[游记]红螺寺游记(下)

出了红螺寺，早上吃的东西已经消化一空。一同事对周边非常熟悉，提议去山吧吃鱼。行至一处，有河有桥，岸有敞屋，桥外连亭，景致尚可，请老板将圆桌抬到水泥大桥上，桥宽，十人围桌而坐，空处还能两人并行。鱼不是钓的，是洒网在鱼池中捕的，挑了三尾，一条鱼生两条和剩鱼骨烤。等待上菜时，同事们划了岸边的竹筏，打了好几个来回。我不会游泳，拿了靠椅坐在桥边欣赏。菜上得不快，吃得极快。饭后，同事们继续换着划竹筏，我继续坐着看。有拿了网去河中捕鱼者，去了很长时间，回来拿了一条金色小鲤鱼，放在饭碗中，放水，先是挣扎了几次，后来，动也不动，嘴一张一张。捕鱼者爱人心软，拿了，放到鱼池中放生。

天空始终阴沉，有风，很冷。太阳中途出来一阵，暖暖的晒，很是舒服，过后，再也不见踪影，风，越发的冷。我穿得多，都有些抗不住了，站起来溜达也冷，索性坐着不动。同行的大多穿得比我少，一个人说走大家二话不说收拾东西。

车开了一段，看到路边卖水果的，我们车停下来买了点草莓、香瓜、大杏，算是土特产吧。质量如何？引用烟盒上一句话：香港政府提醒市民吸烟有害健康。

回家，博客懒得写，拿了本书，看到21点多，睡了。

周一，下班回家上网查了红螺寺介绍。发现还真是历史悠久。

红螺寺位於北京市怀柔县城北部的红螺山，距县城约10公里。该寺初建於冬晋永和四年(348年)，距今已有一千六百多年历史。原名“大明寺”，据传是晋怀帝永嘉四年（公元310），西域高僧佛图澄先后建893所寺院之一。明正统年间（1436-1449年）英宗皇帝来寺降香，见佛顶放光，龙颜大悦，御填充为“护国资福禅寺”。因该寺所在山下有一“珍珠泉”，相传泉水深处有两颗色彩殷红的大螺蛳，每到夕阳西下螺蛳便吐出红色光焰（我看到这里不觉非常向往，呵呵幸亏出了福寿螺一事，否则难逃馋嘴），故山得名“红螺山"，寺俗称“红嫘寺”。

红螺寺为十方常住寺，是我国北方最大的佛教丛林，历届住持多由后家命派。我国佛教净土宗最后两代祖师皆与本寺有缘。

清嘉庆五年，净土宗第十二代祖师际醒祖师来红螺寺，创办净土道场，后在此圆寂并留下舍利。据记载：嘉庆十五年十二月十七日，“际醒祖师面西而坐，手结弥陀印，安然圆寂。供奉七曰，面目如生，慈和丰满，白发变黑，光润巽常。二七入龛，三七茶毗，获舍利百馀粒。弟子尊师遗命请灵骨於普同塔内。

净土宗第十三代祖师印光祖师清光绪十二年在此任住持，修学净土，后去普陀寺传授净土法门，因此世有“南有普陀，北有红螺”之说。

寺院占地百馀亩。主要建筑为山门、天王殿、大雄宝殿、三圣殿，以及由东西四座配殿和诵经房组成的中院。院内翠竹成林，已逾六百馀年，为北京地区竹林之最，康熙皇帝曾亲临寺内赏竹。院内另有两株历经千年的银杏树，雌雄相伴，果实累累。尤为独特的是院内的紫藤寄松，每逢春末夏初时节，串串藤花沿着形态奇异的干年平顶松攀缘而上，整个寺庙香氧扑鼻，令游人流连忘返。该寺为历代佛教圣地，曾是为其他寺院培养方丈、住持的重地，自唐代以来香火一直极为旺盛，日本及东南亚地区的高僧常不远万里来此朝圣求经。寺周围群山环抱，树木茂密，遮天蔽日，远望犹如一片林海。这里植物繁多，有各类树木七十馀种，植物品种多达七百馀个，是一处天然植物园。寺西的珍珠泉，水深三丈，串串水泡不停地从地下冒出，在阳光照耀下犹如五颜六色的珍珠。据明代刘侗、於奕正《帝京景物略》记载，红螺山原称“红螺崄”，旧名“幽岚山”，又叫“宝金山”。红螺崄分为上、中、下三崄:循九龙峪，度八达崄，远望两峰并立，时人称其“云会门”，此其为下崄；由此上行一里馀，有龙潭水出石隘中，沿小径山梯攀援而上有“红螺洞”，洞石古色，有人饮其水，霹雳骤至，时人疑此为龙窟，这就是中崄;再上半里，有红螺寺庙宇，寺旁有一巨松，树顶方圆四、五丈，可将寺院一半荫庇其下，当时寺内僧人在裸露的树根周圉垒石相护，有人称其为“松御风”，由此向右有观音洞，曲而容坐，深而朗朗，此处即上崄。当时著名文人袁宏道曾有《初入行红螺崄》诗一首述之：“凿天出古空，意匠窮刻露。赎取长古魂，幻作鬼工赋。霜岩透斑锷，石骨竦清怒。历劫至於今，雕镂不曾住。”

2007年4月17日21：39，星期二，天气，晴。

《红螺寺游记》终于写完。