2005年盛夏我和几个朋友游了宝光寺。宝光寺在离成都20公里的新都市区,古貌依然,风光绮丽,是一个很值得一游的地方。 寺前的广场运用了现代化的建筑手段,它以水为主题,脚下的小桥流水,身边的飞瀑喷泉,简直是水的世界。几万平方米的广场与古老的宝光寺遥相呼应,是古建筑与现代都市风格完美的结合。 宝光寺地处市中心,却是闹市中的一块净土,是都市里的人们休闲的好地去处。 宝光寺历史悠久,有关资料显示,寺初建于东汉,原叫大石寺,唐代改为宝光寺,它以“舍利宝光”而闻名。黄巢晨民起义军攻破长安,唐僖宗李儇逃到四川,在新都,把大石寺作为他的行宫。寺中有木塔叫福感塔,李儇常在晚间看见福感塔下异光,便向方丈悟达禅师询问原因。悟达回答说是塔下的舍利子发光。李儇便命人发掘,挖出一石匣,内藏有13颗舍利子。李儇於是命悟达重修殿宁,改寺名为宝光寺;并把福感寺改建为为十三层砖塔,将舍利子乃放於塔下,于是就有了舍利宝塔。 宋代,宝光一度改名大觉寺,当时香火极为盛胜,有僧人三千余。明代正德年间,新都名士杨升庵父子捐款资助维修。明未,毁於兵火。清康熙九年,孝宗和尚重建庙宇;道光年间,妙胜各尚主持改建,把原有木柱换成四百多根石柱,由於须到山区采石,整个工程到同治年间方才竣工。 宝光寺的殿宇共有五重,我们从山门殿入,进入寺里,这里香烟袅袅有一种清凉,幽静的感觉,游历其间,身边的暑热顿然消失。我们游览了是天王殿、七佛殿、大雄宝殿和藏经楼,它们掩映在苍松古柏之中,一殿比一殿高大敞轩,两边石柱廊房排列对称,荘严肃穆,体现了我国古代宫殿式建筑高超的艺术风格。宝光寺的舍利宝塔居其中,保留了我国早期佛教寺院建筑中“寺塔一体,塔居中心”的典型布局。 在这些殿宇中,我们有幸欣赏了宝光寺收藏的众多的文物,这里有南朝梁武帝大同六年(540年)雕刻的千佛碑;有唐僖宗行宫中幸存下来的石头地基;有建於明代永乐十一年(1413年)的尊胜幢;有清光绪三十二年(1906年)泰国国王所赠的贝页经《妙法莲华经》;光绪三十二年从锡兰(今斯里兰卡)求回并珍藏於石塔中的四粒舍利子。在字书方面,有元代赵书昂书的群马,唐伯虎的《红树青山归晚樵》图,清代名书法家竹禅各尚的巨幅单条《捧沙献佛图》,有近代著名画家张大千、徐悲鸿的字画。还有一些珍贵的瓷器,漆器等文物,这里简直是一个小小的艺术博物馆。 我们从大雄宝殿东侧进入罗汉堂,通过“天台胜景”的牌坊,走过一条数 十米的红墙夹道,便进入了这座造型独特的艺术殿堂。这些罗汉是我国民间塑造艺术南北两种流派相结合的产物,造型夸张,形态自然,栩栩如生,充满生活气息。这座罗汉堂建於清代咸丰元年(1851年),内塑罗汉像500尊,佛、菩萨、祖师像77尊,共计577尊。中堂间有一尊高约6米,有28个头、56只手、160只眼睛金碧辉煌的观音塑像。500罗汉像大多数高约2米,它们分别并排对坐以抬梁式木石构架呈“田”字形的迥廊里。这里的500罗汉,是四川乃至全国目前保存最为完整的一处泥塑群,是难得的艺术珍品,宝光寺的罗汉堂因此誉满禅林,受到很多游人的赞赏。 夕阳西下,照在舍利宝塔的塔尖上的时候,游人渐渐稀少下来,我们才依依不舍地离去
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