[游记]禅趣云岩寺曹洞祖庭醴陵市云岩寺

禅宗自唐宋传至日本，曹洞、临济宗蔚为大观。1983年起，日本国佛教徒和学者曾多次到醴陵云岩寺寻根礼祖。自此云岩寺名声大振，不断有国内知名人士和佛教信徒慕名前来参谒观光。

我想，佛教提倡“众生平等”、“慈悲为怀”和“因果报应”思想，无非劝人珍惜生命、乐善好施、爱护自然、造福社会，这些都积极地影响着世俗人们的思想意识。特别是禅宗“不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛”的主张和“顿悟”学说，很适合中国知识分子的口味，所以追求“禅风禅韵”成为唐宋明清众多学人的一时之好。禅宗思想与中国道家、儒家思想的融合，对宋明理学思想的形成与发展，对中国哲学、美学、文学艺术的发展，都产生了较为深刻的影响。醴陵宋明以来理学思想和文化教育发展之盛，也应该与此有关联吧！

我还认为，佛教与其说是宗教，不如说是一种智慧。特别是禅宗，叫人破除迷信，自心作佛，即心是佛，是一种大悟，一种大智慧。现在我们到云岩寺礼佛，参谒昙晟和尚，实际上是表达对觉者智慧的崇敬，借以净化我们的心灵，进而净化我们的社会。

古老云岩寺，似乎是某种启示。

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云岩寺，座落贺家桥镇寺冲村九峰山麓。昙晟，俗姓王，少年出家，曾师事百丈怀海禅师。昙晟云游来醴陵贺家桥九峰山麓，见群山回护，山岩陡峭，寒林滴翠，古松参天，清泉涌流，祥云缭绕，俨然佛境，便在岩下面壁坐禅。后投澧州药山惟俨门下得法。唐大和年间（827-835）再来九峰山下，在原坐禅岩旁建云岩寺，开坛说法，僧俗云集，寺冲即由此得名。元朝，寺冲冲口陡壁石刻“古寺云岩，九峰名山，昙晟宝所，第一禅关”。至今字体清晰。
昙晟弟子良价得法后，在今东堡乡烟竹湖建寺，因九峰山及附近诸山均属明月山，故良价取名“望月禅林”。明嘉靖年间（1522-1566），无尘上人整修后，改名杨道庵。后良价主持江西高安洞山，称洞山良价。不久，昙晟去江西分宁，再建一云岩寺，并在分宁云岩寺圆寂，谥无住大师。其舍利灵骨平分两处云岩，各建一舍利塔。良价法嗣本寂住持江西抚州曹山，由洞山良价开创，经曹山本寂完善，形成有独特禅风的曹洞宗，是中国佛教禅宗的五个门派之一。醴陵云岩寺为曹洞宗发祥地，故被尊为本宗祖庭。
南宋嘉宝十六年（1223），日僧永平道元，到浙江明州天童山天童寺，从昙晟十四代法嗣如静禅师（1163-1228）受法。宝庆三年（1227），永平道元回国，住持永平寺，将曹洞宗传入日本。永平道元带回日本的四件法器中，有两件就是洞山良价从云岩昙晟所学的《宝镜三昧歌》和洞山良价所作的《五味显决》。后曹洞宗在日本广为发展，并陆续传入东南亚许多国家。
禅宗的佛学思想，影响及于宋明理学和清末的多种学派。明清两代，净土宗崛起，禅宗渐与合流。但在日本和东南亚，以临济、曹洞二宗为代表的禅宗，却有复兴之势。
自宋朝以来，云岩寺曾多次维修重建，明末毁。清顺治七年（1650），拙斌禅师重建。文化大革命运动中，前两进被拆毁。1983年，日本国驹泽大学佛教史迹访华团一行14人，曾专程来醴陵云岩寺礼祖。1986年着手修复，并列为市级重点文物保护单位。寺座北朝南，大门嵌“云岩寺”石额，砖混结构。前进曹洞祖庭（待建），二进大雄宝殿，三进为观音堂。旁有昙晟舍利塔，前有放生池，后有气井。谷口耸立古松，小溪从松根下流出，汇入谷外寺冲水库。常有省内外人士和佛教信徒前来参谒观光。