[游记]中华世纪坛古埃及文明展七

29、 “家中的夫人”女性雕像（2图，1全图1局部）
石灰石，高115厘米
新王国，第十九王朝，约公元前1250年
泰伯（Tebe）
德罗维迪（1824年）收藏，编号7352

这座雕像是一位约公元前1250年生活在泰伯(Tebe)的贵妇，当时的法老是拉美西斯二世。雕像上的文字称其为“家中的夫人”，这种称谓表明她在家庭中享有较高的独立权，可以将自己的财产留给子女。她享有的独立自主的权利也表明，与其它古老文明相比，女性在埃及法老执政之下拥有独特的社会地位。事实上，在古埃及，女性的法律地位等同于男性，她们可以获得并支配财产，可以参与正常的民事诉讼程序，可以用自己的名字签订契约。不过她们的社会公共地位与男性有着较大的差异，她们中的大部分都没有工作，只能做一些家务活，所以被称为“家中的夫人”，就像该雕像中的女人黑尔一样。在墓葬雕像中女人们与丈夫一起从事多种活动：一起坐在供桌前、在沼泽地中打猎捕鱼、在盛大的宴会中观看歌舞表演。这类雕像经常展现夫妻恩爱之情，妻子常常搂着丈夫的肩膀或者腰。在这座塑像中，女人身穿一件长袍，右手拿着献给天空女神哈托尔（Hathorr）的圣物莫那特（menat），她美丽的双唇上仍涂着红色，这表明古埃及的塑像上都带有颜色。雕像中的女人还梳有美丽的细辫，头巾上带有美丽的莲花，整个发型高贵而优雅，表明黑尔生前过着舒适的生活。

30、 庆典活动专用草鞋
植物纤维编织，长21厘米
泰伯（Tebe）
新王国，第十九-二十一王朝，约公元前1295-前1070年
德罗维迪（1824年）收藏，编号6513

这双草鞋的做工格外细致：鞋底的末端翘起与绑在脚踝上的鞋带相联，它与夹指带和立起的鞋帮一起保护着脚的外侧。这是一双专用于重要庆典活动的草鞋，做工极为考究而且耐用，因为编织出来的草条特别细密，并且易于磨损的地方经过专门加厚，如鞋底和侧边处。在古埃及人的服饰中草鞋的地位比较独特，因为一般情况下他们是光脚走路，连雕塑中的各位神灵也不例外，大部分情况他们都没有穿脚。只有在一些特殊的官方和宗教庆典活动中人们才穿鞋，因此在制作鞋的时候有着严格的要求。另外对于死者来说鞋还有独特的保护作用，可以让他在前往灵界的道路上抵御地面上的危险物。在一位死者的祭文中曾这样写道“拿起你的棍子、穿好你的衣服和草鞋”，草鞋是死者棺椁内的必备物。在描述死者前往灵界的审判厅、接受冥神奥西里斯称量心脏重量的祭文中也有这样的文字，“他已净身，穿好了亚麻衣服和白色的草鞋”。从实用的角度看，草鞋因为质地轻盈而特别适合在沙漠地区行走的人，同时也与埃及人简朴而实用的衣着形成了良好的搭配。

31、 枕头
木制，高16.5厘米，底座宽25厘米
新王国，第十九王朝，约公元前1200年
来源不详
德罗维迪（1824年）收藏，编号 6409

这是古埃及典型的居室用品，它实际上是一个支撑后脑勺的木架，一般情况下它外面包有一层布，可以让这个“枕头”更软一些。这种枕头的首要功能是防止主人的头部在睡眠中受到一些有毒爬行动物如蛇、蝎子的攻击，这些动物经常会沿着床腿爬到床上。一些制作更为精美的枕头上面还带有一些祈福的符号：如代表永生的荷花或者能为熟睡的人提供保护的神灵图案。这件文物两端内侧装饰有贝斯（Bes）神的两个头像，他保佑使用枕头的人无论是在人间还是在灵界都能放心安睡。枕头还被埃及人赋予驱邪的神功，从十八王朝起在埃及就流行小枕头形的护身符。从第三王朝开始，枕头就出现在陪葬品清单以及墓室装饰中，不过人们开始使用它的时间可能在前王朝的末期，直到今天在埃及的农村人们依然使用这种床上用品。在日常生活中枕头为木制，而墓室内陪葬品的材质可以是象牙、雪花石、石松石、长绿石或陶。