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发表者: 觉悟 11下午到成都
12.13两天在娘娘庙孙师爷飞升守灵
14，孙师爷上山，游青城山
15.在自在浮云道长家休息一天
16.跟师父去拜访师爷
17.住一天，下午回来自在浮云道长家
18.在家，下午买东西
19.在家，晚上吃饭坐而论道
20.早上回家
此次成都之行，感慨很深刻，虽然语言不能完全表达心中的全部感受，但我希望借用语言的方式来诠释自己的一些心得，于己于人都能够有所帮助。
作为离师父很远的一位弟子，因为住的远，虽然网络很方便，但还是有很多问题不能通过网络来解决，所以为了去成都，做得准备工作也很多，等的时间相对长了一点，成行之前，我想距上次已经两年，自我感觉修行方面进步应该不少，利用这么难得的机会，希望能够师父的赞赏以及能够获得一些问题的答案和一些相应的法诀。无论是生活上，还是修行上，都对自己充满了自信，当然也对这次成都之行充满了一种期待。
为了尽量减少钱，我选择了汽车作为交通工具，两天两夜的颠簸难受和一些糟糕的环境，都忍下来了，因为我想这是一心向道所必须经历的，如果说小小的痛苦都无法忍受，怎么能在修行的路上走下去呢？期间不断鼓励自己，把一切都当成修行的历练，想想到了成都以后，一切都会好起来的。
到了成都以后，首先发短信给自在浮云道长，心里希望他能过来接我，如果不行，也希望能够打的到他家，先洗个澡，梳理一下身心。后来，陈师兄给我打来电话，叫我先去一个饭店的门口，我还以为自在浮云道长在那里吃饭，所以就过去了。想不到，陈师兄过来，把我领到了旁边的一座道观——娘娘庙。一进去，一打听，原来是庙里的孙至兴师爷在当天中午刚刚飞升了，自在浮云道长在那里帮忙，很忙碌。自在浮云道长一见面，没有欢迎我的意思，就问我给你师父打了电话没？这么大的事情，怎么没跟你师父说呢？，我一听一楞，对了，过来成都只记得跟自在浮云道长说了，没有跟师父打过招呼，到了以后才给师父打了一通电话说明我刚刚来成都了。接着，自在浮云道长叫我先去跟孙师爷顶礼磕头去，我放下行李就进去了。由于刚刚下车，穿的还是件红衣服，在这种场合实在不合时宜，而且对于顶礼的一些礼仪还不大懂，幸好有一位高师兄在旁边帮忙和协助，这样才一切顺利的完成了。出来后，自在浮云道长在忙着写花圈上面的横幅——朋友弟子的姓名。这个情况下，我也不好问什么时候回自在浮云道长家，因此，我看到有什么需要帮忙的，尽量尝试着去帮忙。让人觉得讨厌的是，在场的所有人都说得是方言，对于我这样一个来自其他地方的人来说，沟通起来有不小的障碍，而且感觉有很大的距离感，融不进去他们的那种范围，所以没事就傻坐在那里，有事就起来帮帮忙。没想到越坐越烦，只能在当时默默念圣号，借此来调伏内心。捱了好几个小时，晚上十点多的时候，自在浮云道长和我及另外两个师兄一起回到了自在浮云道长家。总算回来了，我心想。然后马上洗头洗澡，接着其他师兄也洗了。准备睡觉的时候，发现床实在太小，本来差不多一个人睡的地方，现在要我和另外一个师兄同睡，当时心想这怎么睡啊？，当时不便发作，毕竟刚刚过来，躺在床上的时候，另一个师兄还没有上床，因为他先过来的，为了让出一定的位子给他，我选择了外面靠边的位置侧身躺，可是躺了半天没睡着。后来，师兄也躺进去了，没想到床真的很小，我一侧身睡感觉就像翻下去一样，结果那天晚上根本没有怎么睡着，一直捱到早上五点多，就起床了。洗脸刷牙完毕，坐在客厅看着天空发呆，等着天亮，心想靠！这样不行，今天一定去外面找间旅馆住好了！
九点多的时候，自在浮云道长和师兄们也起床了，我们吃完早饭之后，就匆匆去了娘娘庙了。自在浮云道长继续忙他自己的事情，我也闲着无聊，坐坐看看，能帮的则帮，陆陆续续来了不少吊唁的道士和信众，我反正语言沟通不行，跟他们又不熟，所以倍显无聊，跑外面走了走，看看外面的市井风情。娘娘庙旁边就是成都有名的佛教文殊院，买张票就进去玩了。真是想不到，文殊院里美轮美奂，应有尽有，景色怡人，比之娘娘庙，真是天差地别，让人惊叹。回头看娘娘庙已经落魄到几间老屋，而且都有几十年的历史，其中一些原有的殿堂还被世俗之人霸占，沦为居民房了。谁能想到近在咫尺的文殊院竟然能这么大，这么好，除了感慨以外，我也只能感慨了，同是教化度人的地方，差距怎么这么大呢？！转了一圈出来，又回到了破旧的娘娘庙里，这时候，大家吃午饭了，我也托孙师爷的福跟着免费吃了一顿饭，尽管饭菜很一般。
下午，我准备出去到市区玩玩，这时候，一位同来的师兄看出了，就跟自在浮云道长请假了，然后带着我到成都的街区到处游玩了，游得开心，玩的尽兴，成都不愧为西部最为发达的城市之一，完全不输于东南沿海地方的发达城市。
晚上，吃完晚饭，回到娘娘庙里，继续在那里坐着，东看西看，看别人的聊天，没事坐着喝茶，有事就起来帮帮忙。自在浮云道长和师兄们也都各自忙各自的，大家都好像挺忙，只有我挺闲似的，我想主要是自己融不进去那种氛围吧。几个小时之后，自在浮云道长带着我们回家来了，我心想今晚，不能再这样熬了！我就跟自在浮云道长说我要出去住旅馆了，自在浮云道长希望我再过一夜，因为明天有个师兄就要走了，我说自己实在受不了，但是具体什么原因没说，只说床太小了，睡得不习惯。说完，我就走了。出来后，那时11点半多了，街上没几个人，蛮冷的，说来奇怪，就在我来之前，天气还挺暖和的，我来的时候，突然冷起来了，抓紧找旅馆。因为不熟悉，只能凭着白天的记忆，找到了几间宾馆，一问价格，妈的，都要130，140左右，贼贵，心想不如找间网吧再熬熬算了，反正只要十元钱。寻寻觅觅半天，找到了一家，服务生态度忒不好，给他百元大钞，说找不出来，不让上，然后，没法子，我跑到街上换了它，又上去，拿出换到的十元，她说十元是假的，还是不让上。妈的，什么世界啊，当时真的气疯了，这下折腾来去，已经零点半了，唉，妈的，要不回去算了，心想，不行，否定了，这样回去，没面子不要说，还要打扰别人，打死都不回去，大不了贵就贵点吧！想着想着，以前在家的时候，常常看到车站旁边都有旅馆啥的，而且都蛮便宜的，对了，就这么办好了。叫了一辆出租车，跟司机如此说了一通，司机还好是个好人，说车站太远，要不我帮你找个招待所试试。花了十二元打的费，终于来到了一家招待所的门口，一问服务员的价格，八十元，凑合吧！住进了舒适的房间，洗了个澡，躺在床上，想还是好人多啊！多亏了那个司机！真的累了，从上车到成都以后，第一天终于睡了个蛮舒服的好觉。
第二天，早上十点多才醒来，出来后，马上打的来到了娘娘庙。又是忙碌的一整天，到傍晚的时候，来了一位坤道。我不认识的，自在浮云道长叫另外两位师兄磕头顶礼了，我一看，没叫我，所以就没有去顶礼，现在想来，当时反应太过迟钝，也许内心诚心不够，也许有点放不下面子的关系吧。听说今天要通宵了，因为第二天三点多就要送孙师爷前往青城山去下葬。哇，不是吧，要通宵，十点多的时候，我一个人跑到庙门外，站在那里打发睡意，顺便整理整理一些想法和思路，无聊的转来转去，消磨消磨时间。在外面待久了，接着回到屋里继续坐在那里看书，是去文殊院买的一本佛经，闲着无聊看了打发时间。半夜两点半的时候，青羊宫的道士来这里举行了一场法事，然后三点左右孙师爷的弟子们就抬起孙师爷的棺木上车，开车上山。我抱着几筒香，挤上了一辆车，浑浑噩噩的上去了。那天晚上天气真的很冷，又下着毛毛细雨，即使坐在车上，仍能感到一丝丝的冷意袭来。实在是太困了，眼皮在打假，幸好坐在我对面的一位师兄把他的腿借给我当垫背，于是我扒在那里迷迷糊糊的闭上眼睛休息了一下。车子在寒冷的夜晚中，开了一个多小时，临到下车的时候，雨下得越发大了。下车以后，半夜青城山的天气非常地冷，我扛上一包纸钱，跟着大部队上山了，大约走了两个多小时的山路，到了孙师爷下葬的墓地，这时候天已经变亮了，然后是一系列的程序，烧钱，道士做法事，下葬等，忙好了以后，差不多是早上九点多钟了。一些上山的信士们陆陆续续的下山了，孙师爷的有些弟子们都去了一座道观——上清宫，自在浮云道长和我另外两个师兄一起去了那里。这座道观的环境蛮不错的，我先去顶礼了太上道祖，然后就到处去看看，这里的建筑，塑像。中午吃饭的时候，自在浮云道长和其他几位道长一起决定去青城山的另外一座道观——白云观去吃饭。当然了，我也跟着过去了，一路行来，青城山景色怡人，边走边看，也忘记了辛苦。过了不久，我们一行来到了白云观，这里显得比较朴素，住观的道长们非常热情，给我们倒了热茶，我也学着道长们的样子，坐在那里喝茶，听他们在聊天，看看外面的景色，听听鸟的叫声，还真是一种享受。如此近距离的看到道长，第一次看到道长们原生态的生活状态，说实话，跟我曾经想象当中的不一样。虽然我认识自在浮云道长三年多了，但我觉得自在浮云道长毕竟不穿道袍，毕竟还是住在闹市区，听他的教诲也多次了，对于道，对于道士，对于道教，应该来说，比一般完全外行的人要了解的多多了。但是如此近距离的接触，或者说面对面的接触，那还是第一次。小时候看电视，看电影看得太多了，受到的影响也太大了，以为道士就是一副仙风道骨的模样，高高在上的感觉，令人敬畏，总觉得他们不食人间烟火的，现在亲身看到了，觉得他们非常亲切，非常普通，如果不是穿上道袍，你或许根本不相信他会是一个道士！听他们在讲方言，听他们在侃大山，聊得无非是家常琐事，喝喝茶，聊聊天，和想象当中的道士生活完全不一样。中午吃饭的时候，饭菜非常之丰盛，又是令我一惊，我原以为会是素菜素饭的，想不到会是这么精彩，比起去酒店去吃，也相差不大了，喝酒的喝酒，吃饭的吃饭，饭桌上，大家相谈甚欢，跟他们在一起，时不时会产生一种错觉，我真的是和一群道士在吃饭，那种传说中的道士。酒足饭饱之后，稍微坐了一会，自在浮云道长就决定走了。走之前，我们一起在祖师殿门前合影，那个祖师殿看起来真的很旧，不过给人一种非常严肃的味道，比起佛门寺院的庄严华美，这里更是一种别样的味道。比不上那种浮在表面上的东西，但是反而透露出道家崇尚古朴自然无为的雅致。比起雕梁玉柱，我更喜欢这里，更喜欢这种天人合一的感觉，而不是那种突出自己的华丽。回到三清宫，自在浮云道长叫我去给一位老修行顶礼，那位老修行今年一百多岁了，进到老修行的房间后，老修行躺在床上，我给老修行顶礼磕头，接着老修行用他的方言说了几句祝福的话，我听得不是非常清楚，本来我想准备行四叩八拜礼，旁门的一位师兄提醒我说，老修行说了两礼就好，于是我就站起来了，没敢多打搅，我跟着那位师兄就退出房间了。那位师兄看到我刚才顶礼磕头的样子，对我说，你刚才的行礼不标准，正确的应该是手怎么做，怎么拜，怎么行礼。回想起来，我当初也曾见到自在浮云道长行礼，看着学了一些，但是并没有完全学准确，事后又不用心去问，敷衍过去了，以为这种行礼应该没多大作用，心诚才是最重要的。仔细想想，其实身心本为一体，所谓心诚，如果外表连礼，连基本见长辈的规矩都做不对了，这种诚是真的嘛？！我曾经我慢心很大，见了谁从来不去跪拜的，以为心诚，不在乎礼仪，对于道门的礼仪更没有用心去学。书到用时方恨少，今天终于在前辈前面出了岔子，但是也明白了规矩的重要性，学到了最基本的东西，道德经说高以下为基，很多最基本的东西，往往都是人最为忽略的，我以前就是如此，求高，求快，求好，从来没有仔细反省自己，自己做到了哪些，从来只要求别人怎么样，从来不想自己怎么做，自在浮云道长教了我很多，但是由于我悟性实在太差，也是习气深重，根本是明白不了，对于基本的东西，其实就算教过了，我也根本没有上心，还在那里求什么。
后来，自在浮云道长叫我马上下山，我一听，就马上跑下山了。等我走了一段路以后，我对自己没有问原因后悔不已，紧接着就在那里开始胡思乱想起来了，为什么叫我一个人下山我是不是做错了什么事情难道我会出什么事情总之，乱七八糟的念头一波未平，一波又起，想来想去，想的自己越来越烦躁，越来越窝火，风风火火的跑下山来，才发现是怎么一回事——原来自在浮云道长要我和那些孙师爷的弟子一起回市区，坐他们的车去。靠！我暗骂了一句，原来是这么回事，搞什么啊，在胡思乱想什么啊！妈的上了车，做了一个多小时的车，回到了市区。由于对市区的路不熟悉，转了好多公交车，走了N多的冤枉路，结果走到火车站去了。找不到哪里有到目的地的公交车了，没法子，叫了一辆出租车上去了，终于来到了自在浮云道长家的附近。看时间还早，我又没自在浮云道长家的钥匙，于是跑到一家网吧去上网了，看看时间到了五点半的时候，我出去给自在浮云道长打了个电话，问他什么时候回来。他说半个小时左右，我就在自在浮云道长家的那个小区门口那里等。门口是个菜市场，人来人往，我一个人站在那里等人，人盯着我在看，看得我十分郁闷，不过幸好只有半个小时。想不到半个小时之后，没见着人影，我一个人足足傻等了半个小时，这时候，我有点着急了，想到怎么还没到啊像个傻子一样等在门口，人生地不熟的妈的，早知道不来得了，免得现在这么讨厌再等十分钟再等五分钟，在我胡思乱想的过程中，时间一分一秒的过去了，将近一个小时的时候，实在是受不了了，我跑到一家杂货店，给自在浮云道长挂了个电话，问怎么还没到啊自在浮云道长回到马上就到了我真的蛮火的，幸好回过头来，就看到自在浮云道长一行走来，我默默跟了上去，将火气压了下去，算了，毕竟是客人，将就点吧。晚饭吃得很丰盛，自在浮云道长说，这几天，大家辛苦了，多吃点，补一补。回来后，八点半了，大家都真的累了，洗刷完毕之后，九点，差不多都睡了。我今天耍了点心机，因为自在浮云道长的床比较大张，就跟另一个师兄要求，他去那张小的床上睡，真的蛮累的，没过多久，我就睡过去了，只可惜那被子又薄又小，两个人用不够，早上醒来的时候，我的一条腿没盖住，冷啊，看看时间将近七点多了，算啦，还是起床得了。
九点多的时候，自在浮云道长他们陆陆续续的起来了，另外两位师兄今天都要走了。我想，呵呵，今天终于可以一个人安稳的睡个好觉了。上午，我师父过来坐了一下子，他和自在浮云道长聊了点事，没过多久就走了。等人都走了之后，自在浮云道长开始打扫房间了，我就起身帮忙开来，扫扫地啥的，能做的就尽量去做。很多时候，做事是要靠自觉的，别人不说，并不代表不需要你去做，凡事如果等别人去说，你才去做的时候，其实已经是迟了。中午的时候，另外一位师兄过来帮忙打扫卫生，那位师兄是常常来打扫的，所以一些套路，他非常熟悉，整理完成以后，大家一起坐下来吃饭。下午，自在浮云道长有事出去办了。我和那位师兄就坐在那里看电视，喝喝茶，聊聊天。时间过得很快，快到晚上了，自在浮云道长也回来了，而且为我买了两条鱼回来——成都作为内陆城市，海鲜挺不容易的，很贵，吃饭的时候，看着那两条红烧鱼上来，我真的蛮感动的，师兄说，这是自在浮云道长特意为我买的。吃完晚饭，自在浮云道长带着我去了一趟娘娘庙，自在浮云道长说要去那里看看。去了之后，孙师爷的弟子们都还在吃饭中，他们都是几十岁的老太太们，对自在浮云道长非常尊敬，对我也十分客气。自在浮云道长跟他们说了一会话，我在旁门仔细听着，看看其中有哪些对我也是帮助和提携的。不久，我师父给我挂了个电话，问我有没有给自在浮云道长顶礼，我说没有，师父说，今天要我顶礼的，怎么没有顶礼？！没有听师父的话，还说我今天看了自在浮云道长的东西，很没有规矩，要我晚上去跪香。
回来以后，第一件事情，是马上给自在浮云道长顶礼磕头，顶礼完毕后，提出借用自在浮云道长的经堂去跪香。烧起一只香，跪在蒲团上反省。今天一天，本来是想顶礼的，一直没找着啥子时机，也许我觉得需要自在浮云道长坐在那里气定神闲，等着我顶礼才是。想来惭愧，给前辈修行顶礼，乃是出自肺腑，出自真心，怎么还能要求前辈修行做出什么样子让自己方便顶礼呢？！要顶礼是你自己的事情，前辈修行没必要，也没要求你非得这么做，但是你这么做就是规矩，你不这么做，那就是没规矩。做不做在你自己，损失更是在自己，前辈修行根本没什么需要不需要。看自在浮云道长的东西，本来我以为我跟自在浮云道长很熟了，所以随便翻翻，没啥奇怪的，没想到，这就是没规矩的做法，因为没经过他人同意，擅自动用他人的东西。回想自己在生活中，已经很随意动用他人的物品了，从来不觉得有什么不对的地方，看来是恶习成为习惯了，今后，一定要克制这种做法，跪香之中，反反复复对自己今天的发生的错误做法进行了深刻的检讨。
附当天的跪香之后的一篇日志（今天，来成都有四天了，学倒了一些礼仪和做人的基本规矩，其一，不可不懂装懂，说话要合适；其二，师兄之间切不可妄意分别，当忍心含性；其三，未经他人同意者，不可乱动他人物品，及不可随意忤逆他人习惯；其四，遇道门前辈之人，当顶礼拜谒；其五，以后外出云游之时，当事先预备好规矩，以策不时之需）
次日一早，随师父开车去拜谒师爷。师父开车，我坐在车里，一路行来，师父问了我三个问题，让我好好思考一番。坐在车中，回想此次成都之行，我因何而来，有何收获，有何心得，为何而来，拜别自在浮云道长和师父两年，为了验证自己两年修行所得，从中希望得到新的修行法诀，收获嘛，感慨颇多吧，跟自在浮云道长住在一起，见人遇事，自己所思所考，哪个不能给自己启示呢？不过心中戾气很重，此次行来有很大不满。想着想着，有些东西，有些想法，只能意会，不可言传，面对师父也是这样，只能用最真实的语言来表述我当时的心境和状态了。总的说来，当时，应该心中有太大的东西，太大的不满，或许这种不满，在当时那种情况下，有可能感觉不出来。师父，给我了一些建议，然后停下车，叫我去看河水。下车后，我看了一会，那河顺势而流，也许当时会有更多的想法。回到车上，师父问我有什么感悟，我当时很想搬出一些经文来，但是想来，这有什么用处么？当时的真实想法，其实就是不知道怎么说，也许没看出来什么感悟，所谓的感悟都是别人的东西，你只不过用你的嘴巴把别人的领悟说了出来。继续上路，当然，在车上，我继续思考着此行的意义，或者说没事在那里反思着为什么来成都吧。终于到了，师爷当时住在一位弟子家中。到了门口，师父跟另外一个人去接师爷，师爷慢慢朝着那位弟子家门口走了过来，我马上迎上去，顶礼磕头，师爷说一礼。然后，师父介绍我说，这是你徒孙。走进房子里，围着师爷做了下来，主人家很客气，倒了几杯热茶上来，师爷看了看我说，说我气色不大对，要我好好调调，虽然师爷的方言，我听得不太懂，但有师父在旁边，我还是连连点头称是，第一次见师爷，谁能想到跟我比较亲近的人是个陌生人，修行之人，有时候蛮奇怪的，修行辈分他是我祖父辈，但的确是个陌生人。师爷是个和眉善目的老太太，同样非常普通，就算一个农家老人家一样，没什么特别的，听着师父和师爷在聊天，我时不时学着规矩，给他们添点水啥的，面对陌生人，而且语言又有点不通的，心里显得非常拘谨，师父叫我放松点，可惜，我实在是放松不下来，也许是在自己觉得重要的人面前，无法做到放松，是怕自己做得让人不够满意吧，怎么说来着，时间慢慢的过去了。中午吃饭的时候，主人家做了一顿非常丰富的菜肴，吃得还开心。席间，大家相谈甚欢，聊聊家常啥的，听着他们的谈话，我明白了，真谛往往藏在俗语当中，大道隐在平常之中，关键看你上不上心了。很多情况，我觉得听老师讲道，非得坐在那里正襟危坐，跟上学堂似的，弄得神经紧张一样，其实事实上并不全那样，为了个人的悟性，习性等不同，老师只能通过这种方式来教导你，更多的时候，老师是通过自己的言传身教，言，是老师的待人接物所言，所表现出来的，能不能明白，完全在乎自己的悟性了，当然也是看你自己用心不用心了，俗话说，不言之教为大教，很多时候，语言已落下乘，更多的应该是你自己的观察，观察老师的一言一行，常清常静者，得道者，真常应物，何处不是道，这时候就是你自己的问题了。不过，个人领悟不同，往往也不能勉强自己，那又不对了，你不明白的地方很多，非得从中弄出啥子领悟出来，那又是执着了。对待修行，我觉得就像在走路，一般人不是偏左，就是偏右，你叫他往左一点，但是往往他就知道左，而不曾想左是因为自己往右偏，向左是为了走向中间，我很多情况下就是如此，非左即右，好不容易明白了一点适中，又陷在适中的圈套里头去了，出不来了，对待师父同样是这样。我有时候常想，自己无论干什么，都是偏向偏得厉害，很难把握一个准确的度，当然这或许就是我所修行的过程。对待老师，我从不屑到佩服，从佩服到敬畏，从敬畏又到不屑，从不屑又到敬畏，接触多了，就分不清楚到底是一种什么样的情感在里面，有时对其真的非常信任，有时又对其产生很大的怀疑，但是更多的时候，也许是一种迷惘。那天下午，我在那个主人家休息，师父说要在那里住上一晚。晚上，我和师父聊了很多，师父针对我自己的一些情况，一些疑问也都做了详细的建议和解答，可以说相当程度上消除了我的一些偏见和看法。从大的说，改变了我以前一些偏执的看法。我记得自己说过，书上看到的东西，跟从师父那里得到同样的东西，是两种不一样的感觉，因为后者你会更加确信，更加肯定。为什么会这样，我想书上的东西，虽然是真实的，但是毕竟是虚的，它停留在古人的见解上，古人毕竟已经逝去，它不了解当今的具体情况，而活着的人，却是活生生的，他正走在这条路上，因此可以更直观，或者可以说更加明了的指出你的一些问题所在。而这些问题，往往是你自己所忽略的，所看不到的地方。所以，我想修行，师父的作用可见一斑，可以说无师不成道，这真的是至理名言，就算你是老子转世，释迦下凡，若无师，照样不能成道。跟师父的相处以后，师道的重要性，是真正明白过来。反过来，也加强了师徒之间的信任。我们毕竟是人，有人的欲望，有人的烦恼，在修行的路途上，难免起各种各样的私心杂念，想来惭愧，为自己的修行不上道而羞愧。但是一味如此起心，同样走入了歧途，因为我发现自己久而久之会变得自卑自贱。师父说，修行是很简单的事情，其实就是做人，关键在乎心性。我以前听了这些话，都是不以为然的，做人啊，谁不会啊！现在想来，做人才是个真正的大学问。修道，修佛，凡是宗教，哲学，种种，归根结底，不就是叫你怎么做个人嘛！规矩也罢，礼仪也罢，学问也罢，不都是叫你学会待人处事嘛？！清净心经中说，常清常静之后，可以做到真常应物，虽得道，实无所得，得道之后，还是做人！做得好，就是好人，善人，真人，至人，神人；做得坏，就是坏人，恶人，伪人，邪人；做得好，自然就好，做得差，自然就差，道就是如此简单，如此的无私，如此的无情。次日，告别师爷，师父和我又回到了市区。回到市区，差不多是中午了，吃了午饭，我就在师父家里休息了一下，师父拿了一本书让我去看，我就翻了起来。书嘛，师父说，书对自己而言都只是参考，只是参考而已。也是啊，书是死的，人才是活的。我何必追寻书的内容是真是假，作者如何如何，只要这本书能够给我参考作用，那就足够了。晚上，我回到了自在浮云道长家里。
其后两天，我都是在自在浮云道长家中度过，也没没什么特别的事情，有事帮帮忙，没事看看电视，订了飞机票准备回去了。回之前的那天晚上，自在浮云道长，我师父和我一起出去了饭店吃晚饭。我想，可能是他们给我饯行吧。在饭桌上，自在浮云道长和我师父跟我谈了很多，尤其是自在浮云道长的提点和指教，说起来，让我终身难忘。提起，这些天我过来的遭遇和感受，我的一些不满情绪，自在浮云道长说，这些都是对我的历练和磨炼。自在浮云道长种种一些让人比较费解的言行举止，言谈举止，不是在教导我，就是在磨炼我。尤其是自在浮云道长跟我提到一点，就是好奇心的。他说，修行人切记不能有好奇之心，一旦起了好奇之心，那么什么慈悲心，什么无私心，什么心等等都没用了，因为一个好奇心会全都败坏了。因为人的贪嗔痴，诸多机心杂念，皆由好奇之心而来，出生之婴儿，无其他心，必先有其好奇之心，对事物好奇，方能求知求欲，整个社会的发展也是依赖于人类的好奇之心，因好奇神仙，故追逐不止，神通，法术，一切玄妙之事，无非如此，所以说要修行，这个心是千万不能有的，一旦有了，那什么功夫都全白费了。他说，那次说我看他的东西，去跪香，其实不是什么他的东西不能给我看，只不过是我有这个好奇心在。因为这个好奇心驱使我去看，是这个原因。他所要打杀的也正是我的好奇之心。这些天的经历，我的心路，到今天，我才恍然大悟，原来如此，这才明白自在浮云道长的苦心和悲心。古人说，入道三年，砍柴，烧火，打水，我今天也总算明白了为什么入道要这样，要这么的折磨人，绝对不是道教之人本身喜欢折磨人。正是出自大慈悲心，磨炼你的身心，人只能在痛苦当中，才能改变自己的习气，才能有所反省和领悟。以前，常听人说，道教清高，道教之人好像都不怎么搭理人，不像佛教之人，广开什么善门，跟你聊什么福报，善心之类的好话。却不曾知，此乃道教之人真正的大慈悲心，一进来就开始历练你了，有缘的，自然经受考验，入得门来，无缘的，自然离去。不是道门高深，实际上自己根性太低。佛门种花，花人人喜爱，但不见得有什么用；道门种草，草虽然有刺，但只有能者才能明白其中的奥妙，我想只有如此，才能阻挡了一些叶公好龙之徒，省去了许多无妄之灾，免了一些人进门造孽的大罪，保护了道脉的纯净，维护了道统。从这些方面看，道门是真正大慈大悲之门，道士是大圣大慈之士，不可以己心习气任意揣测。回想，此行一来，想必给自在浮云道长添了很多麻烦，但自在浮云道长从来不言，甚至抱着被我误解的情况下，仍然对我爱护有加，加倍指点。常人必不能为也，一般人受了点小小委屈，就赶忙地跑去找人解释去了。道士者，深藏不露之士，祖师仙圣宝诰皆无实无虚，有缘者，拜得明师，乃身身世世的受用无穷，无论身是何种形态，无论身在何方，明师皆会千方百计开释，以度迷惘。有缘拜了师的，千万要珍惜自己的缘分，不是说错过了就没有，而是说不珍惜，等错过以后再回来的话，会走相当长的一段冤枉路的。师父永远是师父，明白之前，指导自己，当然是，明白之后，师父，师兄，他，你，我本来就没什么区别了。也许有人对师父还不够诚信的，这很正常，因为师徒之间都需要建立相互信任，师徒同样需要互相历练，但是我觉得，只要你能把持住道心，一念不退，无论在什么情况下，都不退心，有一天，你会得到比你想象要多得多的东西。当然前提是必须是明师，必须是心性够好，必须是能受的住考验的。此行之后，对自在浮云道长和我师父，我的心中充满了感激。借用道德经中关于道士的描述古之善为道者，微妙玄通，深不可识，此乃真正至理明言，还记得古经中记载的那些至人，真人嘛！道心无处不慈悲，至人，真人就生活在我们的周围，我们是否有眼光去发现他们，找到他们。暂时找不到他们，也不要灰心丧气，诚心祷告，回向众生，时候到了，自然见到，自古师父找弟子，而不是弟子找师父的，师父处处有，好弟子是关键，好弟子难找，赠送各位道友，是否用心能作个好弟子了。
回忆刚刚去时，三天之内，平均一天，自在浮云道长不曾跟我说超过五句话，而且一点都不涉及修行之事。当时，对于道长对我的漠视与冷漠，我非常不适应。因为两年之前，我曾经去过道长这里，那时，道长对我颇为客气和爱护。怎么，如今的差异会这么大呢？是不是道长的弟子如今多了起来，道长对自己就慢慢变得不在意了。那时，又是孙师爷飞升善后的日子，我也没有多余的时间来问道长，心里总觉得闷闷不乐，毕竟当时的事情比较多，隐约之中起了嗔心。虽说我对道长的信心极大，但有时候难免起心动念。等待孙师爷的事情告一段落以后，其后的几天之中，道长于我也是言不超过几句，基本上，我们不聊天，无论时吃饭，还是出去办事。慢慢的，我也就习惯适应了，平时，我在看电视，道长在上网，该睡觉时睡觉，该吃饭时吃饭，几乎不交流。走之前，那晚吃饭的时候，道长对我道出问题之所在，之所以不跟我说话，是要磨炼我的个性，试探我的忍耐力。道长曾说，一般人过不了他这关，以为他怎么能这样子，无缘退缩而去。上次要我先行下山，是考虑到我太累，所以让我先回去休息。说起来，惭愧，这样一番好意，被我胡思乱想成那种样子。与道长相处，什么样的缺点，什么样的心态都会暴露出来，藏根本藏不住，因为有什么样的心，就有什么样的行为。那晚，经道长深谈提点，有如醍醐灌顶，很多疑问迎刃而解，之后我轻松了许多，感觉上完全不一样了。回想来的难过，痛苦，彷徨，都没什么值得在意的，真正为了你好的人，他往往会承受你的误会，你的嗔恨，你的怀疑，这是真正的慈悲，真正的无私。所幸者，今生有缘得遇祖师，敢不努力修行，以报祖师知遇提点之恩，度己度人，他日亦报天地众生国土日月之恩。
总结此行，无非心性，无非做人，无非历练，无非考验，所修者，心，所修者，行，心行合一，体天法道。语言表达始终有限，更多的是意在言外，用心去感悟，去体会，才是最真实的，也是最重要的。此行告一段落，希望通过这么些浅陋的文章能有点帮助吧。
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