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罗振玉【来源：台北历史语言研究所】 2008-02-18 00:41:06 大中小 标签：罗振玉文化历史  罗振玉，字叔蕴、叔言，号雪堂，又称永丰乡人、仇亭老民，晚年自号贞松老人，原藉浙江上虞，同治五年(1866)生于江苏淮安府山阳县南门更楼东寓庐，1940年卒于辽宁旅顺。
上虞罗氏是个大家族，罗振玉曾父留下万贯家产。在罗振玉祖父过逝后，他的祖母方氏放弃与家族争产，携子女离开上虞，定居淮安。他的父亲由于经营典当业失败，导致负债累累，不敢居家。罗振玉出生时是祖母主政，她治家严肃，待人至厚，合封建论理及传统美德于一身，这对罗振玉的一生有着深远的影响，他从小性至驯，不为嬉戏，至晚年“始终手不释卷，笔不停书”。
罗振玉自小聪慧，但体质太弱，老师把课程放慢，让他多自学，以致他从小就养成自学的习惯。他从年少始就表现出对金石文物的高度兴趣，他十五岁自学篆刻，次年游西湖时摩挲诸山题刻，流留忘返，十八岁辗转购到古镜一枚。十六岁那年，他担起应付债家，奔走衣食的责任，童年的春风化雨成了遥远的记忆。家庭的重担不能窒息他对学业的追求，他每晚挑灯夜读，以此为乐。光绪十二年（1888），长兄殁而无以为殓，妻子出当陪嫁品办丧事。光绪十六年（1889），他祖母过世，两年后妻子也因产后蓐劳而卒。一连串的不辛造就了罗振玉锤炼坚轫的意志。
光绪十三年（1887）起，罗振玉为人童子师，这虽勉以维持生计，却无法清还债务。光绪二十二年（1896），他来到上海，与蒋伯斧合资创办「农学社」，成立农报馆，出版《农学报》，翻译国内外农业方面的知识，他认为富国就要发展农业，希望这能给当政者切实可行的富国谋略。此外，他也编辑出版了《农学丛书》，这对中国展开农学研究提出了很有见地的看法。
除了农业后，罗振玉还究心于教育。光绪二十二年（1896），他与朋友办东文学社，以后又多次应聘到湖北、广东、江苏等地办学，并且创办了第一个教育界专门刊物─《教育世界》。东文学社最初目的是培养日语翻译人材，当时沈肱、樊少泉及王国维都是该校的学生，他们曾因月考不及格而面临除名的危险，罗振玉因了解他们一贯学习努力而允许他们留下来，对王国维而言，进入东文学社成了他走上学者道路的契机。宣统元年（1909），罗振玉任命为京师大学堂农科监督，即奉命赴日本考察，考察归国后，立即建新校，设试验场，造就了北京农业大学的前身。
宣统嗣位后，内阁大库险遭焚毁，罗振玉不忍清初重要史料遭此厄运，于是上下周旋，才使十几万斤的档案和典藉免遭火难。搬运出来后，部份档案却被历史博物馆以「烂字纸」及该馆「绌于经费」为由，出卖给同懋增纸店作「还魂纸」,罗振玉得知后，许以三倍价钱买下所有档案，他为此奔走京律筹款，变卖私藏，还举了私债，在造纸厂换回这批「烂字纸」，而出卖历史档案的历史博物馆，更成为近代文化史上的笑话。
甲骨自受到收藏家及学者的注意后，古董商为了谋取高利，隐瞒了真实的出土地。罗振玉一开始研究甲骨就致力于调查其真实出土地，并且考订出这些甲骨出土于商代晚期都城，属于殷室王朝遗物。甲骨出土地和性质的考订，直接导致后来安阳殷虚的发掘。罗振玉派人去小屯，不仅收集甲骨，还收集了一批不为古董商重视的出土物，他以「古卜用龟，辅以兽骨」的文献记载为出发，认为在搜集甲骨时必须龟、骨「兼收并蓄」。在《洹洛访古游记》中，他记载了殷虚的地形，甲骨出土情况，考订其它出土物及绘简图，成为第一部实地考察安阳殷虚的著作，对整个甲骨研究学科的形成和发展上起了「导夫先路」的作用。
继河南安阳殷虚被办认后，西北边陲敦煌石窟又有数万件隋唐以后经卷写本、石刻等珍贵文物的发现。外国人明火执杖掠夺，清廷却毫无觉察。罗振玉竭立使其免遭流失国外，但留在国内的却也未逃厄运，道貌岸然的官僚伸出贪婪的黑手，彼此勾结私吞国宝，贼喊捉贼，有些更把运车截拦，窃取其中精华，还把盗窃之余的长巷破坏截割。罗振玉是中国境内研究敦煌文书的先导者，他以浓厚的国学功底开研究之先，1914年刊布《流布墬简》，和王国维开创和倡导简牍研究，共同开辟「国学」新领域的硕果。
罗振玉虽然至力中外学术，但主要的目的还是以「西人学术」资「中学之助」，他主要的注意力始终放在发展国学上。辛亥革命后，他以清朝遗民自居，长期侨居日本。1919年返国，他参与清室的复辟活动，曾在由日本帝国主义制造的「满州国」中担参议府参议及满日文化协会会长等职。在政治立场上，他是保守的。不过，他整理金石文字、抢救大库档案及敦煌文物、校斟善本古藉、流传名家著述、搜集和考释甲骨文字、研究敦煌文书等，他还曾为印书而断炊，在艰难困境中仍把保存和流传古代文化遗产视为自己生命的一部分，为文化的延锦流长留下了辉煌的功绩！
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