[游记]游记攻略

07.6~7阿里行之神山圣湖

这就是能把一辈子的罪孽洗涤干净的，不可征服的圣湖——马旁雍措。它比邻七千六百多米的拉玛郎己和六千六百多米的神山——冈仁波齐，看到它，要在荒无人烟而又景色单一的漫长而艰苦的新藏线上风尘滚滚地颠簸数天；更有虔诚的来自印度、不丹、尼泊尔以及我国各大藏族聚居区的朝圣队伍，历尽千辛万苦络绎不绝地延续它绵延了几千年的神圣传奇。

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当站在湖边时，已经接近傍晚。湛蓝湛蓝的湖水，倒影着纯净的蓝天、白云，水天一色。朦朦胧胧似有似无的蓝色山峦远在天边，成为水和天的分界线。微风习习，湖面如吹皱的丝绸般闪着银色的波光。它是蓝得那么彻底，蓝得那么纯粹，蓝得那么不可思议啊！此时，目光和心象鸟一样飞翔起来了，在清澈的湖水中，在圣洁的小石头上，或在上空的朵朵白云间不停地穿梭、追寻，迫切地想知道，究竟怎样才能和它心与心地对话？怎样才能表达内心对它的狂热？怎样才能完全地和它拥抱。

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没有疾走狂呼，没有顶礼膜拜，没有涕泪横流。木纳地站在岸边，把水的颜色装进瞳孔，任凭云的影子在明眸中飘泊。

曾千万次地想象天堂的景象，渴望见到我久违了亲人。天堂是怎样的？电影文学绘画里的描述，大概是云遮雾绕间琼楼玉宇，神仙们各司其职；或天地蒙昧，大海无语山无言，孤藤老树参差披拂；或青树翠蔓，花团锦簇，繁荣昌盛。

如果真有天堂，我倒更愿意相信天堂就在这遥远的水和天的尽头。鸟类或鱼类带着仙逝的人的躯体，去到那遥远的国度，播撒人类最为单纯美好的愿望：没有贫穷和饥饿，没有忌妒和战争，没有肮脏和卑鄙。（因为天葬和水葬的习俗，鸟和鱼成了人类灵魂得以重生的载体，也因为此，鸟和鱼在西藏这块土地上生活得最自由，和人类相处得最为和谐。）

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静静地面对圣湖，极目远眺，不知不觉地，一叶扁舟遥遥晃晃，从我的心湖驶进了眼前的蓝色的湖心，并渐行渐远，渐行渐远地消失在云端；云的那端，天空和湖水的界线模凌两可，难分彼此，云层稀薄如烟，阳光闪着万丈光芒，明亮耀燿，白刺刺地，几乎睁不开双眼。即便如此，那叶心之扁舟还是继续往前驶去。

如果躺在湖边等待潮汐漫过躯体；如果等待冰冷的雪水从山上流经指间；如果等待冰霜把黑色发丝冻结，是否可以见到真正的天堂？是否可以见到在那人间永远触摸不到的人？

风，鼓吹着湖边彩色的经潘，经潘拼足了劲，仰望蓝天，张扬着，呐喊着，传送人间祈求快乐幸福的愿望。它无怨无悔，尽职尽责，直到自己被烈日和风沙折腾得支离破碎。

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如果，心中有仇恨，那它早已回复到最初的平和；如果眼中有苦痛的泪，那它已经在眼眶中晶莹地凝固而不坠落；如果有万般的邪念，那也已经被悄悄地请出了脑壳。

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神山冈仁波齐在山峦中，傲视群雄，山的轮廓硬朗阳刚形状如金字塔，终年积雪的峰顶在阳光下闪耀着奇异的光芒，夺人眼目，它博大宽广，是4条河（马泉河、象泉河、狮泉河、孔雀河）的发源地。同时被印度教、藏传佛教、西藏原生宗教苯教以及古耆那教认定为世界的中心。

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围着圣湖顺时针转一圈，能看到4个寺庙。它们占据了最赋天地之灵气的视觉效果绝妙的地址——或是在悬崖峭壁悬空屹立，或在高高的山顶依山建造。从寺庙往外看，无论是透过窗户还是穿过庙门，或是仰头望天，每个角度都因这里的神圣意义而变得不同寻常地美，美得很孤傲，美得很幽静。

在这个与天堂相邻的圣地，外来的人，尤其是我们这种抱着猎奇心理的旅行者的到访，在那些每天修炼的和尚或喇嘛的面前，不知他们感觉到的是我们的友善和热情呢？是骚扰和侵犯？还是我们成为了他们研究众生相的蓝本？我们对着他兴高采烈地摁得相机劈啪响，他却站在湖边背着双手平静地看着我们，象石头那样冷静。

是我们选择了来这里做过客呢？还是这里选择了我们来做过客？是我们梦见了这里的天堂呢？还是天堂的梦里有我们？

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夕阳西下，暮归的牦牛，在这片属于它们的土地上，浩浩荡荡，所经之处，黄沙飞扬。

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大地就要沉睡了，在天黑下来的瞬间，一团金色的浓云，夹着红彤彤的尾巴，顶着狮子一样的头，张开血盘大口，象拉玛郎己喷出的火焰在黑夜降临之前怒吼着。

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