[游记]四川青城山游记2007，11，23

青城山给人第一印象就是幽静，群山环绕，林木葱翠。青城山山门古朴典雅，青瓦飞檐拱顶下三个镏金大字“青城山”显得分外耀眼。依山而建的山门确实气势不凡，让人觉得整个青城山就是一个巨大的道观。山门中间过道迎面而立的青色屏风上写着“青城山幽子规啼”几行楷大字，也恰好说出了青城山的清幽。山门青瓦屋脊上塑着几组人物，不知是哪个朝代的彩塑，色彩鲜艳，栩栩如生。其中一组是一个身穿道袍手执兵器的道长，两侧神气活现站着的是两个手拿兵器的道童，不知道是哪出故事里的人物，好像正对着来进山朝拜的人演出一处驱鬼降妖的好戏。

这就好比一出折子戏，青城山一开场，就来了一个开场白，交代好了青城山的社会功效和历史责任，好让人时时不忘其道教的根本。

青城山是道教名山，道教是中国的国粹之一，青城山与道教的渊源可谓历史悠远，关系密切。我始终搞不懂的是，道教与道教所说的道教创始人老子到底是什么关系。可以肯定一点，道教发轫于老聃，丰富于老庄，再加上后人的创造发明，原本一个宣扬无神论的顺应自然，崇尚自然的地地道道的国学，摇身一变成了万能的宗教。

老子说“有物混成，先天地生。”
老子所指的道，是先于天地万物而存在的，道，孕育了万事万物。老庄阐述老子的学说，用寓言的形式，讲述顺应自然，无为无不为的思想，一些概念被他赋予了新的含义，在庄子《南华经》里，“真人”，“至人”，“神人”，“圣人”就是那些所谓得了道，与自然合二为一，不生不灭的人。在《南华经》里庄子极力夸大清静无为的好处。而这些真人，至人，神人，圣人，到了道教这里就成了实实在在存在于天上宫阙里的神仙，到处享受烟火，接受朝拜。要怪就怪庄子的语言浪漫主义情调太浓，那些后人的想象力也过于贫乏，过于迂腐，对庄子故事里那些虚构的人物信以为真，凭空里造出了中国的国教。

我们沿山路向上爬，湿漉漉的石阶蜿蜒向上，石阶两侧古木参天，谷壑幽深，随处可见用树皮树枝搭建的山亭，牌楼，凳倚，看起来不会是什么古迹。这些东西建造的山亭，座椅，牌楼，不几年就会朽烂，但这也很好的符合了道教清静无为，回归自然的思想。这些山间石阶两侧的搭建与四周幽静的环境，很自然和谐地融在一起。

看着周围山林秀木，走在看不到头的石阶山路上面，不要去理会这里那里有什么古迹，这里那里有什么名人轶事，单单从这里走走，就是一种很惬意的事情。空气清新，游人稀少，青城山好像是还没有睡醒，偶尔会听到一阵阵鸟儿的啼鸣。我们为生存拼命工作，为家事社会上的事身心劳顿，如果能有幸在山路上这样慢慢的散步，清醒一下头脑，放松一下情绪，是难得的一件好事。人就应该过一段时间到这么一个清净所在，无忧无虑，快快乐乐，悠闲它几天。过后，再去做我们想做的，我们不得不做的事情，是大有裨益的。