[游记]北京北京游记—游北京法源寺—同程旅游博客

台湾作家李敖的一部历史小说《北京法源寺》使沉寂多年的法源寺一度成为京城的旅游热点，而那篇小说获得诺贝尔文学奖提名更是让法源寺闻名遐尔。
趁在北京中转的空闲时间，我们慕名来到法源寺。资料上所讲的教子胡同已经荡然无存，门前改造成了一座宽阔的绿化广场。广场南端耸立这一座白塔，原来是“悯忠寺”遗址纪念碑。

当初唐太宗李世民为了要给懦弱的儿子李治（武则天的老公）留下一个太平江山，不惜御驾亲征不服从组织管理、乱搞新式兵器试验的高丽国（现在的朝鲜），结果一仗下来，损兵折将。老头难过地让军士把死难者的遗骨带回渔阳（就是现在的北京）就地掩埋，并修建了一座烈士陵园来纪念他们，并命名为“悯忠寺”。这就是北京法源寺的雏形。
“悯忠寺”最初是以祠堂形式存在的，孤孤单单默默无闻地存在了几百年。直到清朝雍正年间，皇帝不知什么原因突然想到了它，赐名“法源寺”并更改为佛教寺庙，正如乾隆为此寺的题字：法海真源，也许取的就是这种意思吧。

门票5元进入寺内，门口的乞丐单掌直立前胸向每个进寺的游客口颂“阿弥陀佛”，更增添了这里只是一间佛教寺庙的气氛。前院高高的旗杆上，挂着十几米长的写满如来全称的铜牌，更显示着此寺历史的久远和它在佛教界的影响力。

法源寺呈狭长的长方形，东西窄南北长。寺门朝南，进去依此是天王殿、大雄宝殿、悯忠阁、观音殿等。乾隆御书“法海真源”的匾额在观音殿中。现在看来，这里已经是一座纯粹意义上的佛教寺庙了。

即便如此，法源寺还是不改既往地承载着沉重的历史和悲苍的气息。明末时期的著名抗清将领袁崇焕被崇祯皇帝千刀万剮、凌迟三天而死，死后尸骨又被剁为齑粉。当地老百姓不了解真相，以为他真是叛国卖国的乱臣贼子，纷纷以能吃到他的肉为光荣。此时只有袁崇焕一位佘姓部下相信他们的督师大人是被冤枉的，冒着生命危险将袁崇焕残存的骨肉收集起来，存放到了法源寺。

李敖在《北京法源寺》中写到当时此寺的主持方丈姓佘，就是当年袁崇焕部下的后裔。书中这位佘方丈与康有为有一段关于佛学的探讨，比较深刻比较有意思。感兴趣的朋友不妨找原书看看。

清朝末年的戊戌变法失败，六君子在菜市口被慈禧杀害，他们的尸体据说是京城大侠大刀王武偷偷运了回来，寄放到了法源寺。这里聚集了太多的冤魂！

也许这里离封建王朝的杀人场菜市口非常近，也许法源寺本身就是承载悲伤和沉痛的，不管是客死他乡的游子，抑或是被押赴刑场的死囚，他们死后，尸体往往习惯性地被送到法源寺来。这里几乎成了异乡人的停尸间。

悲哀事说多了往往给人压抑感，还是说点高兴事吧。法源寺的花儿颇有名气，从海棠到牡丹到丁香，本寺的这些花卉在历史上一度引领北京养花的时尚。现在寺院中遍种丁香，每到人间四月天，丁香花开，洁白胜雪，花香四溢，人称“香雪海”。可惜眼下是农历八月，我们无缘得见。

民国年间，印度文坛泰斗泰戈尔来中国，当时由著名诗人徐志摩、林徽因陪同，参观了法源寺中的香雪海。这件事不仅是法源寺难忘的历史，更是中国文人中的一段佳话。