[游记]第卅四回游阴阳界观人归天情形

第卅四回　游阴阳界观人归天情形

济公活佛　降　民国六九年十一月廿三日

岁次庚申年　十月十六日[1980年11月23日]

诗曰：走遍天堂会众仙。殷殷说法指心田。

人间爱欲迷魂阵。跳出网罗天外天。

又诗：游记可参万法经。勤修本性出幽冥。

杨生济佛同挥笔。一部奇珍万古馨。

济佛曰：「天堂游记」是一部「修道宝笈」，凡是有志于道者，勤悟其中妙理，定能发现仙佛现身在前。世事本虚幻，修道者要上天外天，成为人上人，当具超然智能，否则，在迷魂阵中，朝生暮死，寻不着出路，精疲力倦时，只得躺下休息了。因此，在修道过程中，良师益友是不可缺少的。但是邪说异端，荒诞不经，万不可亲近学习，以免坠落魔道。以老衲的修道过程，众生也许认为多釆多姿，其实我只有一颗「佛心」，一股「济公」精神，本是平淡无奇，众生习惯于自私自利，所以反觉得我的素行很奇怪。但你如无这份能力，则勿学我游戏人间，万一演出疪漏，那就惨了。总之，济公的戏可以演，济私的戏千万不可尝试。一年半来，奉命带杨生游历天堂，内心无限欣慰，这种重大任务，秉持战兢心情以完成使命，岂敢儿戏！杨生任劳任怨，有始有终，遇高真访道求真，逢圣佛闻法开示，句句深契妙机，实不愧为禅师子弟。在这最后几站，老衲本应轻松心情，却转沉重，因迷者迷，悟者悟，往天堂路上司机，有的已偏向左道，有的正在打瞌睡，有的心猿意马，无专心驾车，我从云端下看，不少已出了车祸。所以老衲寄语：在圣门中之人，多怀一颗「圣心」，才能圣灵不灭，老衲的苦心已经用尽，再来就看众生如何去行道了。杨生准备上莲台。

杨生曰：恩师为何频频叹气呢？

济佛曰：无语对苍生！

杨生曰：恩师感触良深，弟子亦是相同，请恩师开怀吧！

济佛曰：有酒不知醉，无心可见佛，人在地上行，佛在天上看，珍惜好佳缘，免成「孤寡人」，我们往天堂去吧！……已到了，我们下莲台。

杨生曰：今日来此为何大不相同？左边那条路好象曾经来过。

济佛曰：这是阴阳界，三叉路口，以前著作「地狱游记」时，你曾经路过此地，今日带你来此，让你参观人死后，往天堂地狱之情形。

杨生曰：哦！原来如此，左边那条路是往地狱，看见牛马将军押着甚多罪犯，喝叱而行，他但实在太可怜了。

济佛曰：这是恶人的下场，也是他们梦寐以求的理想「归宿」，生前已过惯勾心斗角、伤天害理、无法无天、隐匿黑暗中的生活，所以他们到地府去，可以说是很适当的安排，你可看往天堂大路去的人们。

杨生曰：右边这条黄金大道也有许多行人，状甚逍遥，还有菩萨、金童玉女在此迎接他们，我看这是在世功德浩大的结果吧！往天堂路上，他们的去路似乎还分等级呢？

济佛曰：当然，如凡间的车子，牌子不同，价格不一，有高级品、中级品，及新旧之分。世人修道，点点滴滴不得作假，一分真心，则身上镶金一分，如此点点修塑而成一尊仙佛金身，但其中还分各种不同之果位，有大金身、中金身。若往地狱者就是「朽木不可雕也」。我们向前请问这些成道之高真善德吧！

杨生曰：好的！这位老人年岁已高，金光满面，甚为慈祥，看来很有修养，请问老前辈，你要往处呢？

老者曰：我要往天界。

杨生曰：是否可以述说你生前造就？

老者曰：我无何功德，不敢献丑。

济佛曰：你不要客气，我们奉命著书，你说出好事，可以劝化世人，功德无量。

老者曰：既然可以劝化世人，我就说之；我乃南部人氏，儿女成群后，便到一庙中效劳，替人解签诗，早晚献香奉茶，一心为神圣、善信效劳，因来庙中参香之善信甚多，油香钱收入亦多，我均善加保存，公钱一文不取作私用，均作为买香或庙中费用，清廉公正，故我最近去世后，庙中主神特为上奏　玉帝，提拔免经地府而直接升天，接任神职，只是如此「公道」而已。

济佛曰：大公！大公！你不要小看自己，凡间许多人都不如你呢！　玉帝赐你神职，我再加赐一百功，以助你升高果位。

老者曰：叩谢　活佛提拔。

济佛曰：不必客气，难得也！杨生你可再问其它往天界之人啊！

杨生曰：好的。请问这位姑娘，我看妳年纪甚轻，为何走上天界之路呢？

姑娘曰：拜见　济佛恩师，今日师徒在此相会，心中伤悲，为何我不能在世多行功德，度人修道？如此迅速便召我回天呢？

济佛曰：时也！命也！不必悲伤。你甚敬老衲，受我度化，今已成正果。因你前生与今世之父母尚有一段尘缘，今日缘尽业净，肉体受伤害，而脱壳回天，妳看！文殊菩萨已来度妳回西方，快快参礼。

文殊菩萨曰：起来！免礼！我们有师徒之缘，因妳尚有一段凡业，所以转轮一次，至今偿清业债，故灵回西方。感谢济佛显化开示其进修，今日始能了业脱尘。

济佛曰：文殊客气，世人不嫌老衲方便有多门的话，我都照单全收，不过，还是她有善根，才能修道行德，杨生可以再问其它回天之高真。

杨生曰：遵命！往天堂之大道，行人都是面带笑容，我看他们一定是对自己前途抱着无穷希望吧！请问这位师傅，你要往何处呢？

尊者曰：我要往西方谒见　世尊。

杨生曰：您慧根深厚，功德浩大，头顶佛光四射，是否可以告知在世修持方法？

尊者曰：我二十岁就出家剃度为僧，入空门空四相，「不与人争，不向佛怨，不轻外教，不贪众欲。」只修四项而已，并无功德。

济佛曰：你非一般俗僧，不参杂凡俗众事之中，甚为突出，所以今日可以直往西方而去，祝之。

杨生曰：请问恩师，是否世人登天都须经过这条通往天界道路？

济佛曰：正心、直肠是「天堂路」，弯弯曲曲是「地狱道」，这条通天大路，就是由人的心肠所变化，人如能不欺心、不恶肠，死后除有三世因果未清，须至地府消案外，可以由此而往天界。

杨生曰：此路通那里呢？

济佛曰：此路直通南天门，再往各天。

杨生曰：为何不见他们腾云驾雾呢？

济佛曰：这里接近凡尘，是天堂初段，以脚步行；中段为「心关」由平行而跳动不已，速度加快跃跃欲飞。心关一过，心眼便开，灵山现前。再上去是须弥山顶，人之头上，至此若要再上升，非腾云驾雾不可了。

杨生曰：这是什么道理呢？请恩师说之。

济佛曰：禅机！禅机！老衲愿说出，让有缘者参悟之。为人处世，修身炼道，脚部先要立正，才有踏上天堂大道可能。再上一层，六根灵根要清净，否则粪尿齐下，满身污秽，不敢见人，怎可见天？再上一层，肚肠须清净，否则羊肠小径，泥泞难以行走，无非是行地狱之路。再上一层，心存正念，跳动有序，无惧无恐，两眼清白，如此天堂有路可以行走。再上一层，便至灵山塔顶，至此为「绝尘岭」，是「通天台」，一步跳下便入虚空，一身轻飘，已没有凡债业障，脚底生白烟，（这是元气所化，不是汽油燃烧后的乌烟瘴气），身无罣碍，离开世间沉重脚步，脚驾云车，天上人间，处处遨游，这就是仙佛乘云驾雾的原理。

杨生曰：恩师一篇妙理，道尽了修道方法。

济佛曰：看完了阴阳界情形，知道天堂地狱是人心所造，你想走那一条路，任你选择！我们准备回堂。

杨生曰：我已坐稳莲台，请　恩师回堂吧！

济佛曰：圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。