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[游记]走进灵源箐

2008-05-22    sina.com.cn

灵源箐寺内烟雾弥漫,我看卖香的和买香的几乎一样多。我被拥挤的人群和呛人的烟雾逼得连忙躲进寺内。好似人们都对这里优美的景色不感兴趣,只是争先恐后地都忙着进殿去叩拜神仙。我站在门口瞄了瞄,倒很是同情起神仙的辛勤工作来,只见神仙们频繁地被香客们多多的承诺和恭敬累得老态龙钟。我忙问询殿内管事的,此神仙缘于何处?他指指墙上的“福、禄、寿”三个大字而不言。神仙在上,我也不敢不便多问,人们都忙于进香,我也便无从考究。只是听一老者说,灵源箐系道教寺观,曾几度重建几度被毁,今日到此规模,全靠永胜人民和各界人士的大力支持及保护。但我不知道这灵源箐寺中的“三仙”与代表道教中的最高神圣的“三清”是否是一回事。我想,作为被教徒们幻化的第一尊神元始天尊应该是有高高在上,超凡入圣的风度。做为道教的创始人我国伟大的思想家老子,虽说在“三清”中排行第三,但也被尊为道德天尊,为几朝几代所尊崇。有些来历不明的的灵宝天尊,虽然稀里糊涂地被道徒们恭居“三清”之列,终究被认为是“广度天人,慈心于万劫,溥济于众生”的偶像。既然有如此广大的神通,尽可以实行它们清静无为的统治,那么这些神仙何必事必躬亲,管理起这些理财做饭之类的小事呢?

倚石壁而建的“观音殿”更是香烛融融供果不少,这里的神仙比其他殿的神仙不知道要忙多少倍,只见殿前摆着一大圈桌椅板凳,香客们都忙着在这里“挂公德,烧黄裱,解签”,那场景真象是神佛与“凡人”的签约仪式。眉清目秀的观音慈悲地注视着香客,真好象是有求必应随叫随到,一切问题都可以迎刃而解似的。我出于好奇,在殿前交了两元(人民币)的“公德”之后,按寺内一管事僧人的指导下对着“神仙”瞌了三个响头之后,出手抽了一签。诗云:“佛圣指尔游东西,莫要赖佛加荣显。虔诚戒意尊依奉,必定功圆果位荣。”我还未读完诗签,朋友们便直呼“大吉大利”。我惶惑一看解签黄帖,上有“敬油一斤”字样,便借故想请寺内管事给我解解签,“小伙子,看你是文化人,自己去领悟吧!”管事告诉我,我不便多问。我想真是乱了套,我苦笑着跟朋友开玩笑说:进入二十一世纪连菩萨都学会索贿了,你们看开出了一张空头支票还要捞油水呢。看来“空法二空”(主观世界和客观世界同样不存在)在大乘理论是已脱离现实了,仅在这小小寺庙中就露出了“俗”念。我又看了看手中的“观音灵签”,摇了摇头,我只好携友连忙告退。

来到了灵源箐,我倒觉得那怕是身居高位或是普通百姓,是一方富贾或是一介草民,在这里都没有了成功与失败、富贵与贫贱之分。就连佛家四大菩萨之一的观世音都来这里“普渡众生”,好似道教寺观佛家道场,佛道两家在这里正式建交。佛教自汉明帝时传入时便与我国的本土文化相融合,塑造出众多的佛祖,菩萨和罗汉占尽天下名山。据有关资料介绍,菩萨是佛教中地位仅次于佛的第二等果位,它的职责是帮助佛来解救“苦海”中挣扎的芸芸众生。作为四大菩萨之一的观世音则是我国民间妇孺皆知家喻户晓的“救苦救难者”。于是道教寺观也供起了观音,让人们“上求菩堤(觉悟),下化有情(众生)”。正是“佛殿何必深山求,处处观音处处有”。“阿弥陀佛”的观音菩萨好似倒也乐于“反客为主”,不断地与“凡人”会晤。在我看来,众多香客进香多年,一直都没搞清楚自己到底是在敬神还是在敬佛,难怪总不见有人修成正果,达到解脱的境界呢!

转自:http://blog.sina.com.cn/s/blog_4a974d4f0100076n.html671阅读

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