。十几岁开始，从站岗的卫兵做起，父亲早早脱离了一个八旗子弟提笼架鸟的生活，而且思想激进，“五四”运动时曾经参与过火烧赵家楼，后来又加入了国民党，追随孙中山先生。他给女儿起名普颖华，希望女儿保持新鲜、激进、敏锐，他告诉家人，普姓是普通的普，就是要学习过普通人的生活，并积极对女儿进行平民化的教育。
刚解放时，不到10岁的普颖华跟着父亲到故宫参观，听父亲讲祖母在东宫里的生活。父亲提醒女儿，当踩在故宫金砖上的时候，要想着每块砖上都立着一个冤魂。皇宫可怕的等级制度摧毁了很多人，即使是自己祖辈已经在宫里获取了荣华富贵，但也得战战兢兢。
普颖华说，故宫对她而言一直是作为王权的象征，永远让她感到统治的残酷，而被统治者总是处于无可奈何的悲哀中，所以，潜心研究历史的她，作品里充满了对平民的同情与关爱。
虽然家族没落了，但是并没能与政治逃脱干系。文革时，普颖华的父亲含冤去世，到现在都找不到坟茔，家里的宫中遗物也被抄走。如今，普颖华的住所区域据说曾经是其祖坟所在地，不过曾经富贵的祖坟早已没有了踪迹。
看淡了历史的起落，普颖华选择了散淡的学者生活，不问政治，工作中连小组长都不肯做，也甚少涉及故宫，“除非万不得已，我绝对不去故宫，因为它不属于我，我不愿意在冤魂中感受皇权的尊严。”普颖华说。
(罗雪挥) 台北故宫：美在善解人心
和北京故宫不同的是，台北故宫以企业化经营理念为民众服务的做法更为彻底
那天来到捷运台北车站转车，走在人行道上，目光被墙上一幅画作“法象威仪”(释迦牟尼佛坐像)吸引，原来是台北故宫博物院所典藏的佛教文物复制画，再仔细一看，旁边还有四幅小复制画，有翠玉白菜、青瓷莲花式温碗、碧玉瓜瓣杯及四库全书，这四幅画镶在墙壁中，每一幅画有三面，可以转动，观赏翠玉白菜时，用手转一面，就可以看到翠玉白菜文物的介绍与出处。
走道的另一边，摆着一排玻璃橱柜，里面是一幅幅故宫所典藏的各代名家书法复制品。一角墙上的小盒中放在故宫博物院中文版简介，供行人随意取阅。这才恍然大悟，原来这条通道已被故宫开辟成“形象走廊”，惊叹号顿时涌上心头，想不到故宫会走出户外。
再次发现故宫改变，是到同事倩如家做客，她六岁的女儿嘉嘉正在阅读一本图画书，口中朗朗的念着：“皇后娘娘最端庄，一字眉，柳叶眉，白净脸儿面纱垂……”稚嫩又押韵的童音十分地悦耳，好奇问倩如：“嘉嘉看的是什么书啊？为何词句如此优美。”倩如回答：“是故宫专为小朋友出版的丛书《娃娃入宝山》，嘉嘉现在正读人物生活馆，认识历代皇帝、皇后。”
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